조선 후기에, 후릉참봉, 돈녕부도정 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 청송(靑松). 자는 사화(士和). 목사 심우정(沈友正)의 아들이다. # 생애 및 활동사항 후릉참봉(厚陵參奉)을 거쳐 여러 군현의 수령을 지내고 돈녕부도정에 이르렀다. 1636년(인조 14) 병자호란이 일어나자 종사(宗社)를 따라 강화에 피난하였다. 가묘의 위패를 땅에 묻고, 국난의 비운을 통탄하는 유소(遺疏)를 쓰고 부인 송씨와 함께 진강(鎭江)에서 순절하였다. 이조판서에 추증되었다. 시호는 충렬(忠烈)이다. 강화 충렬사에 제향되었다.

조선 후기의 문신 심환지(沈煥之, 1730∼1802)의 초상화. # 개설 심환지는 1771년(영조 47) 정시문과에 병과로 급제한 후 각종 요직을 두루 거치고, 사도세자의 죽음이 정당하다고 주장하던 벽파의 영수로 군림했던 인물이다. 1801년(순조 1)에는 영의정으로서 천주교와 남인세력을 탄압한 신유사옥을 일으킨 철저한 보수 강경론자였다. 그러나 이 초상화는 그의 강경한 정치가로서의 면모와 달리 노쇠한 문인관료의 모습을 매우 사실적인 필치로 구현한 작품이다. 화면 상단에“영의정을 지낸 문충공 만포 심환지 선생의 초상 議政 文忠公...

조선 전기에, 경기도관찰사, 좌의정, 영의정 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 청송(靑松). 자는 청보(淸甫). 청화부원군(靑華府院君) 심용(沈龍)의 증손으로, 할아버지는 좌의정 심덕부(沈德符)이고, 아버지는 영의정 심온(沈溫)이다. 어머니는 영동녕부사 안천보(安天保)의 딸이다. 세종의 비 소헌왕후(昭憲王后)의 동생이다. # 생애 및 활동사항 아버지 심온은 영의정에까지 올랐으나, 1418년 명나라에 사신으로 다녀오던 중 태종을 비난한 사건에 관련되어 의주에서 체포, 사사되었다. 이 때문에 등용되지 못하다가 세종 말년에 아...

조선후기 첨찰산 동지의 제자로 화담의 법맥을 계승한 승려. # 내용 금성박씨(錦城朴氏). 법호는 회암(晦庵). 전라남도 옥주(沃州 : 현재의 진도군) 출신. 15세에 첨찰산으로 출가하여 평철 동지(平哲同知)의 제자가 되었다. 그 뒤 하의 정지(荷衣正持)에게 구족계(具足戒)를 받고 화담 영원(華潭靈源)의 밑에서 불경과 선(禪)을 공부하여 화담의 법맥(法脈)을 이어받았다. 불갑산 정방암(井芳庵)을 비롯하여 미황사(美黃寺)·보림사(寶林寺)·송강사(松廣寺)·선암사(仙巖寺) 등지에 머무르며 후학들을 지도하였고, 건봉사(乾鳳寺)의 만일...

오영진(吳泳鎭)의 시나리오를 김기영(金綺泳)이 감독한 영화. # 내용 서울역과 남대문시장, 그리고 명동 일대를 무대로 구걸과 소매치기를 자행하는 한 무리의 부랑아소년들이 있었다. 올데갈데 없던 그들은 부서진 서울역 앞의 건물에 천막을 치고 서로를 의지하면서 살게 된다. 전쟁의 난리통에 어머니를 잃어버린 소년 근선(안성기 분)도 이 무리에 섞여 두목 길남(황해남 분)의 매를 맞아가며 소매치기 똘마니가 되었다. 길남 역시 고아로서 이 지역의 왕초 권가(박노식 분)의 지배하에서 범죄를 저지르며 돈을 뜯기고 있었다. 이러한 길남은 ...

2007년 10월 4일 북한 평양에서 대한민국 16대 대통령 노무현과 조선민주주의인민공화국 국방위원장 김정일이 합의한 제2차 남북정상선언. # 개설 2000년 6월 15일 제1차 남북정상회담에서 합의된 ‘6·15공동선언’ 이후 2007년 10월 4일 제2차 남북정상회담에서 채택된 8개항 및 별항 2항으로 구성된 공동선언문이다. # 역사적 배경 2000년 6월 15일 제1차 남북정상회담 당시 남북한 정상들은 정상회담의 정례화를 약속했다. 이러한 약속은 10·4 선언 1항에서 “남과 북은 6·15공동선언을 고수하고 적극 구현...

가사체의 장가에 곡을 붙여 국악에서 전창되어온 12편의 속악. 궁중음악. # 개설 12편. 『청구영언』·『가곡원류』·『교주가곡집(校註歌曲集)』·『고금가곡(古今歌曲)』·『남훈태평가(南薰太平歌)』에 실려 전하고 있다. # 내용 작품 대부분이 지은이·연대 미상이나 이 중의 「어부사(漁父詞)」만은 이현보(李賢輔)가 개작한 것이다. 「수양산가(首陽山歌)」·「처사가(處士歌)」·「백구사(白鷗詞)」·「죽지사(竹枝詞)」·「춘면곡(春眠曲)」·「상사별곡(相思別曲)」·「어부사」·「행군악(行軍樂)」·「황계사(黃鷄詞)」·「권주가(勸酒歌)」·「양양가...

십이종은 『태종실록』 권11의 1406년(태종 6) 의정부(議政府)에서 선교(禪敎) 각종(各宗)의 사원을 정해 달라고 요청하여 숫자를 정해 주는 데에 나오는 불교 종단을 총칭하여 부르는 명칭이다. 십이종에는 조계종, 총지종, 천태종, 소자종, 법사종, 화엄종, 도문종, 자은종, 중도종, 신인종, 남산종, 시흥종이 포함된다.

십일종은 『태종실록』 권11의 1406년(태종 6) 의정부(議政府)에서 선교(禪敎) 각종(各宗)의 사원을 정해 달라고 요청하여 숫자를 정해 주는 데에 나오는 불교 종단의 총칭이다. 십일종에는 조계종, 총지종, 천태소자종, 천태법사종, 화엄종, 도문종, 자은종, 중도종, 신인종, 남산종, 시흥종이 포함된다.

1933년 4월 강원도 홍천에서 기독교인들이 십자가당이란 비밀결사체를 조직하여 항일투쟁을 전개한 민족운동. # 역사적 배경 1910년 일제 병탄 직후 배화학당에서 교편을 잡았던 남궁억(1863~1939, 南宮檍)은 고향 모곡리로 돌아와 조선총독부에 맞서 무궁화 보급운동을 펼쳤다. 1919년 가을에는 사재를 털어 예배당을 설립하였고, 모곡리 근처에 학교가 없는 것을 알고 보리울학교를 세웠다. 또한 일제의 탄압을 피해 뽕나무 묘목 속에 감추어 무궁화 묘목을 길러 각 지방 학교와 교회·사회단체에 보급했는데, 남궁억의 무궁화사랑 정신은...

열 가지의 장생물을 소재로 그린 조선시대 장생도 병풍. # 내용 2001년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 각 세로 149.0㎝, 가로 45.0㎝. 서울역사박물관 소장. 십장생은 해, 달, 구름, 산, 돌, 물, 학, 사슴, 거북, 소나무, 대나무, 영지, 복숭아 등 13가지의 장생물 중에 열 개 안팎의 소재로 구성되는 그림이다. 십장생도는 장생도의 대표적인 종류로써 애초에 열 가지를 소재로 그림을 구상한 것은 중국이나 일본에 없는 한국 고유의 착안이다. 서울역사박...

십장생(十長生)과 연당문(蓮塘紋)의 자수를 붙여 만든 이층농. # 개설 십장생수이층농은 1979년 중요민속자료로 지정되었으며, 현재 숙명여자대학교 박물관에 소장되어 있다. 이 유물은 오동나무로 만든 이층농으로서 앞면에는 여러 가지 문양을 수놓은 홍색의 기모융(起毛絨)을 붙였다. 18∼19세기경에 제작된 것으로 추정된다. 일설에는 조선 제23대 국왕 순조(純祖)의 비(妃)였던 순원왕후(順元王后)의 가례 시 제작되었다는 주장도 있다. # 내용 농의 형태는 조선시대 이층농의 일반적인 형태로 박쥐형의 받침대 위에 같은 규격으로 ...

조선시대 국가 운영에 필요한 각종의 전문 관리를 양성하던 관학(官學). # 개설 유학(儒學)·무학(武學)·역학(譯學)·의학(醫學)·음양학(陰陽學)·산학(算學)·율학(律學)·화학(畵學)·도학(道學)·악학(樂學) 등 10개의 학술 및 교육 분야를 말한다. 조선은 유교국가였던 만큼 10학 중에서도 양반(兩班)들이 입속하는 유학과 무학, 특히 유학이 중시되었으며, 나머지 8학은 잡학(雜學)이라 하여 천시하였다. # 내용 및 변천 10학체계가 제도적으로 처음 정비된 것은 고려 말의 일이었다. 즉 1390년(공양왕 1) 예학(禮學...

경상남도 하동군 화개면 운수리 쌍계사에 소장되어 있는 불화. # 개설 이 불화는 천장보살(天藏菩薩)과 지지보살(持地菩薩), 지장보살 등 세 보살의 회상(會上)을 묘사한 삼장보살탱으로, 본래 쌍계사 대웅전의 신중탱으로 봉안되어 있었으나 지금은 쌍계사 성보박물관에 소장되어 있다. 1781년(영조 5) 금어 승윤(勝允)을 비롯하여 만휘(萬輝) · 홍원(泓源) · 지순(智淳) 등 16인의 화승이 제작하였다. 2003년 4월 17일 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 내용 비단에 채색하였으며, 크기는 세로 2...

1539년 덕유산 영각사에서 간행한 목판본으로 18~19세기에 인출한 불교경전. # 개설 『묘법연화경』은 법화사상을 담고 있는 천태종의 근본 경전으로 보통 『법화경』이라고 한다. 구마라집(鳩摩羅什, 344~413)이 406년에 한역한 경전이 많이 간행되어 유통되었고, 송나라의 계환(戒環)이 주해한 7권본이 우리나라에 크게 유행되었다. 2012년 5월 23일에 제주특별자치도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었고, 대한불교원각회 쌍계암에서 관리해오고 있다. # 편찬/발간 경위 1539년(중종 34)에 안음의 덕유산 영각...

고려 전기에, 후주에서 귀화해 과거제도 설치를 건의한 문신. # 개설 본래 후주인(後周人)으로 산둥지방 칭저우(靑州)의 수령이던 쌍철(雙哲)의 아들이다. 후주에서 벼슬해 산둥반도[山東半島] 등저우[登州]에 있는 무승군(武勝軍)의 절도순관(節度巡官)·장사랑(將仕郎)·시대리평사(試大理評事)를 지냈다. 956년(광종 7) 후주의 봉책사(封冊使) 설문우(薛文遇)를 따라 고려에 왔다가 병이 나 머물게 되었다. 병이 나은 뒤 광종(光宗)의 눈에 들어 후주로부터 허락을 받은 뒤 원보(元甫)·한림학사(翰林學士)에 임명되었다. 958년 과거...

고려 후기 몽고가 고려의 화주(和州 : 지금의 함경남도 영흥) 이북을 직접 통치하기 위해 설치했던 관부. # 개설 화주에 치소(治所)가 있었으며, 등주(登州 : 지금의 함경남도 안변)·정주(定州 : 지금의 함경남도 정평)·장주(長州 : 지금의 함경남도 정평)·예주(預州 : 지금의 함경남도 정평)·고주(高州 : 지금의 함경남도 고원)·문주(文州 : 지금의 함경남도 문천)·의주(宜州 : 지금의 함경남도 덕원)와 선덕진(宣德鎭)·원흥진(元興鎭)·영인진(寧仁鎭)·요덕진(耀德鎭)·정변진(靜邊鎭) 등을 관할하였다. # 변천과 현황 본...

조선시대 비변사 사과와 진사 등을 역임한 승려. # 내용 본관은 초계(草溪). 속명은 변헌(卞獻). 자는 시재(時哉). 호는 삼일산인(三一山人)·팔계후인(八溪後人)·우용(寓慵). 직제학 효문(孝文)의 6대손이다. 일찍이 승려가 되어 청허 휴정(淸虛休靜)·사명 유정(四溟惟政) 등에게 불법을 배우고 1592년 임진왜란 때 종군하여 크게 공을 세웠으며, 비변사(備邊司)에서 사정(司正)을 제수한 다음 이어서 사과(司果)를 제수하였다. 1609년(광해군 1) 진사시에 합격하고 이듬해에 별시문과에 병과로 급제하였으나 사간원의 탄핵을 받...

1583년(선조 16)에 제조된 유통식 소화기(小火器). # 개설 1975년 보물로 지정되었다. 총구에서 화약과 실탄을 장전하고, 불씨를 중약선(中藥線)에 점화하여 발사하는 이른바 유통식(有筒式)으로, 승자총통과 비슷하다. 다만, 자루에 총신이 쌍으로 있어 한쪽 총신에 3발을 동시에 장전하여 발사할 수 있으므로, 양쪽을 합하면 한 번에 6발을 목표물에 집중사격할 수 있는 장점이 있다. 그러나 이는 비나 눈 그리고 바람이 있을 때에 거의 사용할 수 없을 뿐만 아니라, 총신이 짧아 원거리 사격에 적합하지 않다. 그 뒤 임진왜...

조선후기 충청북도 괴산군 성불산에서 성불사를 중창한 승려. # 내용 법호는 산해(山海). 자세한 생애는 미상이며, 수도하던 중 갑자기 몸이 공중으로 날아가다가 떨어져서 다리를 다친 뒤 두 지팡이를 짚고 다녔으므로 쌍장이라 하였다. 충청북도 괴산군 성불산의 성불사(成佛寺)를 1879년(고종 16)에 중창하였으며, 『조선불교통사(朝鮮佛敎通史)』를 쓴 이능화(李能和)를 불교에 귀의하도록 한 것으로 유명하다.