경상남도 창원시 의창구 동읍에 있는 철기시대 이후 널무덤·독무덤 등이 발굴된 무덤군. # 개설 1988년 9월 3일 사적으로 지정되었다. 면적은 101,802㎡이다. 1988년부터 1991년까지 국립중앙박물관에 의해 6차에 걸쳐 발굴조사되어 널무덤〔木棺墓〕총 44기가 조사되었다. 이 고분군이 위치한 지역은 해발 433m의 구룡산 북서줄기와 이어지는 해발 20m 정도의 야산에서 북쪽으로 뻗어내린 야트막한 구릉이다. 이 고분군의 분포범위는 야산에서 구릉의 아래쪽으로 너비 30~40m, 길이 150m에 달한다. # 내용 1·2차...

창원(昌原) 봉림사(鳳林寺) 『함허당득통화상현정론(得通和尙顯正論)』은 1544년(중종 39)에 목판본으로 발간된 득통화상 기화가 찬술한 불서이다. 이 불서는 조선 전기 승려 기화가 당시 유교 지식인들이 가지고 있는 불교에 대한 그릇된 견해와 비판에 대해 승려의 입장에서 반박하고 불교에 대한 올바른 이해를 드러내고자 지은 책이다. 이 불서는 귀중본(貴重本)의 기준이 되는 임진왜란(1592년) 이전인 1544년에 간행했다는 명확한 간기가 있고, 본문의 인출 및 보관 상태도 양호한 편이다.

경상남도 창원시 성산구 불곡사에 있는 통일신라시대의 비로자나불상. # 개설 1966년 보물로 지정되었다. 이 불상은 통일신라시대(統一新羅時代)의 전형적인 비로자나불상 양식을 보여주는 작품이다. 불곡사 인근 절터 땅에 반쯤 묻혀 있던 것을 1940년 우담스님이 발견하였고, 나중에 대좌가 따로 발견되어 함께 불곡사 비로전에 안치되었다. 따로 발견되었다는 점에서 같은 세트로 제작된 것인지는 의심의 여지가 있으나, 발견지가 인접해 있고 불상이 제작된 시기의 대좌와 일치하는 특징을 지니고 있어서...

1966년에 설립된 계간지·소설·논평 전문 출판사. # 연원 및 변천 창작과 비평사의 연원은 1966년 1월에 창간된 계간지『창작과비평』으로 거슬러 올라간다. 미국 유학에서 돌아온 백낙청 등의 주도로 창간된 『창작과비평』은 서울 공평동 태을다방 옆에 자리한 조그만 출판사인 문우출판사의 이름을 빌려 발행되었다. 이후, 1974년에 『창비신서』의 간행과 함께 출판사업을 시작했다. 황석영의 소설집 『객지』와 아르놀트 하우저의 『문학과 예술의 사회사』, 리영희 평론선 『전환시대의 논리』 등을 선보이면서, 비판적 지적 창구로 주목을 ...

1983년부터 2010년까지 매해 개최된 동요제전. # 개설 어린이들이 즐겨 부를 수 있는 좋은 노래를 발굴, 보급하기 위하여 1983년부터 2010년까지 28회 개최된 문화방송의 동요잔치다. # 내용 1983년 시행된 창작동요제는 이전에 방송, 책, 신문에 발표된 적이 없고, 다른 동요제에서 수상한 적이 없는 순수 창작곡을 대상으로 가창자는 초등학생 이하로 예선을 거쳐 선발하고, 주로 어린이날인 5월 5일 생방송으로 본선을 치러 대상, 금상, 은상, 동상, 네티즌상을 선출하여 상금과 상패를 시상하는 방식으로 진행되었다. ...

해방 이후 국가무형유산 「진도씻김굿」의 전승자로 지정된 기예능보유자. # 개설 전라남도 진도 출생. 진도공립보통학교 졸업 후 춤과 노래에 정진하여 1980년 국가무형문화재(현, 국가무형유산) 진도씻김굿의 기예능보유자가 되었다. 씻김굿은 무당이 하는 제사 중 하나로, 이승에서 풀지 못한 죽은 사람의 원한을 풀어주고, 극락왕생의 세계로 갈 수 있도록 기원하는 굿이며, 원한을 씻어준다 해서 씻김굿이라 부른다. 진도씻김굿은 죽은 사람뿐 아니라 산 사람의 무사함을 빌고 불교적인 성격을 띠고 있는 굿으로 춤이나 음악에서 예술적 ...

고려 전기에, 예빈성 낭중, 상서예부시랑 등을 역임한 문신. # 생애 및 활동사항 중국 송나라 천주(泉州: 宋 江南, 현재의 중국 복건성 晉江專區) 출신이다. 37세 때인 970년(광종 21)에 송나라 천주의 지례사(持禮使)를 따라 고려에 와서 조정에 배알하였다. 광종은 채인범을 머무르게 하고 관고(官誥)를 내려 예빈성(禮賓省) 낭중(郎中)에 임명하고 주택 한 채와 토지·노비 등을 하사하였다. 경전과 역사에 널리 통달하고 문장을 잘 지어 임금을 보좌하였는데, 성종 때에는 상서예부시랑(尙書禮部侍郞)이 되었다. 998년(목종 1...

조선후기 문신 채제공(蔡濟恭, 1720·1799)을 그린 초상화. # 구성 및 형식 충청남도 청양군 화성면(化城面) 구재리에 있는 상의사에 봉안되어 있는 이 영정은 비단 바탕에 채색으로 그림 크기는 145×78.5㎝이다. 비단은 올이 약간 굵고 조직이 다소 성근 통견을 사용했다. 아교와 백반을 많이 섞어 반짝임이 많은 편이다. 그리고 정조대의 송식(宋式) 족자 표구이다. 현재 이 영정을 포함한 초상3점, 초본3점, 향낭1점, 함2점이 일괄로 2006년 보물로 지정되었다. 도상은 조복(朝服)을 착용하고 금관을 쓴 뒤 상아홀을...

조선 후기에, 병조참판, 동지의금부사, 부제학 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 평강(平康). 자는 중기(仲耆), 호는 희암(希菴)·은와(恩窩). 채충연(蔡忠衍)의 증손으로, 할아버지는 채진후(蔡振後)이고, 아버지는 현감 채시상(蔡時祥)이다. 어머니는 권흥익(權興益)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1687년(숙종 13) 진사가 되고, 1689년 증광문과에 갑과로 급제하여 검열을 지낸 뒤, 그 해 사가독서(賜暇讀書: 문흥을 일으키기 위하여 유능한 젊은 관료들에게 휴가를 주어 독서에만 전념케 하던 제도)하였다. 그 때 숙종...

북한 평안남도 대동군 남천면에 있는 초기국가시대 낙랑군의 무덤. 횡혈식목실분. # 개설 1931년 10월조선고적연구회(朝鮮古蹟硏究會)가 발굴할 당시 ‘남정리 제116호분’으로 명명하였다. 대동강 남안 석암리로부터 동남향으로 이어지는 낮은 구릉의 북쪽 기슭 자락부분을 이용해 축조하였다. 봉토(封土)는 남북 20m, 동서 23m로서, 대략 방형(方形)을 이룬다. 내부주체시설인 목실은 봉토로부터 6.55m 깊이에 있는 암갈색의 점토질 토대 위에 형성되었다. 목실은 남북을 장축으로 큰 각재를 사용해 축조되어 대(大)·소(小) 2실(...

처용은 남북국시대 통일신라의 관리로 『삼국유사』 처용설화의 주인공이다. 설화상으로는 동해 용왕의 아들로 헌강왕을 따라 서울로 와서 정사를 도왔다. 역신이 처용의 아름다운 아내를 탐해 동침했으나 노여워하지 않고 춤추며 노래를 부르자 감동하여 향후 당신의 모양을 그린 것만 보아도 그 문 안에 들어가지 않겠다고 맹세했다. 처용의 모습을 그린 부적을 문 앞에 붙여 귀신을 물리치는 풍습은 여기서 유래한다. 「처용가」와 처용무는 후대에까지 전해졌다. 헌강왕 대의 사치와 가무 성행, 호국신의 잦은 출현 등 역사적 배경이 녹아 있는 설화이다.

조선 전기 연산군 대에 설치한 임시관서. # 내용 1504년(연산군 10) 7월 갑자사화 때 사화에 연루된 죄인의 집을 헐어 연못을 만들고 비석 세우는 일을 담당하였다. 집을 헐고 웅덩이를 메우는 일은 경기의 군인 5,000명으로 담당하도록 하였다. 그러나 기내의 군인 수가 불과 1,500명밖에 되지 않아 오부방리군(五部坊里軍)과 기내 연호군(烟戶軍)을 징발하여 일을 마치도록 하였다. 그러나 이러한 군인들은 거리의 원근에 따라 왕래가 어려운 경우가 많았기 때문에 해당 마을에 가까운 주민으로 담당하게 하기도 하였다. 이...

강원도 동해시 천곡동에 위치한 석회동굴. # 개설 국내 대부분의 동굴이 산간에 위치하는 데 비해서 주택지에 인접해 있어 접근성이 매우 양호하다. 북위 37˚31´03.0˝, 동경 129˚06´38.3˝에 있다. 면적은 41,109㎡이고, 동굴 길이는 약 1,400m이다. 동해팔경 중 제5경에 해당된다. 명칭은 동굴이 위치한 천곡동에서 유래되었다. 천곡은 예로부터 참물내기[冷泉]라는 샘이 있어 샘실[泉谷]이라고 부르던 것을 한자화한 지명이다. 2019년 동굴 훼손을 막기 위한 공사를 완료한 후 동굴 명칭을 천곡황금박쥐동굴로...

전라남도 장흥군 관산읍과 대덕읍에 걸쳐 있는 산. # 개설 높이는 724.3m이고, 옛 이름은 천풍산(天風山)·지제산(支提山)이다. 가끔 흰 연기와 같은 이상한 기운이 서린다 하여 신산(神山)이라고도 한다. 2021년 명승으로 지정되었다. 지리산, 내장산, 변산, 월출산과 더불어 호남의 5대 명산으로 불리는 천관산은 수려한 지형경관으로 도립공원으로 지정되어 있다. # 명칭 유래 신라 화랑 김유신(金庾信)을 한때 사랑했으나 김유신에게 버림받은 천관녀(天官女)가 숨어 살았던 산이라는 전설이 있다. # 자연환경 천관산의...

전라남도 장흥군 관산읍 천관산(天冠山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 통령이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제21교구 본사인 송광사의 말사이다. 천관산은 지제산(支提山)이라고도 한다. 신라 진흥왕 때 통령화상(通靈和尙)이 보현사(普賢寺) · 탑산사(塔山寺) · 옥룡사(玉龍寺) 등 89암자와 함께 창건하였으며, 천관보살(天冠菩薩)을 모셨다 하여 사찰명을 천관사라 하였다. 9세기에는 천관사의 홍진대사(洪震大師)가 훗날 신무왕(神武王)이 되는 김우징(金祐徵)과 관계가 돈독하였는데, 이곳에서 함께 참례하여 화엄신중을 감동시킴...

전라남도 장흥군 대덕읍 천관산(天冠山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 영통이 창건한 사찰. # 내용 한국불교태고종에 속한다. 800년(애장왕 1) 영통화상(靈通和尙)이 창건하였다. 임진왜란 전에는 7칸의 대웅전을 중심으로 동쪽에 4칸의 시왕전(十王殿), 서쪽에 7칸의 공수청(公需廳) 및 향적각(香寂閣)이 있었으며, 그밖에 정방(正房) 3칸 등 크고 작은 방들을 갖춘 큰 절이었다. 또한 800근에 이르는 대종(大鐘) 등 수많은 유물들을 보관하고 있었다. 임진왜란 때 왜병들이 침입하여 대종을 녹여 총포를 만들었는데, 그 기...

천관우는 해방 이후 조선일보 논설위원, 동아일보 주필, 한국신문편집인협회 부회장 등을 역임한 언론인으로 역사학자이다. 1925년에 태어나 1991년에 사망했다. 1944년 경성제대에 입학하여 한국사를 전공하였다. 1951년 대한통신 기자로 언론계에서 활동하기 시작하여 한국일보와 조선일보, 동아일보의 편집국장과 주필 등을 역임하였다. 1971년 민주수호국민협의회와 1974년 민주회복국민회의의 공동대표로 반독재·민주화운동에 주력하였다. 유신체제하에서 한국사의 연구와 저술에 몰두하여 고조선과 삼한, 가야를 중심으로 한국고대사 연구에 기여하였다.

천기론(天機論)은 새로운 문학 경향으로 참된 정서를 자연스럽게 표현해야 함을 강조하는 시론이다. 『장자』의 “욕망이 많은 자는 천기가 적다.”에서 유래하였다. 인위적인 의도나 조작이 개입되지 않은 자연 그대로의 마음을 뜻하는 말로 사용되어 왔다. 시를 지을 때에는 작가의 마음에 욕망이나 거짓이 없어야 하고, 창작 과정에서 형식에 얽매여 억지로 꾸며내거나 표현상의 모방을 일삼지 않아야 한다. 학식이나 신분을 넘어서 시의 심미적 가치를 추구하는 전문적인 시인이 늘어난 현상의 반영이자 그 논거로서 비평사적 의의를 지닌다.

고려시대부터 조선 전기까지 당악정재(唐樂呈才)의 반주음악. # 내용 이 곡은 고려 때 헌선도(獻仙桃)에서 쓰였고, 조선 초기 성종 때에는 성택(聖澤)·육화대(六花隊)·하성명(賀聖明)·헌선도 등의 반주음악으로 사용되었다. 성종 때에는 당악을 연주할 악공취재(樂工取才)의 시험곡명으로도 사용되었다.

천도교 중앙종리원에서 이돈화가 천도교 70년의 역사를 기술하여 1933년에 간행한 천도교서. # 내용 천도교 중앙종리원에서 간행하였다. 이돈화는 1920년대부터 인내천주의(人乃天主義)라는 관점에서 천도교 교리 및 사상을 체계화하는 데 힘썼는데, 이 책도 그러한 기본방향에서 천도교 70년의 역사를 다루었다. 내용은 대신사편·해월신사편·의암성사편·중의제편 4부로 나누어져 있다. 제1편은 수운대신사(水雲大神師)최제우(崔濟愚)를 다루어 탄생부터 순교까지를 서술하고, 말미에는 최제우가 지은 『동경대전(東經大全)』과 『용담유사(龍潭遺詞...