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조선시대 왕실 소유의 원포(園圃)와 채소재배 등을 관장하기 위하여 설치되었던 관서. # 내용 처음은 정6품의 아문이었다가 뒤에 실제 주재관인 별제의 품계에 따라 종6품의 아문이 되었다. 조선 초기 처음으로 신설되어 궁궐의 밭과 채소경영을 관장한 곳이다. 『경국대전』에 따르면 관원으로는 제조 1인, 사포(정6품) 1인, 별제(6품), 별검(8품)으로 구성되었는데, 별제 이하는 7인을 두게 했다. 뒤에 사포와 별검은 없애고 별제도 1인을 감하였다. 1704년(숙종 30) 직장 1인을 신설하고, 이듬해 봉사 1인을 또다시 신설하였 ...

사학은 역사를 남기고 전하고 탐구하는 방법과 인식 체계를 갖춘 학문으로 어떤 개인 또는 사회가 갖는 시간 속의 자기 의식이다. 한국 역사는 중국 역사학의 영향과 주체적 수용 과정, 역사 인식의 변화와 역사학의 전개를 토대로 검토해야 한다. 근대 역사학은 서구 대학의 역사학을 받아들이고, 식민사관 극복이라는 과제를 해결하면서 성립되었다. 21세기 역사학은 평화와 민주주의, 인류 문명사의 주제를 탐색하며 학문 발전과 공동체의 공영을 위해 노력하고 있다.

사학합제는 조선 후기에 사학(四學) 유생들의 학업을 장려하기 위하여 매년 정기적으로 시행한 시험의 한 종류이다. 사학에서 매년 4차에 걸쳐 제술과 고강 시험을 시행하여 일정 수의 인원을 선발하고, 선발된 인원을 연말에 성균관 대사성이 다시 시험하여 최종 합격자를 선발하였다. 최종 합격자에게는 식년시 생원 · 진사시 때 초시를 면제받고 바로 복시에 응시할 수 있는 자격을 주었다.

사행시제조금칙절목(使行時諸條禁飭節目)은 청나라로 사신행차를 갈 때 하지 말아야 할 여러 가지 금지 조항을 1846년(헌종 12) 8월 22일에 비변사에서 규정한 절목이다. 『비변사등록』 1846년(헌종 12) 8월 22일자에 실려 있다. 이 기사에는 절목을 마련하여 계하를 받은 경위, 절목의 내용, 별단의 형식을 통해 강을 넘는 인원 수, 금지 물목을 싣고 있다.

고려 말기 및 조선시대 언론 활동, 풍속 교정, 백관에 대한 규찰과 탄핵 등을 관장하던 관청. # 내용 상대(霜臺)·오대(烏臺)·백부(柏府)라고도 한다. 신라시대도 사정부(司正府)·내사정전(內司正典) 등의 기관이 있었으나, 사헌부의 연원은 진(秦)나라의 어사대부(御史大夫), 한나라의 어사부(御史府) 또는 어사대부시(御史大夫寺), 후한(後漢)의 어사대(御史臺) 또는 난대시(蘭臺寺), 당나라의 어사대, 송나라의 어사대 등에서 찾을 수 있다. 고려시대는 사헌대(司憲臺)·금오대(金吾臺)·어사대·감찰사(監察司)·사헌부 등 명칭과 관직 ...

사화는 조선 전기 조신 및 선비들이 정치적 반대파에게 몰려 참혹한 화를 입은 정치적 사건이다. 발생한 해의 간지를 따라 1498년(연산군 4)의 무오사화, 1504년(연산군 10)의 갑자사화, 1519년(중종 14)의 기묘사화, 1545년(명종 즉위년)의 을사사화로 불린다. 1970년대 이후 현대 한국사 연구에서는 ‘훈구파(勳舊派)’가 ‘사림파(士林派)’를 탄압한 사건으로 평가해 왔으며, 1990년대부터는 대간(臺諫)의 활동과 위상 변화에 초점을 맞춰 이해해야 한다는 견해가 제기되고 있다.

조선후기부터 일제강점기까지 생존한 관료 박영효가 특명전권대신 겸 수신사로 일본에 다녀온 후 1882년에 작성한 견문록. # 내용 이 사행은 같은 해 6월에 일어났던 임오군란으로 우리나라와 일본 사이에 체결된 제물포조약에 의해 성사된 수신(修信)의 의미와, 한편으로는 김옥균(金玉均)이 사행의 일원으로서 임금의 은밀한 교지를 수행하는 임무를 띤 것이었다. 이 일기는 같은 해 8월부터 11월까지 4개월간의 기록으로 주요 사건이 있는 날만 썼다. 그리고 전체적인 내용을 살펴보면 비교적 자세히 썼음을 알 수 있다. 특히, 일본 정 ...

조선시대 종학(宗學)의 종6품 관직. # 내용 종친(宗親)의 교육에 관한 임무를 담당하였던 교관이다. 1430년(세종 12) 종학이 설치되자 관부 신설에 따른 교관이 필요하였는데, 이들을 종학관이라 하였다. 그러나 이들 종학관은 독립된 전임관이 되지 못하고 성균관에 따로 사성(司成, 종3품)·직강(直講, 정5품)·주부(主簿, 종6품)를 1인씩 더 설치하여 이들로 하여금 종학관을 겸하게 하였다. 이것이 성균관원이 종학의 교관을 겸하게 된 효시로 그뒤 이들은 모두 종학박사로 불리게 되었다. 그 뒤 1466년(세조 12) 관제 ...

승정원에서 세조와 신하들이 주고 받은 시를 수록하여 1457년에 간행한 시문선집. 어제. # 내용 1책. 초기갑인자를 이용한 고활자본. 1457년(세조 3) 승정원(承政院)에서 편찬하였다. 1457년 겨울, 왕이 경회루 근처에서 신하들과 활쏘기를 한 뒤 어렸을 때 전갑(箭匣)에 써두었던 시를 신하들에게 보이고 화답하는 시를 쓰게 하였다. 며칠 뒤 다시 활쏘기를 하고 잔치를 열어 군신간에 정을 두터이하는 자리에서 직접 신하들과 시를 주고받았으며, 승정원에 명하여 그 시들을 편집하게 함으로써 이루어진 책이다. 첫머리에 신숙주 ...

조선전기 개국공신의 영정을 모신 전각. # 내용 1392년(태조 1) 조선이 개국한 뒤 공신을 책봉하고, 한(漢)나라의 영대(靈臺), 당(唐)나라의 능연각(凌煙閣)에 개국공신의 영정을 둔 제도를 본떠 장생전(長生殿)을 설치하였다. 여기에 배극렴(裵克廉)ㆍ조준(趙浚)ㆍ정도전(鄭道傳) 등 개국공신의 영정과 태조의 상(像)을 봉안하였다. 1411년(태종 11)에는 장생전을 헐고 사훈각을 지어 공신들의 영정만을 봉안하였다. 1413년 사고(史庫)를 여기에 옮겨 두기도 하였다. 그 뒤 1433년(세종 15) 북부 관광방에 옮겨 지으면 ...

조선시대 젊은 문신들에게 매달 초하루 해서(楷書)와 전서(篆書)를 써 올리도록 하던 제도. # 내용 승정원에서는 일상적으로 잘 쓰이지 않는 해서·전서를 권장하기 위하여, 유생·당하문관 가운데서 이에 능한 사람을 추려서 매달 초하룻날 해서와 전서를 써 올리도록 하였다. 해서는 진·초서를 곁들여 100자를 쓰고, 전서는 대·소전을 합하여 40자를 쓰도록 하였다. 그러나 본래의 뜻과는 달리 모서(模書)나 차서(借書)하여 책임만 면하려 하는 폐단이 있어 중종 때 일시 폐지된 때도 있었다. 한편, 명종 때는 유생들에게 전강(殿講)과 ...

조선시대 왕과 왕비의 능침을 조성을 관장하였던 임시 관서. # 내용 고려말∼조선 초기는 조묘도감(造墓都監)이라 불렀으나, 1419년(세종 1) 정종의 국상 때부터 산릉도감으로 호칭하였다. 산릉도감은 왕이나 왕비의 사망 직후 조직되어 장례가 끝나고 능침과 그 부대시설이 완성될 때까지 약 5∼6개월간 존속하였다. 여기서는 산릉 일대의 토목공사, 매장과 봉축, 각종 석물(石物)의 설치, 정자각(丁字閣) 등의 건축, 주변환경 정화 등을 주요사업으로 하였다. 이를 위해 도감에는 사무를 총괄하는 도청(都廳) 외 삼물소(三物所 : ...

산림(山林)은 조선시대 산곡임하(山谷林下)에 은거해 있으면서 학덕을 겸비해 국가로부터 징소(徵召)를 받은 인물이다. 산림지사(山林之士)·산림숙덕지사(山林宿德之士)·산림독서지사(山林讀書之士)의 약칭이다. 과거시험을 보지 않고 향촌에 은거하며 학문에 전념하는 학자로 유림의 추앙을 받았다. 16세기말 성혼과 정인홍 등이 정치에 긴밀히 관여하면서 역사적인 용어로 정착되었다. 인조대에 산림의 정계 진출이 본격화되면서 산림직을 신설해 우대하였다. 조선후기 유교사회를 상징하는 존재로서 유림을 대표하면서 정국의 안정과 유지를 위한 명분을 제공하는 등 큰 역할을 하였다.

조선시대 호조 소속 산학(算學)의 종7품 관직. # 내용 정원은 1인이다. 원래는 산학박사(算學博士)라 하였으나 1466년(세조 12) 산학을 호조에 부속시키면서 산사로 개칭하였다. 처음에는 정원이 2인이었으나『경국대전』을 편찬하는 과정에서 1인으로 조정되었다. 산사는 종8품 계사(計士) 1인, 종9품 회사(會士) 1인과 함께 궐 내외 각 부서의 회계업무를 총괄하였다. 이들은 모두 6개월마다 교대근무하는 체아직(遞兒職)으로서, 산원(算員) 정원 30인(후에는 60인) 중에서 근무일수를 계산하여 윤번으로 보직되었다. 이들은 ...

산송은 분묘 및 분묘 주변의 산지를 대상으로 하는 소송이다. 노비·전답 소송과 함께 3대 사송(詞訟)의 하나로 묘지 소송이라고도 한다. 16세기 이후 부계 분묘에 대한 사회적 관심이 높아지고 묘지 풍수의 유행으로 길지를 확보하기 위한 사회적 욕구가 증대하였다. 길지를 찾는 과정에서 투장(偸葬)과 늑장(勒葬), 유장(誘葬) 등이 일어났다. 타인의 분묘를 훼손하는 것을 엄금하고 있었기 때문에 투장이 발생하면 분묘가 위치한 고을 수령에게 소송을 제기하여 판결을 받아야 했다. 산림 생산물을 이용할 수 있는 권한 등 산림의 경제성이 증대되면서 점차 사회 문제로 확산되었다.

조선시대 국가의 회계 업무에 종사한 전문직 하급 관직. # 내용 조선시대는 산원과 산학(算學)이 모두 호조(戶曹)에 소속되어 그 양성·시험·임용·근무가 모두 자체에서 이루어졌다. 산원의 정원은 초기는 30인이었으나 중기 이후 60인으로 증원되었다. 그리고 산학의 생도 역시 초기 15인에서 중기 61인으로 늘어났다. 산원들에게 배정된 관직은 최고직이 종6품 산학교수(算學敎授) 1인, 무록관인 별제(別提) 2인, 종7품 산사(算士) 1인, 종8품 계사(計士) 2인, 정9품 산학훈도(算學訓導) 1인, 종9품 회사(會士) 1인이었다 ...

조선시대 관리들의 인사발령제도. # 내용 전동정(轉動政)이라고도 한다. 조선의 모든 관리에 대한 인사발령은 이조·병조에서 각 관리의 고과(考課)와 포폄(褒貶) 성적에 의거하여 매년 6월과 12월에 정기적으로 행하는 도목정(都目政)과 수시로 행하는 산정에 의하여 이루어졌다. 수시로 행하는 인사발령의 경우 대개는 ‘전동정’으로 불렸으나 일부는 ‘산정’으로도 불렸다. 산정은 관리의 유고나 필요에 따라 빈번히 행하여졌으며, 규모는 도목정과는 비교가 되지 못할 정도로 작았다.

조선후기 학자 유병철 등이 『수문록』 3책을요약하여 편찬한 역사서. # 내용 1책. 필사본. 김평묵(金平默)이 서문을 쓴 책이다. 『수문록(隨聞錄)』은 조선 후기의 문신 이문정(李聞政)이 숙종대에서 영조대 전반까지의 정치상황을 기록한 책이다. 이문정은 원래 이름이 이진정(李眞政)으로, 신임옥사의 주동인물인 이진유(李眞儒)·진검(眞儉) 형제와 재종관계에 있는 소론집안 출신이었다. 그러나 신임옥사를 보고 입장을 달리하였기 때문에 집안의 돌림자 ‘진(眞)’을 버리고 개명할 정도로 노론쪽에 섰다. 그리하여 『수문록』 자체가 노론 ...

조선후기 학자 정시한이 우리나라 명산 고찰 및 서원 등을 여행하면서 일기 형식으로 기록한 견문록. # 개설 우담(愚潭) 정시한(丁時翰: 1625∼1707)이 62세 때인 1686년(숙종 12) 3월부터 1688년(숙종 14) 9월까지 충청도, 전라도, 경상도, 강원도 일대의 명산 고찰 및 서원 등을 여행하면서 일기 형식으로 기록한 유람기이다. # 편찬/발간 경위 1686년(숙종 12)부터 1688년(숙종 14)까지 총 4차례에 걸쳐 명산 고찰 및 서원 등을 여행하면서 기록하였다. 『우담선생문집(愚潭先生文集)』권19∼20에 ...

고려·조선시대에 직사(職事)가 없었던 관직. # 내용 고려시대의 산직에는 산직장상(散職將相)·산직장교(散職將校)·내시산직원(內侍散職員)·다방산직원(茶房散職員)·내시산직인리(內侍散職人吏) 등 서반유외직으로서의 유외산직(流外散職)과 실직 아닌 허직으로서의 유내산직(流內散職)이 있었다. 서반유외산직은 동반유외산직인 권무(權務)와 같이 과전법(科田法)의 최하등과인 제18과의 10결(結)의 토지를 받고 실무에 종사해 녹봉까지 받았다. 한편, 유내산직은 국가로부터 품계에 따라 토지를 지급받던 동정직(同正職)과 검교직(檢校職), 그리고 ...