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처려근지는 고구려 후기 지방통치 구조에서 중성에 파견된 지방관이다. 고구려는 성(城)과 곡(谷)을 중심으로 직접적으로 지배하다가 6세기에 대성·중성·소성의 3등급으로 구성하여 일원적 체제를 마련하였다. 상하 간 영속적인 관계로 대성에는 당의 도독(都督)에 해당하는 욕살이, 소성에는 현령(縣令)에 해당하는 누초가 있었다. 중성에는 자사에 비견되는 처려근지를 파견하였는데, 중간급 이상의 지방관으로 휘하에는 소성들을 거느렸다. 대체로 제7위 대형 이상의 관등 소지자가 임명되었을 것으로 추정된다. 고구려의 고유어로 『삼국사기』 고구려본기에는 기재되지 않았다.

처용은 남북국시대 통일신라의 관리로 『삼국유사』 처용설화의 주인공이다. 설화상으로는 동해 용왕의 아들로 헌강왕을 따라 서울로 와서 정사를 도왔다. 역신이 처용의 아름다운 아내를 탐해 동침했으나 노여워하지 않고 춤추며 노래를 부르자 감동하여 향후 당신의 모양을 그린 것만 보아도 그 문 안에 들어가지 않겠다고 맹세했다. 처용의 모습을 그린 부적을 문 앞에 붙여 귀신을 물리치는 풍습은 여기서 유래한다. 「처용가」와 처용무는 후대에까지 전해졌다. 헌강왕 대의 사치와 가무 성행, 호국신의 잦은 출현 등 역사적 배경이 녹아 있는 설화이다.

처인성전투는 고려 후기 몽골의 제2차 침입(1232) 때 처인성에서 승장(僧將) 김윤후가 적장 살례탑을 사살한 전투이다. 백현원의 승려였던 김윤후가 살례탑을 사살한 것은 처인성 안에 피란하였던 처인부곡민과 승려들의 적극적 호응에 의하여 가능한 것이었다. 1232년 12월 16일의 일로 대몽전쟁사에서 기념비적인 사건이었다.

조선시대 순찰 관원이 지니고 다녔던 야간통행증. # 내용 궐내에서 입직하는 위장(衛將)·부장(部將) 등의 단속과 그 밖의 범법자를 검거하기 위하여 병조와 도총부 관원에게 야간순찰시 항상 휴대하도록 하였던 목패이다. 한면에는 ‘擲奸’이라 쓰여 있고, 다른 한면에는 어인(御印)이 있었는데, 순검패(巡檢牌)라 부르기도 하였다.『경국대전』의 부신(符信)제도를 보면 대개 부·표신의 형태로 사용되었으며, 패의 종류는 거의 없는 것을 볼 수 있는데, 오직 척간패만이 이 때에 이미 사용된 것으로 나타나 있다.

「척사윤음」은 1839년 헌종이 천주교의 폐해를 막기 위해 백성들에게 내린 교서이다. 1839년 기해사옥으로 70여명의 천주교도를 처형한 이후 국민에게 내린 것이다. 글을 지은 사람은 조인영으로 알려져 있다. 먼저 한문본(7장)이 있고, 이어 언해본(9장)이 수록되었다. 언해본을 수록한 것은 부녀자와 서민층에까지 널리 읽히고자 했기 때문이다. 내용은 윤음 반포의 배경과 취지를 밝히고 천주교의 논리를 조목조목 반박하는 것이다. 「척사윤음」은 규장각도서에 3본이 있다. 이 책은 당시 조선정부·사대부 등의 척사론과 같은 성격의 내용이다.

고려전기 내시를 역임한 관리. # 개설 본관은 곡산(谷山). 검교대장군(檢校大將軍) 척위공(拓謂恭)의 손자로, 척준경(拓俊京)의 아들이다. # 생애 및 활동사항 1122년 인종이 즉위하자 외척 이자겸(李資謙)이 집권하였는데, 척준경이 이들과 결당(結黨)함으로써 척준경의 집안은 권문(權門)이 되었다. 내시(內侍)로 있다가 1126년 내시 김찬(金粲: 뒤에 安으로 개명)·안보린(安甫鱗) 및 상장군 최탁(崔卓)·오탁(吳卓) 등이 이자겸을 축출하려는 거사를 일으켰을 때 피살되었다. 이자겸과 척준경에 의하여 거사가 진압된 뒤 호 ...

조선후기 문신 서상교가 관직생활에서 일어난 사건들을 중심으로 기술한 실기. # 내용 불분권 1책. 필사본. 표제와는 달리 첫장 상단부에 ‘한초집(漢樵集)’으로 표기되어 있는 것으로 보아, 필자가 그때그때 기록해 놓은 초고(草稿)를 정리한 것으로 보인다. ‘사실을 모으고 행적을 기술한다.’는 서명이 암시하듯이, 내용상의 통일성이나 체재상의 계통성을 갖춘 대신 여러 가지 사건에 관한 내용들이 일정한 서제(書題)하에 기술되어 있다. 연대는 1884년(고종 21)부터 1898년까지 약 14년간에 걸쳐 있다. 특히 주목할 만한 내 ...

조선후기부터 대한제국기까지 생존한 학자 유기일이 위정척사에 관하여 서술한 역사서. # 내용 1책. 필사본. 유기일은 이항로(李恒老)의 제자로 1876년 개항을 반대한 상소운동에 적극 참여한 인물이다. 따라서 이 책에는 이항로의 위정척사론이 충실하게 반영되어 있다. 한글로 번역하여 배포를 시도하기도 한 것 같고, 동문 경삼(景參), 성준(聖濬)과 몇 본을 베껴 돌려가며 읽게 하기 위하여 편찬하였다고 한다. 우선 체제는 맨 앞에 1876년 6월에 유기일이 쓴 서문이 있다. 이 서문에서는 이항로가 서양세력의 침투에 대하여 깊은 우 ...

척준경은 고려 전기에 이부상서 참지정사, 문하시랑평장사 등을 역임한 관리이다. 가난하여 학문을 닦지 못하고 무뢰배들과 교유하다가 후에 숙종으로 즉위한 계림군을 추종하는 자가 되어 무관의 길을 걸었다. 윤관을 따라 동여진정벌에 참여하여 공을 세웠다. 인종의 묵인 아래 이자겸 제거 거사가 일어나자 이자겸과 함께 난을 일으켜 궁궐을 불사르고 진압하였다. 이후 인종의 설득으로 이자겸 제거에 앞장섰고, 정지상의 탄핵을 받아 유배되었다. 인종이 그의 왕실에 대한 공로를 인정하여 복권시켰으나 얼마 후 사망하였다.

고려전기 낭장, 병부상서 등을 역임한 관리. 무신. # 개설 본관은 곡산(谷山). 검교대장군(檢校大將軍) 척위공(拓謂恭)의 아들이며, 척준경(拓俊京)의 동생이다. # 생애 및 활동사항 1107년(예종 2) 윤관(尹瓘)의 동여진 정벌 때 낭장으로 중군병마녹사인 형과 함께 참전하였다. 1122년 인종이 즉위하자 왕의 외조부인 이자겸(李資謙)이 집권하였는데, 척준경이 이자겸과 사돈 관계를 맺고 정치를 좌우하게 되자 그의 동생으로 갑자기 병부상서에 올랐다. 1126년(인종 4) 인종이 이자겸과 척준경의 전횡에 대해 반감을 ...

조선시대 병자호란 때, 청나라와 화의를 끝까지 반대하다 청나라에 끌려가 처형당한 세 명의 학자. # 내용 평양 서윤(庶尹) 홍익한(洪翼漢), 교리 윤집(尹集), 오달제(吳達濟)가 바로 이들이다. 1636년(인조 14) 청나라가 사신을 보내 조선을 속국시하는 모욕적인 조건을 제시해오자, 윤집 · 오달제 · 홍익한은 이 사신들을 죽여 모독을 씻자고 주장하였다. 이듬해 인조가 삼전도(三田渡) 굴욕을 겪으면서 화의가 성립되자 청나라의 요구로 이들 세 사람은 봉림대군(鳳林大君)과 함께 청나라로 붙잡혀갔다. 홍익한은 1637년 ...

의병장 이소응(李昭應)이 1866년 병인양요 이후 1896년까지 의병을 중심으로 한 반제(反帝) 항일투쟁의 전국적 개황을 기술한 글. # 내용 제천의병과 춘천의병을 비롯한 화서학파의 항일투쟁 전모를 밝히는 데 중점을 두었다. 1898년 9월에 필자의 망명지인 서간도 통화현(通化縣)에서 작성되었다. 체제상으로는 장절(章節)의 구분 없이 시종 일관된 문체로 이뤄져 있으나, 논지상 세 부분으로 나눌 수 있다. 서론격인 기필(起筆) 부분에서는 1866년 병인양요 발발과 양헌수(梁憲洙)의 분전, 그리고 1871년 신미양요와 어재연(魚 ...

조선의 26대 국왕 고종이 병인양요(丙寅洋擾)와 신미양요(辛未洋擾)를 겪으면서 서양 세력과의 화친을 배격하기 위해 전국 각지에 세운 비석. # 내용 1866년(병인년) 프랑스가 조선을 침략한 병인양요가 일어나자 흥선대원군은 “서양 오랑캐가 침입해 오는데 그 고통을 이기지 못해 화친을 주장하는 것은 나라를 팔아 먹는 것이며, 그들과 교역하면 나라가 망한다.”는 내용의 글을 지어 척화(斥和)의 의지를 밝혔다. 그 뒤 1871년(신미년) 4월 3일(음력) 미국이 조선을 침략한 신미양요가 ...

부산광역시 남구 부산시립박물관에 소장된 조선후기 서양세력의 배척을 위해 세운 척화비. # 내용 1972년 부산광역시 시도기념물로 지정되었다. 크기는 가로 44.7cm, 세로 23.8cm, 높이 143cm로 화강석에 “서양 오랑캐가 침범하는데 싸우지 않는 것은 곧 화친을 하자는 것이고 화친을 하자는 것은 나라를 파는 것이니 이를 자손만년에 경고하노라. 병인년에 지어 신미년에 세움(洋夷侵犯 非戰則和 主和賣國 戒我萬年子孫 丙寅作 辛未立)”이라는 내용의 비문이 적혀 있다. 이 비의 설립배경은 외척의 세도정권을 약화시키고 새롭게 실권 ...

조선 전기 연산군 대에 설치한 임시관서. # 내용 1504년(연산군 10) 7월 갑자사화 때 사화에 연루된 죄인의 집을 헐어 연못을 만들고 비석 세우는 일을 담당하였다. 집을 헐고 웅덩이를 메우는 일은 경기의 군인 5,000명으로 담당하도록 하였다. 그러나 기내의 군인 수가 불과 1,500명밖에 되지 않아 오부방리군(五部坊里軍)과 기내 연호군(烟戶軍)을 징발하여 일을 마치도록 하였다. 그러나 이러한 군인들은 거리의 원근에 따라 왕래가 어려운 경우가 많았기 때문에 해당 마을에 가까운 주민으로 담당하게 하기도 하였다. 이 ...

고려전기 제17대 인종 때 묘청이 세운 연호. # 내용 묘청은 국왕에게 서경(西京)으로 수도를 옮겨, 칭제건원(稱帝建元)하여 정치적 혁신을 꾀할 것을 주장하였다. 그 주장이 실패로 돌아가자 1135년(인조 13) 서경에서 반란을 일으켜 국호를 대위(大爲)라 하고, 연호를 천개(天開)라 하였다. 그러나 김부식(金富軾) 등 관군의 토벌로 묘청이 죽음으로써 대위국과 천개의 연호도 함께 없어졌다. → 연호(年號)

천거제는 천거에 의해 관리를 선발하는 제도이다. 개인의 덕행이나 학문적·정치적 능력을 기준으로 관리를 선발하는 제도로 중앙귀족과 명문세가에 대항하여 왕권을 지지할 새로운 관료를 확보하기 위해 시행되었다. 그러나 실제로는 과거 급제자를 대상으로 현직을 제수하거나 고급 관직으로 승진시키는 등 과거제를 보완하는 기능을 하였다. 조선시대에 들어서서 학행과 효행이 뛰어나거나 학업 성적이 우수한 성균관 유생을 등용하여 과거로는 발탁할 수 없는 인재를 등용하는 기능을 수행하였다. 조선후기에는 산림을 특별히 우대하여 산림만 진출하는 관직을 신설하여 운영하였다.

고려시대 1135년(인종 13) 서경에서 반란을 일으킨 묘청(妙淸)이 그의 군대에 붙인 명칭. # 내용 반란주모자의 한 사람인 분사시랑(分司侍郎) 조광(趙匡)이 통솔하였다. 서경을 비롯한 서북지방의 병마로써 구성되었던 것으로 보인다. 반란 초기에는 절령(岊嶺 : 황해도 慈悲嶺)의 차단에도 동원되었으나, 김부식(金富軾)이 이끄는 관군과는 주로 서경성을 중심으로 1년여 간 대치하였다가, 이듬해 2월 관군의 총공격으로 조광 등이 전사하면서 괴멸되었다.

남북국시대 발해의 부흥국가인 흥료국의 연호. 천흥. # 내용 대연림(大延琳)은 발해 대조영(大祚榮)의 후예인 1029년 동경(東京)에서 기병하여 왕위에 오르고, 국호를 흥료, 연호를 천경이라 하였다. 그러나 흥료국이 불과 1년 만에 망하여 천경의 사용도 중단되었다. 그런데 천경이 『고려사(高麗史)』에는 ‘천흥(天興)으로 되어 있는 것이 특이하다.

고려 후기 제6차 몽고침입 말기(1259) 춘주도(春州道) 천곡촌(泉谷村)에서 벌어진 전투. # 경과 및 결과 1259년(고종 46) 정월 강도(江都) 정부는 몽고군 원수부와 화평(和平)을 체결하기 위해 동계(東界)의 몽고병 주둔지에 사신 김기성(金器成)과 곽정유(郭貞有) 등을 파견하였다. 그런데 이들 고려 사신은 몽고병과 합세한 동계 반민(叛民)에 의해 살해당하고 말았다. 1259년 3월 몽고군에 사주된 동진국(東眞國) 군대가 등주(登州)와 화주(和州)의 반란한 고려 백성을 이끌고 춘주(春州) 천곡촌(泉谷村)에 이르자 신의 ...