정견모주 (正見母主)

고대사

인물

이칭

• 이명: 가야 산신
• 별명: 정견

인물/가공 인물

• 성별: 여성
• 배경 지역: 가야산
• 등장 작품: 석이정전

내용 요약

음성 재생

정견모주(正見母主)는 최치원의 저술 「석이정전」에 등장하는 가야 산신이다. 『신증동국여지승람』의 찬자가 인용한 「석이정전」 즉, 승려 이정의 전기에 등장한다. 「석이정전」은 신라 때 최치원이 지었다고 전한다. 해당 기록에 따르면, 가야 산신인 정견모주가 천신 이비가에게 감응되어 대가야와 금관국의 왕을 낳았다고 한다. 『신증동국여지승람』에는 「석순응전」 즉, 승려 순응의 전기도 인용되어 있는데, 그에 따르면 대가야의 월광태자가 정견의 10대손이라고 한다.

키워드

• 정견
• 가야 산신
• 이비가
• 석이정전
• 정견모주설화

정의

최치원의 저술 「석이정전」에 등장하는 가야 산신.

인물 전거

『 신증동국여지승람』에 인용된 ｢석이정전｣과 ｢석순응전｣의 간략한 기록밖에 없어 정견모주에 대해 세부적으로 알기 어렵다.

활동 및 특징

｢석이정전｣에 따르면 정견모주는 가야 산신이며 천신 이비가 혹은 이비가지에게 감응되어 대가야와 금관국^주1 시조를 낳았다고 한다. ｢석순응전｣에는 대가야의 월광태자(月光太子)가 정견(正見)의 10대손이라고 한다. 가야산 합천 해인사의 국사단, 합천 해인사 홍제암의 정견각 등에는 지금까지도 정견모주 혹은 정견천왕 등 산신에 대한 전승과 신앙이 남아 있다.

의의 및 평가

정견모주에 관한 기록은 『 삼국사기』나 『 삼국유사』에는 수록되어 있지 않고, 신라 말 최치원의 저술에서만 확인된다. 대가야와 금관국의 시조를 형제로 인식한 점이 특징이고, 모두 천신과 산신의 결합을 통해 탄생한 것으로 묘사되어 있다. 정견모주설화가 가야 당대부터 존재한 것인지, 혹은 가야 멸망 이후 유민들에 의해 만들어진 것인지 분명하지 않다.

참고문헌

원전

『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』

단행본

이영식, 『가야제국사연구』(생각과종이, 2016)

김태식, 『미완의 문명 7백년 가야사』 (푸른역사, 2002)

논문

이형기, 『대가야의 형성과 발전 연구』 (2009, 경인문화사)

서철원, ｢대가야 건국신화와의 비교를 통해 본 백제 건국신화의 인물 형상과 그 의미｣(『인문학연구』36, 조선대학교 인문학연구소, 2008)

곽승훈, ｢신라말기 최치원의 승전 찬술｣(『불교연구』22, 한국불교연구원, 2005)

조인성, ｢최치원의 역사서술｣(『역사학보』 94ㆍ5, 역사학회, 1982)

주석

• 주1:

  육 가야 가운데 지금의 김해 땅에 있었던 나라. 42년에 수로왕이 건국하였다고 하며, 한때 육 가야의 맹주로 활약하였으나, 신라 법흥왕 19년(532)에 신라에 병합되었다. 우리말샘

관련 항목

• 가야산 자연지리 지명 경상남도 합천군 가야면, 경상북도 성주군 가천면과 수륜면에 걸쳐 있는 산.
• 산신각 불교 개념 사찰에서 산신을 봉안하는 불교건축물.
• 산신신앙 민간신앙 개념 산을 지키고 다스리는 산신에게 종교적인 믿음을 바치는 민간신앙.
• 정견모주 설화 구비문학 작품 대가야와 금관가야의 시조를 낳은 여산신에 관한 설화.
• 신증동국여지승람 인문지리 문헌 조선전기 문신 이행 · 윤은보 등이 『동국여지승람』을 증수하여 1530년에 편찬한 지리서. 관찬지리서.
• 천신 민간신앙 개념 하늘 자체 또는 하늘을 관장한다는 신(神).
• 대가야 고대사 지명 가야연맹체(加耶聯盟體)의 한 나라로서 후기 가야연맹체의 맹주국.
• 월광태자 고대사 인물 대가야의 제3대(재위: ?~562년) 왕.
• 합천 해인사 불교 유적 국가지정문화재 경상남도 합천군 가야면 가야산(伽倻山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 순응과 이정이 창건한 사찰. 사적.
• 합천 해인사 홍제암 불교 유적 국가지정문화재 경상남도 합천군 가야면 가야산(伽倻山)에 있는 조선시대 승려 사명대사 유정이 입적한 암자. 해인사. 보물.

집필자

이한상(대전대 교수)