전라남도 구례군 토지면 연곡사에 있는 고려전기 화강암으로 조성한 불탑. 부도. # 개설 1962년 국보로 지정되었다. 연곡사 북쪽 산 중턱에 위치한 고려초기의 승탑이다. 화강암을 이용해 만든 전형적인 팔각당 승탑으로 상륜부의 일부가 파손 복원되었으나 보존상태가 양호하고 세부표현이 정교하다. 양식으로 보아 같은 경내에 있는 동 승탑을 본떠 만든 것으로 보인다. # 역사적 변천 북 승탑은 탑에 대한 기록이나 구전이 남아 있지 않아 누구의 탑인지 확실하지 않다. 그러나 경내에 고려 초에 건립된 979년작 현각선사 탑비(보물, ...

전라남도 구례군 토지면 연곡사에 있는 고려전기 에 건립된 승려 현각선사의 탑비. # 내용 1963년 보물로 지정되었다. 귀부 높이 112㎝, 이수 높이 75㎝. 고려 전기의 승려 현각선사(玄覺禪師)를 기리기 위해 979년(경종 4)에 건립되었다. 현재 비신(碑身)은 없어지고 귀부(龜趺)와 이수(螭首)만이 남아 있다. 조각 수법은 당대의 탑비 양식을 잘 따르고 있는데, 몸체에 비해 큰 귀두(龜頭)나 비좌(碑座) 4면에 새긴 안상(眼象)과 귀꽃이 특색이다. 이수 앞면 가운데에는 제액이 있는데 ‘玄覺禪師碑銘(현각선사비명)’ 6자가 2...

『남명천화상송증도가(南明泉和尙頌證道歌)』는 송나라의 남명선사(南明禪師) 법천(法泉)이 당나라 승려 영가현각(永嘉玄覺, 665-713)이 지은 「증도가(證道歌)」의 의미를 드러내기 위해 각 구절마다 7언 3구의 송(頌)을 붙인 가송집이다. 고려시대에 전래되어 처음에는 금속활자로 간행되었고, 이후 1239년(고종 26)에 이 금속활자본을 번각하여 목판본으로도 간행하였다.

1852년 존현각에서 관각(館閣)의 옥책·죽책·교명·반교 등의 문장을 수록한 관찬서. # 내용 10권 6책. 인본. 1787년(정조 11) 존현각(尊賢閣)에서 편집, 간행된 『문원보불』의 속편이다. 규장각 원임제학(原任提學) 김흥근(金興根) 등이 고정(考訂)했으며, 조연흥(趙然興) 등이 감인(監印)해 1852년에 간행하였다. 편집은 대체로 『문원보불』과 같다. 내용을 보면 권1에는 정순왕후(貞純王后) 등의 존호·왕비책봉·시호(諡號)를 올릴 때 제술(製述)한 옥책문(玉冊文), 권2에는 순종·헌종·철종의 등극을 알리는 반교문...

『선종영가집(禪宗永嘉集)』은 당나라 전기의 선종 승려 현각(玄覺, 665~713)이 승려의 수행 태도와 수행법을 10가지의 주제로 이야기한 책이다. 현각이 입적한 후 재가제자인 경주자사(慶州刺史) 위정(魏靜)이 책을 편찬하였다. 국내에는 일찍부터 전해진 것으로 보이며, 1381년(우왕 7) 충주 청룡사에서 간행한 목판본이 전하고 있다. 조선 초기에는 기화(己和, 1376-1433)가 해설을 붙인 『선종영가집과주설의(禪宗永嘉集科註說誼)』(2권)를 찬술하였고, 1464년(세조 10)에는 간경도감에서 언해본을 간행하였다.

1381년 충주 청룡사에서 판각한 선종의 대표적인 불교서. 선장본. # 개설 1978년 보물로 지정되었다.「선종영가집(禪宗永嘉集)」은 육조(六祖) 혜능(慧能)대사의 사법(嗣法) 제자인 영가(永嘉) 현각선사(玄覺禪師)가 참선(參禪) 수행을 하는 후인(後人)들을 위하여 찬술한 법문으로서, 불교의 핵심인 계(戒) · 정(定) · 혜(慧) 삼학(三學)을 바탕으로 하여 참선(參禪)에서 깨달음(覺)으로 나아가는 수행방법을 상세하게 분석하고 설명한 글이다. 현각이 수선(修禪)의 요결(要訣)을 찬술한 글에, 송나라 행정(行靖)이 주를 달고, ...

당나라 승려 현각의 참선을 수행하는 방법론으로 1472년에 간행한 불교서. # 개설 1999년 보물로 지정되었다. 당나라 현각선사(647∼713)가 수행하는 방법을 10가지로 나누어 상세하게 설명하였다. 이 책은 1381년(고려 우왕 7) 봄에 새긴 목판으로 충주 청룡사에서 1472년(성종 3)에 후인한 판본이다. # 편찬/발간 경위 현각의 찬술에다 송나라 행정(行靖)이 주를 달았다. 낭성군(琅城君) 이방직(李邦直, ？∼1384)의 발문에 따르면, “회암사의 나옹대화상(1320∼1376)이 을묘년(1375)에 자신에게 『...

『선종영가집』은 1542년(중종 37) 황해도 토산현 석두사에서 인출된 목판본 불서이다. 이 불서는 당나라 현각이 남긴 글을 당나라 위정이 편찬하고 서를 쓴 것에 송나라 행정이 주를 달고 송나라 정원이 문단을 나누고 소제목들을 붙여 간행한 책이다. 범어사 성보박물관 도서인 『선종영가집』은 목판본 2권 1책으로 문화재적 가치를 인정받아 1999년 11월 19일에 부산광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

왕실에서 정현대비가 성종의 명복을 빌기 위해서 1495년에 간행한 불교서. 사찰본·언해본·후인본. # 개설 「선종영가집(禪宗永嘉集)」은 당(唐)나라 영가현각(永嘉玄覺)대사가 참선(參禪)하는 수행인의 자세와 수선(修禪)의 요결(要訣)에 있어서 반드시 필요한 사항들에 대하여 찬술(撰述)한 글에, 송(宋)나라 석벽행정(石壁行靖)이 주(注)를 달고, 여기에 정원(淨源)이 수정하여 항목별로 정리해 놓은 책이다. 1495년(연산군 1)에 정현대비(貞顯大妃: 성종(成宗)의 계비(繼妃))가 성종의 명복을 빌기 위해 대대적으로 간행한 불경 ...

조선전기 중국과 우리나라 고승의 법어와 행장 등 4종을 합철한 불교서. # 개설 중국과 우리나라 고승의 법어와 행장 등 4종의 책을 한 책으로 합철해 놓았다. 4종은 북송의 연수(延壽)가 지은 『선종유심결』, 확암화상이 깨달음의 과정을 마치 소를 찾아가는 과정에 비유한 『정주양산확암화상십우도송병서(鼎州梁山廓庵和尙十牛圖頌幷序)』, 보조국사 지눌이 지은 선 수행의 지침서인 『목우자수심결(牧牛子修心訣)』, 양억(楊億)이 지은 현각(玄覺)의 행장인 『무상대사행장(無相大師行狀)』등이다. 2011년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)...

조선후기 용장사 현각의 제자로 보원으로부터 구족계를 받은 승려. # 내용 달성서씨(達城徐氏). 호는 명진(冥眞). 아버지의 이름은 전해지지 않으며, 어머니는 완산이씨(完山李氏)이다. 16세에 운주산(雲住山) 용장사(龍藏寺)로 출가하여 현각(玄覺)의 제자가 되었고 19세에 보원(寶圓)으로부터 구족계(具足戒)를 받았다. 그 뒤 25세까지 불경을 두루 열람하여 삼장(三藏)을 통효(通曉)하였고, 다시 남쪽의 여러 사찰들을 순례하면서 이름있는 고승들의 지도를 받았다. 이때 월저 도안(月渚道安)의 회상(會上)에 들어가서 화엄(華嚴)의 ...

조선후기 제21대 왕 영조가 부모에게 효를 다하지 못한 소회를 자성적인 글로 서술하여 1763년에 간행한 것으로 추정되는 어제(御製). 자성록. # 개설 1763년(영조 39) 영조가 70세에 부모에게 효를 다하지 못한 것에 대한 탄식과 슬픔의 소회를 자성적(自省的)인 글로 서술한 책으로, 특히 부모를 추모하는 정이 잘 드러나 있다. # 편찬/발간 경위 영조가 제술하고 사현각(思賢閣)에서 교정하여 교서관에서 인출하였다. 이 책은 홍문관에 하사한 것이다. # 서지적 사항 무신자본(戊申字本) 활자를 사용하여 1책(11장)...

『영가진각대사증도가(永嘉眞覺大師證道歌)』는 당나라 승려 현각이 6조 혜능과의 대화를 통해 얻은 깨달음을 7언의 게송으로 읊은 것에 이후 여러 승려들의 주석을 추가한 불교 주석서이다. 이 책은 조선 전기에 금속활자로 인쇄한 선서(禪書)로 『증도가(證道歌)』로 줄여 부르기도 한다.

조선전기에 간행한 『증도가』를 풀이한 주석서. 불교서. # 개설 이 책은 고려 후기에 간행한선불교(禪佛敎) 수행서인 『증도가(證道歌)』주해본을 을해자(乙亥字)로 다시 간행한 것이다. # 편찬/발간 경위 현각(玄覺, 647∼713)은 당나라 때의 승려로, 지금의 절강성 온주부(溫州府) 영가현(永嘉縣)에서 출생하였고, 진각대사(眞覺大師)라고 불렸다.『영가진각대사증도가』는 현각이 6조 혜능(慧能)을 만나 깨달음을 얻고서 선종의 진리를 7언시로 노래한 『증도가』에 정거(停擧)가 여러 주석을 달아 내용을 쉽게 풀이한 것이다. ...

고려후기 에 간행한 『증도가』를 풀이한 주석서. 불교서. # 내용 1986년 보물로 지정되었다. 1권 1책. 목판본. 권말의 기록에 의하면, 이 판본은 1209년(희종 5) 보제사(普濟寺)의 요오(了悟)가 사문(沙門) 소충(紹忠), 속인(俗人) 선경(善慶)과 함께 발원하여 간행한 것을 기해년에 문림랑사재소경(文林郎司宰少卿)으로 있던 이시무(李時茂)가 중조(重雕)한 것이다. 여기에서 기해년이 언제인지 확실하지 않으나 문관(文官) 종9품의 품계인 문림랑이 1308년(충렬왕 34)에 통사랑으로 고쳐졌으므로, 1239년(고종 26) 또...

일성록은 1760년부터 1910년까지 국왕의 동정과 국정에 관한 제반 사항을 수록한 정무 일지이다. 필사본 총 2,329책으로 1973년 국보로 지정되었다. 정조 자신이 반성하는 자료로 활용하기 위해 작성하기 시작했다. 1783년(정조 7)부터 국왕의 개인 일기에서 공식적인 국정 일기로 전환되었다. 이 책에는 신하들의 소차, 임금의 윤음, 일반 정사 등의 내용이 들어 있다. 정부 편찬 서적, 죄수 심리, 진휼 등에 대한 내용도 있다. 이 책은 임금이 국정을 파악하는 데 중요한 구실을 하였으며 실록 편찬에도 이용되었다.

전라남도 구례군 토지면 지리산(智異山)에 있는 남북국시대 승려 연기가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제19교구 본사인 화엄사(華嚴寺)의 말사이다. 통일신라시대에 연기조사(緣起祖師)가 창건하였으며, 신라 말기부터 고려 초기까지는 수선도량(修禪道場)으로 이름이 높았던 사찰이었다. 그 뒤 임진왜란 때에 왜병에 의하여 전소된 뒤 태능(太能, 1562∼1649)이 중창하였다. 1745년(영조 21)에는 연곡사가 밤나무로 만드는 왕실의 신주목(神主木)을 봉납하는 곳으로 선정되었다. 1907년 의병장 고광순(高光洵)이 당시 광양...

통영(統營) 연화사(達花寺) 『증도가(證道歌)』는 1474년(성종 5) 고려 고종 때 발행한 판본을 복각하여 인출한 불교 시가이다. 이 시가는 영가대사 현각이 선종의 진리에 관한 깨달음을 칠언으로 노래한 장편시이다. 고려 때 최이의 발원으로 1230년(고종 17) 금속활자본과 목판본이 간행되었고, 조선시대 복각 목판본이 계속 발행되었으며 세종 · 세조 때는 금속활자본이 간인되었다. 연화사 도서는 명확한 간행 기록이 있고 인출 및 보관 상태가 양호하며, 임진왜란 이전인 1474년에 간행된 귀중본이다.

삼국시대 인도의 대각사에서 수행한 신라의 구법 승려. # 내용 인도로 간 구법승(求法僧). 현각(玄恪)과 함께 먼저 토번(吐蕃:西藏)으로 가서 당태종(唐太宗)의 딸인 문성공주(文成公主)의 보호를 얻어 북천(北天)으로 들어갔다. 저란타국(闍闌陀國)에 4년 동안 머무르면서 경률(經律)을 배운 뒤 남으로 대각사(大覺寺)로 옮겨가서 4년 동안 구사학(俱舍學)과 율의(律儀)를 익혔다. 뒤에 나란타사(那爛陀寺)에서 3년을 머무르며 승광법사(勝光法師)로부터 『중론(中論)』·『백론(百論)』 등을 배웠으며, 보사자대덕(寶師子大德)에게 가...