조선시대 중앙과 지방의 각 관청에 근무하던 하급 관리. # 내용 일명 이서(吏胥)라고도 불리는데, 크게 경아전(京衙前)과 외아전(外衙前)으로 구분된다. 중앙의 각 관청에 근무하는 하급 관리로는 녹사(錄事)·서리(書吏)·조례(皁隷)·나장(羅將)·차비군(差備軍) 등이 있었다. 이들 아전은 모두 중인 계층이었는데 경아전의 녹사는 종6품까지 승진할 수 있었고, 서리는 종7품 또는 종8품까지 승진할 수 있었으며, 거관(去官 : 다른 관직으로 옮김.) 후에는 체아직(遞兒職) 또는 산관직(散官職) 및 무록검교직(無祿檢校職)을 받을 수 있...

이원섭(李元燮)이 지은 시. # 개설 1953년 문예사에서 간행한 작자의 첫 시집 『향미사(響尾蛇)』에 실렸다. 연 구분 없이 9행으로 된 단형의 자유시이다. 아침에 일어나 백운대 산정을 바라보는 청신한 느낌을 노래한 것으로, 그 표현은 그다지 새로운 요소가 없으나 대상을 바라보는 시인의 시선은 상당히 감각적이며, 대상을 시인의 내면에서 자유로이 변형시키는 인식의 새로움이 돋보인다. # 내용 우선 시인은 아침의 푸른 하늘을 “튕기면 쨍하니 소리가 울릴” 것이라고 표현함으로써 시각적 인상을 촉각과 청각의 심상으로 전환시키는 ...

경상북도 안동시 풍천면에 있는 조선후기 풍천유씨 관련 주택. # 내용 1963년 보물로 지정되었다. 계좌정향(癸坐丁向)으로 배치된 이 집은 풍천 유씨의 큰 종가로 행랑채, 사랑채, 안채가 연속되어 건축되어 있으며, 사당만이 따로 독립되어 있다. 행랑채에 우뚝 솟은 솟을대문을 들어서면 바로 사랑마당에 이른다. 행랑채의 솟을대문 서쪽에는 온돌방과 함실부엌을 두고 동쪽으로는 마구간과 온돌방을 두어 口자형의 안채 전면에 놓인 중문간 행랑채와 연결되어 있다. 사랑채는 一자형 평면으로 서쪽에 침방과 사랑방이 정면 2칸, 측면 2칸의...

『안동향손사적통록』은 조선 후기에 성균관에서 수학한 권심도, 권영흡, 권용칭, 권계위, 권경룡 등 5인이 안동 지역 향리의 사적과 주요 인물들의 전기를 모아 1824년에 간행한 사적기이다. 조선 후기 안동 향리의 신분 상승과 사회적 진출이라는 포석을 목적으로 간행되었다. 필사본으로, 1책이다. 먼저 총 5편의 서문을 수록하고, 이어 「안동향손사적」 항목에서는 안동 지역 향리와 관련한 역사적 사적을 수록하였다. 향리의 전기 기록인 「안동향손내력」에서는 진사 권민의를 시작으로 모두 66명의 향리에 대한 기록을 실었다. 마지막에는 20편의 발문을 수록하였다.

고려 후기에, 밀직부사, 경사도감제조, 서연관 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 순흥(順興). 자는 익지(益之). 호는 겸재(謙齋). 할아버지는 삼중대광도첨의(三重大匡都僉議) 안향(安珦)이고 아버지는 검교찬성사(檢校贊成事) 안우기(安于器)이다. # 생애 및 활동사항 문과에 급제하여 충숙왕(忠肅王) 때 판전교시사(判典校寺事)를 거쳐, 1330년(충숙왕 즉위년) 대언(代言) 이군해(李君侅) 등과 함께 인사권을 관장하였다. 그 뒤 밀직제학(密直提學)·밀직부사(密直副使)를 거쳐 1348년(충목왕 4) 경사도감제조(經史都監提調)가...

안상은 조선 전기 명종(재위: 1545-1567년) 때 장악원(掌樂院)의 첨정(僉正)을 역임한 문관이자 『금합자보(琴合字譜)』 편찬자이다. 1561년 장악원에서 홍선종 악사와 허억봉, 이무금의 도움을 받아 『금합자보』를 편찬하였고, 1572년 덕원부사 시절에 간행하였다. 『금합자보』는 여러 악곡의 거문고 악보를 오음약보, 합자보, 육보 등의 형태로 제시한 것으로, 악기 연주법과 구음, 노랫말, 장구와 북의 연주법 등에 대한 상세한 정보가 포함되어 있다. 일부 악곡은 관악기인 적 악보가 오음약보와 육보로 병기되어 있다.

경기도 안성지역에서 전해 내려오는 전통춤. # 개설 향당이라 불리던 가무교습소에서 시작된 전통춤으로, 서민적 정서와 나라의 안녕을 수건과 깃발 등을 사용하여 표현하는 춤이다. 안성 향당무의 기원에 대해서는 두 가지 설이 있다. 하나는 고려 공민왕 때 홍건적의 난을 평정한 후 승리한 기념으로 극적루 관기인 버들애기의 후예들이 버들애기의 넋을 기리며 춤을 춘 것에서 시작되었다는 설과, 안성과 진천 지역에서 활동하던 화랑들의 풍류로부터 발원된 춤이라고 보는 설이 있다. 2000년 8월 21일 경기도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되...

전라남도 장흥 지역의 옛 지명. # 내용 본래 백제시대에 고마미지현(古馬彌知縣)의 속현이었는데, 고려시대에 안양향으로 되어 수령현(遂寧縣: 지금의 長興邑)에 속하였다. 1392년(태조 1)장흥의 치소(治所)가 관산(冠山)에서 중녕산(中寧山)으로 옮겨지면서 안양방(安壤坊)이 되었고, 1895년(고종 32)안양면이 되었다가 1914년 행정구역개편 때 안량면(安良面)으로 바뀌었다. 안양의 지명유래는 장흥으로 유배왔던 이색(李穡)의 기문(記文)에 ‘편안히 지낼 수 있는 곳’이라고 하였다는 데서 나왔다고 한다. 그러나 안양의 지명...

고려 후기에, 우부승지, 밀직부사, 검교찬성사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 순흥(順興). 자는 허중(虛中), 호는 죽옥(竹屋). 아버지는 첨의중찬(僉議中贊)을 지낸 안향(安珦)이다. # 생애 및 활동사항 충렬왕(忠烈王) 때 문과에 급제하여 1301년(충렬왕 27)에 국학좨주(國學祭酒)로 최응(崔凝)과 함께 과거를 주관하였다. 1304년 우부승지(右副承旨), 이듬해 밀직부사(密直副使) 등을 역임하였다. 1314년(충숙왕 1) 지밀직(知密直)으로 박사(博士) 유연(柳衍) 등이 새로 구입한 경적(經籍) 1만 800권을 검...

조선 전기에, 경상도관찰사, 판한성부사, 개성유후 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 순흥(順興). 초명은 안정(安定). 고려 말의 유학자 안향(安珦)의 현손이며, 아버지는 정당문학 안원숭(安元崇)이다. # 생애 및 활동사항 1374년(공민왕 23) 식년문과에 병과로 급제하여 공조전서를 지냈다. 1390년(공양왕 2) 국왕이 천도하려고 하자 이는 술사(術士)들의 망령된 행위라고 반대하여 중지시켰다. 이성계(李成桂)가 조선이라는 새 왕조를 세우려 하자 이에 반대하고, 건국 후에는 정치 참여를 거부하니, 이로써 반대파의 사...

삼국시대 신라의 참서(讖書), 『동도성립기』 등을 저술한 승려. # 내용 흥륜사 금당에 봉안된 신라십성 중의 한 사람이다. 성은 김씨. 『해동고승전』에 의하면 영민하고 도량이 넓었으며 일찍부터 뜻을 나라 밖에 두었다. 600년(진평왕 22)에 고승 혜숙(惠宿)과 함께 이포진(泥浦津)에서 배를 타고 중국으로 가다가 섭도(涉島) 근처에서 풍랑을 만나 되돌아왔다. 이듬해 칙명을 받고 법사가 되어 중국 사신과 함께 중국으로 건너가서 황제를 배알하고 대흥사(大興寺)에 머물렀다. 그 뒤 십승(十乘)의 비법(秘法) 및 현의(玄義)와...

안향 초상은 고려 후기의 주자학자인 안향을 그린 초상화이다. 세로 37㎝, 가로 29㎝로, 영주시 소수서원에서 관리하고 있다. 안향은 우리나라 최초의 주자학자로 지칭되는 인물이다. 『회헌실기』에 의하면 이 영정은 안향 사후 12년 뒤인 1318년(충숙왕 5)에 그려졌다. 화폭 상단의 찬문은 안향의 아들 안우기가 썼다. 인물은 홍포에 낮은 평정건을 쓰고 있으며 흉부까지 내려오는 반신상이다. 단아하고 장중한 분위기를 연출하는 필법 자체는 단순하다. 이 영정은 초상화가 드문 고려 시대의 양식을 살필 수 있는 중요한 작품이다.

「야심사(夜深詞)」는 『고려사』 제71권의 속악 항목에 소개된 한문 가요이다. 3절로 구성된 노랫말이 『고려사』 「악지」, 『악장가사』, 『악학편고』에 전하고, 『시용향악보』에는 노랫말 1절과 선율이 기록되어 있다. 노랫말은 임금과 신하가 태평 시절을 즐기는 내용으로 되어 있고, 『고려사』에 의하면 연회가 끝날 무렵 노래하는 곡이라 한다. 「야심사」의 선율은 조선시대에 창제된 「정세」, 「보예」, 「집녕」의 선율 형성에 영향을 주었다.

「약산동대」는 1913년 광동서국에서 간행한 구활자본 고전소설이다. 「춘향전」의 내용을 그대로 따르되, 작품의 배경을 영변의 약산동대로 바꾸고, 남녀 주인공도 각각 송경필과 빙옥으로 바꾸었다. 내용은 「춘향전」과 같지만, 신관 사또 연회에서 불린 노래가 이 책의 절반 가까이를 차지할 만큼 당대 유행가를 제시하려는 의도가 강한 작품이다.

약속의 종결어미를 결합하여 화자가 약속한 내용에 대한 수행 의지를 표현하는 문장. 약속월·약속평서문. # 내용 약속이란 개념적으로 ‘어떠한 일에 대하여 미리 작정하고 장차 그 일을 지킬 것을 상대에게 언약하는 일’이다. 약속문이란 약속하는 화자가 청자를 전제하여 약속의 내용에 대한 수행 의지를 표현하는 문장이다. 따라서 약속의 내용에 있어서 화자가 수행 가능한 일이며 동시에 청자가 수용하는 일이어야 한다. 약속문은 평서형 종결어미 중 약속을 의미하는 종결어미 ‘-ㅁ세, -ㄹ게, -마’ 등이 결합하여 만들어진다. 이들 종결어미...

조선시대 향약조직의 임원. # 내용 약정이라는 칭호는 시대와 지역에 따라 일정하지 않다. 약정은 면임(面任)을 의미할 경우 향약정(鄕約正 : 향약의 면책임자)과 혼동되므로 부헌(副憲)이라고도 하여 풍헌(風憲) 다음을 뜻하나, 지역에 따라서는 행정계통의 풍헌에 대하여 교화를 맡는 집강(執綱)을 뜻한다. 각 관서에서는 무식한 면임보다 유식한 면집강에게 점차 정령의 선포 등 행정실무를 떠맡기게 되어 면집강들이 마침내 행정뿐만 아니라 향약의 일까지도 맡게 된 것이 향약운동 부진의 원인이라고 인식되었다. 이에 면내 관사(官事)는 풍헌...

해방 이후 성모병원장, 서울교구 부주교 등을역임한 신부. # 내용 세례명 베드로. 평안남도 평원 출신. 아버지 덕현(德鉉)은 숙천 섶가지 본당 초대주임 샤플랭(Chapelain, 蔡)신부의 복사를 지낸 바 있다. 1930년 10월 26일용산 예수성심신학교 졸업과 동시에 평양교구 소속으로 사제서품을 받고 평양 관후리 본당 보좌신부를 거쳐 1934년 대신리 본당 주임신부, 1939년숙천 본당 주임신부, 1942년 진남포본당 주임신부 등을 역임하였다. 1946년 월남하여 서울교구로 이적, 초대 경향신문 사장으로 1년간 재직하다...

1329년 승려 향여의 보서본으로 경상남도 양산시 하북면 용연리 대성암에 소장된 불교경전. 사경·권자본. # 개설 고려시대의 『감지금은니대방광불화엄경제사십구(紺紙金銀泥大方廣佛華嚴經第四十九)』로, 진본(晉本) 60권 중 제49권의 입법계품(入法界品)에 해당하는 내용이다. 2003년 9월 18일 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되어, 대성암 공인박물관(空印博物館)에 소장되어 있다. # 서지적 사항 두루마리 형식의 권자본(卷子本)으로서 표지의 금니보상당초화문을 포함하여 총 18지(紙)로 연결되어 있다. 각 행간은 ...

경상남도 양산시 하북면 통도사에 있는 고려 말 조선 초의 청동은입사향완. # 개설 2011년 보물로 지정되었다. 통도사에 있는 3개의 청동은입사향완 중 하나로, 21㎝ 높이의 작은 향완이다. 이 향완은 고려시대에 제작한 통도사 청동은입사향완(보물, 1963년 지정)을 모본 삼아 조성한 듯 은입사수법만 다를 뿐 전체적인 형태와 문양배치 방식이 같으며 구연부 전의 뒷면에 통도사에 시납(施納)된 것이라는 점각 명문이 있다. 명문은 "施主嘉善大夫呂敬仁彦(시주가선대부여경인언) 尹万晋(윤만진) 鄭元厚(정원후) 僧房寺(승방사) 施納(시납) ...

자신의 윤리적·사상적·정치적 신념에 의해 투옥된 모든 죄수. # 개설 폭력을 주창하거나 직접 사용하지 않았는데도 자신의 신념이나 인종·언어·국적·사회 경제적 지위 때문에 감금된 사람들을 양심수라 한다. 과거 한국의 권위주의 시대에는 양심수를 인정하지 않았다. 양심수와 관련된 용어로는 양심범, 사상범, 정치범, 확신범, 공안사범, 비전향장기수 등이 존재한다. 대다수 한국 양심수에는 공안사범이나 정치범이 포함되었고, 그 가운데 대표적인 양심수로는 비전향장기수가 있다. 현재는 국제엠네스티의 활동이나 민주주의의 발전에 따라 양심의 자유...