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장용학은 해방 이후 「사화산」, 「무영탑」, 「유역」 등을 저술한 소설가이자 언론인이다. 1950년 단편 「지동설」로 《문예》지 1차 추천을, 1952년에 단편 「미련소묘」로 2차 추천을 받아 문단에 등단했다. 1955년 《현대문학》에 「요한시집」을 발표한 이후부터 관념적인 취향이 두드러지면서 평단의 주목을 받기 시작했다. 1982년 장편 「유역」을 발표했다. 장용학의 소설은 한자의 혼용, 건조하면서도 시적인 문체, 관념에 치중하는 서술, 등장인물의 기이한 행위, 난삽한 내용 등으로 독자의 주목을 끌었다.

고려 중기에 정지상(鄭知常)이 지은 한시. # 내용 고려 중기에 정지상(鄭知常)이 지은 한시. 칠언율시로 『동문선』·『대동시선(大東詩選)』 등 각종 선발책자(選拔冊子)에 수록되어 있다. 『파한집(破閑集)』에는 제2·3연만 실려 있다. 왕을 호종(扈從)하여 개성 서강(西江)가에 있는 장원정에 갔다가, 장원정의 위용과 주위의 그윽한 경계를 노래한 것이다. 시상이 참신하고 탈속(脫俗)한 작품이라 하여 널리 애창되었다. 내용은 다음과 같다. “우뚝 솟은 대궐은 강언덕을 베고 있어/맑은 밤엔 도무지 한점 먼지도 일지 않네/바람에 불린 ...

「장유성전」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 장씨 가문 3대에 걸친 이야기를 중심으로, 윤씨·진씨 등 주변 가문과의 연대를 보여 주며, 주인공을 둘러싼 등장인물들의 복잡하고 긴밀하게 얽힌 시은(施恩)과 보은(報恩)의 관계를 통해 인과응보와 권선징악의 주제를 드러내고 있다. 신소설과 구활자본 고소설이 형성·유통되던 시기에 존재했던 「금낭이산」·「보심록」·「명사십리」 등과 함께 「보심록」 계열에 속하는 작품이다. 「명사십리」를 그대로 재수용하여 형성된 작품으로, 중국의 「조무 이야기」·「조씨고아」를 연원으로 하고 있다.

일제강점기 「무지개」·「삼곡선」·「여명기」 등을 저술한 소설가. 친일반민족행위자. # 생애 및 활동사항 1905년 경상북도 대구에서 출생했다. 필명은 장혁주(張赫宙)이다. 1913년 경주 계림보통학교에 입학해 1919년 졸업했으며, 1921년 결혼했다. 같은 해 관립 대구고등보통학교에 입학하면서 사회주의 사상을 수용했고, 4학년 때 학생 파업에 가담해 무기정학을 당한 뒤 문학에 관심을 갖게 되었다. 1926년 대구고등보통학교를 졸업한 후 경상북도 청송군 안덕면립학교(安德面立學校) 교원을 지냈다. 당시 대구의 무정부주의 단체인 진 ...

일제강점기 「즉경」, 「한야보」, 「슬픈그림」 등을 저술한 시인. 시조시인. # 생애 및 활동사항 호는 하보(何步). 경상남도 충무(지금의 통영) 출생. 20세까지 할아버지 밑에서 한학(漢學)과 한의학(漢醫學)을 배웠다. 1936년 동아일보 통영지국장을 지냈고, 1965년부터 한국문인협회(韓國文人協會) 부산지부 부지부장을 역임하였다. 유치환(柳致環)·염주용(廉周用)·박영포(朴永浦) 등과 동인지 『생리(生理)』를 발간하여 시운동을 벌였다. 같은 잡지에 시 「가을」(1935.6.), 「나의 해복(解腹)날」(1935.6.), 「제 ...

「장익성전」은 작자 및 창작 연대 미상의 영웅소설이다. 국문 필사본은 ‘장익성전’과 ‘장일성전’ 등의 제명이 쓰였고, 활자본은 장익성전과 함께 ‘용매기연’이란 제명이 쓰였다. 또한 장익성전을 차용하여 개작한 ‘목단화’에서는 신학문 장려 등 근대적 면모를 담고 있다.

「장인걸전」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 「배비장전」과 「이화전」을 모방하였으나, 두 작품의 줄거리를 확장하면서 두 작품과는 다른 남성의 고난과 출세의 현실적 한계라는 문제의식을 가지고 있다. 우리나라를 배경으로 한 영웅소설이라는 점 또한 특징적이다.

「장자못 설화」는 인색한 장자가 시주받으러 온 스님에게 쇠똥을 담아 주자, 며느리가 시아버지 몰래 스님에게 제대로 시주하고 장자의 집이 무너져 내리는 것을 피해 스님의 뒤를 따르다가 뒤를 돌아보지 말라는 금기를 어기는 바람에 돌이 되었다는 내용의 이야기다. 이와 유사한 서사적 구성을 보여주는 이야기가 세계 여러 문화권에서 전승되고 있다. 한국에도 전국 여러 지역에서 지명, 혹은 지형 유래담으로 연행·전승되고 있는 대표적인 「광포 전설」이다.

중국 소설 「서한연의(西漢演義)」를 초역(抄譯)한 고전소설. # 구성 및 형식 3책(총 58장). 국문 방각본(南谷新板). 본문 표제는 ‘장자방젼 일명은 초한긔략이라’로 되어 있다. 김태준(金台俊)은 일찍이 “그 중에도 「서한연의」는 가장 인상깊게 애독되어……그 일부분씩을 적출(摘出)하여 「초패왕실기(楚覇王實記)」 · 「장자방전(張子房傳)」, 농암노인(聾巖老人)이 발선(拔選)한 「유악귀감(帷幄龜鑑)」 등 같은 것이 번역되었다.”라고 논한 바 있다. 각 책의 구성은 상책이 창해 ...

「장자풀이」는 호남 지역의 씻김굿 「장자풀이거리」에서 연행되는 서사무가이다. 지역에 따라 고풀이라고도 부른다. 인색하고 조상 대접을 하지 않던 사마장자가 죽을 꿈을 꾸고 문복을 한 후 선행을 행하고 저승사자 대접 준비를 하여 마침내 명을 이어간다는 내용으로 연명담이다. 고풀이라는 이름을 가진 각편에서는 저승사자를 잘 대접하고 속였지만 결국은 발각되어 죽어서 벌을 받는다는 내용으로 차이가 있다. 저승사자를 속이면서까지 목숨을 이어간다는 점에서 현실을 긍정적으로 바라보는 시각이 내재되어 있으며 죽음도 피할 수 있다는 생각도 나타난다.

일제강점기 『주의 승리』, 『금선』 등을 저술한 시인. 기독교인. # 생애 및 활동사항 개성 출생. 호수돈여자고등보통학교(好壽敦女子高等普通學校)를 마치고 서울로 와서 이화학당유치사범과(梨花學堂幼稚師範科)와 협성여자신학교(協成女子神學校)를 졸업하고 감리교여자사업부 전도사업에 종사하였다. 그의 시작활동은 1927년경부터 시작하여 사망할 때까지 많은 시작품을 신문과 잡지에 발표하였다. 그는 기독교신자로서 교회활동을 한 까닭도 있겠으나, 주로 기독교계에서 운영하는 잡지인 『청년(靑年)』에 발표하면서부터 등단하였다. 1933년 한 ...

조선 중기에 정철(鄭澈)이 지은 사설시조이다. 「장진주사」는 권주가(勸酒歌)로 분류된다. 초장은 반복법을 주로 사용하고 중장은 대조법과 병치법의 교묘한 조화에 의하여 표현의 묘를 살렸다. 전체적으로 암울한 분위기에 걸맞는 소재를 선택해서 인생의 허무함이라는 무거운 주제를 절묘하게 표현하고 있다. 이백의 「장진주」가 남성적인 호방함을 보임에 비하여 이 작품은 여성적인 우수(憂愁)의 감정을 기반으로 하고 있어 대조적이며, 서정성과 낭만성이 교차하고 있다.

장편소설은 작품의 길이가 단편소설보다 긴 장형의 서사 양식이다. 흔히 200자 원고지 1,000매 이상의 분량을 지닌 소설을 장편소설로 분류하기도 한다. 조선시대에 등장한 「구운몽」·「홍길동전」과 같은 소설이 장편의 특징을 지니고 있다. 이광수의 「무정」(1917)을 근대적인 장편소설의 본격적인 출발점으로 본다. 장편소설은 다양한 인물과 복잡한 사건을 통해 인생의 전체를 깊고 폭넓게 종합적으로 그린다. 1970년대 이후 박경리의 「토지」, 황석영의 「장길산」, 조정래의 「태백산맥」 등 대하장편소설이 등장했다.

｢장풍운전(張風雲傳)｣은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 영웅 장풍운의 일대기를 그리고 있다. 양반이 광대로 전락된다든지, 상인의 활동이 부각된다는 관점에서 영웅소설의 해체기에 속하는 작품이라 할 수 있다. 많은 한글 이본들이 존재하며 특히 한문본 ｢금선각(金仙覺)｣이 전하는 점이 독특하다.

「장학사전」은 작자·연대 미상의 고전 소설이다. 이 작품은 전반부에 남녀 결연담을, 후반부에 가족 내 갈등을 그리고 있다. 쟁총형 가정 소설로 분류되며, 애정 추구를 긍정적 시각으로 그리고 있다. 또 여성의 자의식을 표출하는 면모를 갖추고 있다. 창작 시기는 19세기 말로 추정된다. 다양한 필사본 이본 및 구활자본 이본이 존재한다.

조중환(趙重桓)이 번안한 소설. # 개설 3권 2책. 활자본. 1913년유일서관(唯一書館)에서 간행하였다. 이수일과 심순애의 비련을 그린 작품이다. 『매일신보』에 연재된 신문소설로서 전편[上]이 1913년 5월 13일부터 10월 1일까지, 속편[中·下]이 1915년 5월 25일부터 12월 26일까지 연재되었다. 연극으로는 1913년 8월유일단(唯一團)에 의하여 처음으로 공연되었다. 원작은 일본의 오자키(尾崎紅葉)가 지은 「곤지키야샤(金色夜叉)」로, 1897년 1월부터 1899년 1월까지 일본의 『요미우리신문(讀賣新聞)』에 연 ...

이문구(李文求)가 지은 장편소설. # 내용 이문구(李文求)가 지은 장편소설. 계간지 『창작과 비평(創作─批評)』 1970년 겨울호(통권 19호)부터 1971년 가을호(통권 22호)까지 4회에 걸쳐 집중 연재된 작품으로서 발표 당시 문단의 비상한 관심을 모은 바 있다. 1987년책세상출판사(冊世上出版社)에서 단행본으로 간행하였다. 이 작품은 서울 변두리에 위치한 공동묘지 이장공사를 위하여 모여든 인부들에 초점을 맞추고 그들의 삶의 밑바닥에 깔린 애환과 한(恨)을 사실적인 현장 묘사와 함께 그리고 있다. 등장인물의 대부분이 6· ...

신라시대에 지어진 작자 미상의 가요. # 구성 및 형식 작품은 전하지 않고 다만 노래의 생성배경에 관한 이야기가 『고려사(高麗史)』 악지(樂志)의 삼국속악조(三國俗樂條)에 전하고 있다. # 내용 및 평가 『고려사』에 따르면 장한성은 신라의 국경인 한산(漢山) 북쪽 한강가에 있었는데, 신라에서는 거기에 중요한 진영(鎭營)을 설치하였다. 뒤에 고구려에게 점령되었지만, 다시 군사를 일으켜 성을 도로 찾고 이 노래를 지어서 그 공적을 기념하였다고 한다. ‘장한성’은 원래 고구려의 경내에 있던 것을 백제의 온조왕이 빼앗아 성을 ...

「장한절효기」는 작자·연대 미상의 고전소설이다. 이 작품은 한국의 고전 소설 작품 중 드물게 복수를 중심 소재로 다루고 있다. 억울하게 아버지를 잃은 장영의 복수는 충과 불충의 대립으로 난관을 겪고, 남편을 잃은 한 부인은 수절과 실절의 경계에서 비판 받는다는 점에서 충·효·열의 진정한 의미에 대한 문제를 제기한 작품이라 할 수 있다.

조선 후기에, 대정현감, 흡곡현령 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 해주(海州). 호는 녹담거사(鹿潭居士). 장차방(張次房)의 아들이다. # 생애 입신양명에 뜻을 두고 웅혼(雄渾)한 마음을 기르고자 그의 나이 25세인 1768년(영조 44)에 남제주의 산방산(山房山)을 오르고, 이듬해에는 한라산을 정복하였다. 1770년 향시에 합격한 뒤 이 해 12월 25일 대과에 응시하고자 장삿배를 타고 29명의 일행과 함께 제주항을 떠났으나 풍랑을 만나 유구(琉球)의 호산도(虎山島)라는 무인도에 표착하였다. 갖은 고생 끝에 177 ...