가야산 봉서사에서 당나라 현수 법장의 불교용어 사전을 1500년에 간행한 불교서. 사전·사찰본. # 개설 이 책은 불교용어를 숫자로 나열하여 그 뜻을 풀이하였다. 원(元) 나라의 서암 가수(西菴可遂)가 1365년(고려, 공민왕 14) 경에 편집한 판본이 있는데, 이를 저본으로 하여 명나라 행심(行深)이 보충하여 편집한 것이다. 2009년 2월 9일에 경기도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 편찬/발간 경위 1500년(연산군 6)에 가야산 봉서사(鳳栖寺)에서 간행한 것인데, 이때 경판이 현재 해인사에 보관되었...

현수제승법수(賢首諸乘法數)는 조선 전기, 경상도 합천의 봉서사에서 간행한 화엄학 불서이다. 이 불서는 합천의 봉서사(鳳栖寺)에서 경신년(庚申年)인 1500년(연산군 6)에 간행된 판본이다. 이 책의 내용과 성격에 대해, 범고(梵翶)는 화엄종(華嚴宗)의 법에 대한 것을 엮어 『현수법수(賢首法數)』라고 하였는데, 여기에서 수(數)라는 것은 여러 불조(佛祖)의 설법을 적어 놓은 것이라고 서문에서 밝혀 놓았다.

개항기부터 해방 이후까지 생존한 문인, 이선화의 시·서(序)·서(書)·제문 등을 수록한 시문집. # 개설 저자의 본관은 진성(眞城), 자는 원보(元甫), 호는 현재(弦齋)이다. 아버지는 수호(粹浩), 어머니는 선성김씨(宣城金氏)이다. 문집의 구성내용을 살펴보면, 권1은 시(詩) 1,005수, 서(書) 230편, 잡저(雜著) 23편이고, 권2는 서(序) 18편, 기(記) 35편, 발(跋) 5편, 애사(哀詞) 13편, 고유문(告由文) 2편, 축문(祝文) 1편, 제문(祭文) 71편, 초혼사(招魂辭) 1편, 묘지명(墓誌銘) 2편, ...

남북국시대 해인사에서 대덕, 별대덕 등을 역임한 승려. # 개설 본관은 경주(慶州). 일명 현준(賢儁, 賢雋, 玄準)이라고도 한다. 아버지는 최견일(崔肩逸)이며 동생은 신라 하대의 문장가 최치원(崔致遠)이다. 집사시랑(執事侍郞)인 최인연(崔仁渷), 견당사(遣唐使) 수행원인 최서원(崔栖遠)의 4촌 내지 6촌 형이다. # 생애 및 활동사항 ‘대승원(大乘遠)’이라고 불리면서 해인사에 머물렀는데, 화엄강좌의 수석으로 의상(義湘)의 법맥을 잇고 법장(法藏)을 흠모하였다. 885년(헌강왕 11) 8월 이전에는 50세 이상의 대덕(大德...

1936년 3월 『중앙(中央)』에 발표된 임화(林和)의 시. # 구성 및 형식 전체 14연 65행으로 구성된 자유시로 ‘그’라는 인물을 통해 화자의 목소리가 나타나는 형식을 취하고 있다. # 내용 시의 내용은 크게 세 부분으로 나뉜다. 첫째 부분은 1연부터 9연까지의 내용으로, 현해탄[^1]을 건너 일본으로 향하는 배 위에서의 새로운 문명에 대한 동경이 바다의 풍경과 함께 제시된다. 여기에서 ‘그’는 ‘흰 얼굴’을 가진 창백한 지식인의 모습으로 나타난다. 둘째 부분에 해당하는 10연은 배에서 들리는 일본인들의 만세...

조선후기 효종 연간에 임경이 37편의 시화를 엮어 편찬한 시화집. # 개설 1권. 필사본. 홍만종(洪萬宗)의 『시화총림(詩話叢林)』 및 임렴(任廉)의 『양파담원(暘葩談苑)』에 그 전문이 수록되어 있다. 『시화총림』 발문에서 임경은 이 『현호쇄담』이 속되고 거칠어서 족히 취할 만한 게 없다고 겸사하였다. 시화에 더불어 시이론을 개진하고 있는 시비평서라 할 수 있다. # 내용 『현호쇄담』은 모두 37편의 시화를 담고 있다. 심정(沈貞)·이행(李荇)·신광한(申光漢)·차천로(車天輅)·정두경(鄭斗卿)·허목(許穆)·박세당(朴世堂)·임...

이인직(李人稙)이 지은 신소설. # 개설 작자의 대표적 신소설로, 상편은 1906년 7월 22일부터 같은 해 10월 10일까지 50회에 걸쳐 『만세보(萬歲報)』에 장편소설로 연재되었고, 하편에 해당하는 「모란봉(牡丹峰)」은 1913년『매일신보』에 연재되다가 미완성으로 끝나, 전편이 그대로 출간된 바는 없다. 단행본으로 처음 발간된 것은 1907년 3월에 광학서포(廣學書舖)에서 발행한 「혈의 누」이나, 『만세보』 연재분과 내용에 있어 약간의 차이를 보인다. 그 뒤 1912년 12월에 동양서원(東洋書院)에서 「모란봉」이라는 제목...

경기도 화성시 봉담읍 상리에 있는 사립 종합대학교. # 연원 및 변천 1977년 4월 1일 기독교대한감리회의 목회자 양성을 목적으로 감리교서울신학교로 개교하였다. 1982년 3월기독교대한감리회가 연회별로 설치된 6개 신학교를 감리교협성신학교로 통합하기로 결의함에 따라 경기도 남양주군에 교사를 신축하고 1983년 3월문교부 승인을 얻어 새롭게 개교하였다. 1985년 1월 4년제 대학 학력인정교로 인가되었고, 1988년 12월경기도 화성시 봉담읍 상리 현재의 위치에 캠퍼스를 신축하여 이전하였다. 1991년 11월협성신학대학으로 ...

조선 세종 때 회례악(會禮樂)으로 창작된 보태평지악(保太平之樂) 중 네번째 곡인 제3변(第三變). # 내용 노랫말은 4언10구의 한시로 익조(翼祖)와 도조(度祖)가 대를 이어 고려 임금을 충성으로 섬겨, 고려 임금이 그를 총애하고 가상히 여겼음을 노래한 것이다. 임종궁(林鐘宮) 평조(平調)의 5음음계이다. 박(拍)은 노랫말 한구마다 한번씩 들어가고, 악보로는 한행에 두번씩 들어가 10박 5행으로 되어 있으며, 2박 넷이 합쳐져 한 장구형을 이루고 있다. 이러한 장구형은 보태평지악과 정대업지악(定大業之樂)에 가장 많이 쓰인...

경기도 화성시 송산면 독지리에 있었던 섬. # 내용 동경 126°41′, 북위 37°17′에 위치하며, 송산면 독지리 해안에서 북쪽으로 2㎞ 거리에 있었다. 면적은 0.64㎢이고, 해안선 길이는 3.2㎞이었다. 시화호가 매립됨으로써 송산면의 어도 및 음섬과 함께 육지가 되었다. 명칭은 바닷물이 들어오는 정도를 알아보던 섬이라 하여 저울 형(衡)자를 써서 형도라 하였다. 저울섬 또는 저울이섬으로도 부른다. 섬은 대체로 둥근 모양이었다. 대부분 산지(최고 높이 140m)를 이루고 있었으나 지금은 상당 부분이 깎여 나갔다. 201...

남북국시대 통일신라의 보림사 보조선사의 제자로 도응의 법맥을 계승한 승려. # 내용 선승(禪僧). 성은 최씨(崔氏). 광주(光州) 출신. 15세에 출가하여 가지산 보림사(寶林寺)에서 보조선사(普照禪師)의 제자가 되었으며, 수년 뒤 화엄사에서 구족계(具足戒)를 받았다. 891년(진성여왕 5)에 입당(入唐)하여 도응(道膺)의 법을 전하여 받고 905년(효공왕 9)에 귀국하였다. 그 뒤 무위갑사(無爲岬寺)에 머무르면서 중생을 교화하다가 입적하였다. 시호는 선각(先覺), 탑호(塔號)는 변광(邊光)이다.

작자·연대 미상의 고전소설. # 구성 및 형식 1권 1책. 활자본. 1915년 신구서림(新舊書林)에서 발행하였다. 12회로 결구하여 놓은 회장본이다. # 내용 명나라 홍무연간에 은사 장침(張忱)의 만득자로 태어난 계선(繼善)은 8세에 어버이를 여의고, 영은사(永恩寺)의 노승을 따라가 유발승(有髮僧)이 되어 불서를 공부한다. 또 천태산의 도인을 만나 도서(道書)도 공부한다. 선시에 악주에 사는 왕호걸이라는 부자가 불구의 딸을 얻고 이름을 초옥(草玉)이라 하였는데, 15세가 되어도 말을 못하여 혼사가 성립되었다가도 그 때문...

조선후기 화암사에서 출가하여 대연선사의 법맥을 계승한 승려. # 내용 선승(禪僧). 호는 보경(寶鏡). 전라북도 용담(龍潭 : 현, 전북특별자치도 진안군) 출신. 16세 때 불명산(佛明山)화암사(華庵寺)에서 승려가 되었고 이 곳에서 구족계(具足戒)를 받았다. 그 뒤 여러 강원을 다니면서 경론과 선을 배운 다음 대연선사(大淵禪師)의 법을 이어받고 화암사에서 공주마곡사(麻谷寺)로 옮겨 머물렀다. 그는 사마천(司馬遷)의 『사기(史記)』 중 화식열전(貨殖列傳)을 즐겨 읽었다고 한다. 휴정(休靜)의 13세 법손으로 그의 법맥은 휴...

혜근(惠勤)은 고려 후기 공민왕 대 왕사를 역임한 선종 승려이다. 사굴산문 출신으로 원나라에 유학하여 대도에서 지공(指空)의 문하에서 수학하였고, 강남의 선종사원을 두루 유력하며 오산사찰의 선풍을 경험하며 임제종 승려들에게 선을 배웠다. 인도승 지공과 임제종 승려 평산처림(平山處林)의 법을 이었으며, 귀국하여 공민왕 대 공부선을 주관하고 왕사를 역임했으며, 회암사를 중창하였다.

고려후기 선종인 가지산문에 출가하여 대선사를 역임한 승려. # 내용 가지산문(迦智山門)의 선승(禪僧)이다. 성은 남씨(南氏). 자는 빈빈(彬彬), 호는 월송화상(月松和尙). 고성 출신. 선종인 가지산문에 출가하였다. 30세가 넘어 승과에 급제하였고, 몇 단계의 법계를 거쳐 대선사에 이르렀다. 1232년(고종 19) 전후에 화악사(華嶽寺)에 주석하였고, 몽고의 침략으로 강화도로 도읍을 옮기던 1232년 운문사(雲門寺)로 옮겨 3년 동안 머무르다가 1234년에 죽었다. 성품이 강직하여 당대의 사대부들이 그를 좋아하였는데, 이인로...

고려후기 대선사, 단속사 주지 등을 역임한 승려. # 개설 성은 최씨(崔氏). 자는 영을(永乙), 자호는 무의자(無衣子). 법명은 혜심(慧諶). 전라남도 나주 출신. 아버지는 완(琬)이며, 어머니는 배씨(裵氏)이다. 지눌의 뒤를 이어 수선사(修禪社)의 제2세 사주(社主)가 되어, 간화선(看話禪)을 강조하면서 수선사의 교세를 확장하였다. # 생애와 활동사항 어려서 아버지를 여의고 출가하기를 원하였지만 어머니가 허락하지 않았다. 1201년(신종 4)사마시에 합격하여 태학(太學)에 들어갔으나, 다음 해 어머니가 죽자, 당시 조계...

혜일은 범어사 금어선원의 조실로서 대한불교조계종의 종정을 역임한 승려이다. 계정혜 삼학 중에서도 계행의 실천을 강조하였고, 이를 바탕으로 1950년대 불교 정화 운동을 선두에서 주도하였다. 범어사의 금강계단 전통을 정립시켰으며, 전계 대화상이 되어 많은 불제자를 배출하였다.

조선후기 해남 대둔사에 출가해 『아암집』을 남긴 승려. # 내용 성은 김씨(金氏). 자는 무진(無盡), 호는 연파(蓮坡) 또는 아암(兒庵). 속명은 팔득(八得). 혜장(惠藏)은 법명이다. 전라남도 해남 출신. 어려서 출가하여 해남대둔사(大芚寺)의 월송화상(月松和尙)으로부터 구족계를 받았다. 그 뒤 춘계(春溪)와 천묵(天默)으로부터 내전과 외전을 배웠는데, 총명하여 불경은 물론 세속의 학문까지 통달하였으므로 그의 명성은 승도들 사이에 자자하였다. 그 뒤 당대의 대강사인 유일(有一)과 정일(鼎馹)로부터 불교공부를 계속하였다. ...

아성출판사에서 장호강의 시 60편을 수록하여 1969년에 간행한 시집. # 개설 B6판. 236면. 1969년 아성출판사(亞成出版社)에서 간행하였다. 신시 60주년 기념사업의 일환으로 문단 생활 20년을 정리하려는 의도에서 출판되었다. # 내용 표지 다음에 저자의 “애오라지 조국(祖國)의 자유(自由)와 평화(平和)를 위하여 여러 전선(戰線)에서 붉은 원수와 싸우다가 꽃잎처럼 흩어져간 수많은 전우(戰友)의 영령(英靈) 앞에 삼가 굽어 이 시집(詩集)을 드리나이다.”라는 헌사가 있다. 속표지에 “虎崗戰陣詩集 花郞智仁勇(호강...

1928년경 판소리·창극·남도잡가·가야금 등을 공연한 단체. # 개설 서울 인사동(仁寺洞)에 사무실이 있었고, 단체의 설립과 해산 경위는 알 수 없다. 1928년 7월 27일∼29일까지 경운동(慶雲洞) 천도교기념관에서 명창대회를 개최했다. # 연원 및 변천 1920년대 경성에는 지방에서 상경한 음악인들과 신분이 해방 된 기생 등이 활동하고 있었다. 당시는 개인이 음악 활동을 하는 것에 제약과 한계가 있어서 극장 또는 권번에 전속으로 소속되거나 단체를 조직하였다. 활동을 위해 광월단(光月團)·조선악연구회(朝鮮樂硏究會)·조선음...