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조선 세조 때의 종묘제례악 중 보태평지악(保太平之樂)의 여덟번째 곡인 제7변(第七變). # 내용 초헌(初獻)에 등가(登歌)에서 음악을 아뢰고 일무(佾舞)는 문무(文舞)를 춘다. 원래 세종 때 회례악(會禮樂)으로 창제되었고, 곡명은 ‘창휘(昌徽)’였으나 세조 때 종묘제례악으로 채택되면서 ‘용광’으로 곡명이 바뀌었고, 그 음악과 노랫말은 축소되었다. 태종의 공덕을 찬양한 곡으로 곡명은 노랫말 중 ‘혁재용광(赫哉龍光)’에서 왔다. 노랫말은 4언 6구의 한시이고, 제2대강에서 음악이 시작된다. 노랫말은 다음과 같다. 천자가 ...

현행 종묘제례악 중 초헌에 연주되는 보태평지악의 여덟번째 곡. # 내용 일무(佾舞：사람을 여러 줄로 벌여 세워 추게 하는 춤)는 문무(文舞)가 추어지고 등가(登歌)에서 음악을 연주한다. 세조 때 보태평지악의 제7·8변으로 사용되었던 「용광」과 「정명」을 합하여 인조 때 한 곡으로 만든 것이다. 그리고 이 합하여진 곡도 새로 만들어진 것이 아니고 세종 때 회례악(會禮樂)으로 창제된 보태평지악의 제7·8변인 「창휘(昌徽)」와 「정명(貞明)」을 축소하여 만든 곡이다. 노랫말도 세종 때 태종과 원경왕후의 덕을 찬양한 4언10구의 ...

고려시대 궁중의 제례의식에서 연주된 제례악의 한 곡명. # 내용 「용안지곡」은 양잠을 처음으로 시작하였다는 서릉씨(西陵氏)에게 제사지내는 의식인 선잠(先蠶)이라는 제례의식 가운데에서 폐백을 올리는 전폐(奠幣)절차에서 연주되었던 악곡이었는데, 현재에는 연주되지 않는다. 선잠의식에서 연주된 「격안지곡(格安之曲)」·「정안지곡(靖安之曲)」은 고선궁이고, 「용안지곡」을 비롯하여「화안지곡(和安之曲)」·「풍안지곡(豊安之曲)」·「환안지곡(桓安之曲)」·「흠안지곡(歆安之曲)」은 모두 남려궁(南呂宮)의 악곡이다.

경기도 용인시 서천리에서 전승되는 농악. # 구성 및 형식 용인서천리 풍물은 판굿 형태로 구성되는데, 이는 인사굿 – 당산벌림 – 법구놀이 – 좌우치기 – 오방진칠채 – 사통백이 – 법구놀이 – 가새벌림 – 쩍쩍이 – 풍년가락 – 무동놀이의 순으로 구성된다. 또한 두레싸움은 조우(遭遇) - 두레 쌍무 – 합굿(12마당놀이) - 형제의 예우(기 세배) - 서낭제 – 뒤풀이의 순으로 구성된다. # 내용 용인의 기흥 지역에는 서천리(서그내)와 농서리(용솟골)의 두레싸움이 유명했었다. 이 싸움은 파종이나 모내기가 끝나고 칠석이나 ...

제주도 성읍지방에 전승되는 민요. # 내용 사당패들이나 잡가꾼들이 부르던 민요로 육지에서는 거의 없어졌고 제주도 성읍지방에 전승되는데 ‘남사당’이라 부르기도 한다. 이 민요를 용천검이라 함은 첫절 첫마디에 “칼을 쑥 빼어 보니 난데없는 용천검이라.”는 말이 나오는 까닭이며 용천검은 유명한 칼이름이다. 장절형식(章節形式)이며 장절의 끝에는 “에야라 디야 에야라 디야 방애로구나.” 하고 입타령이 뒷소리같이 붙어 있다. 3소박 좀 빠른 3박자 (8분의 9박자) 세마치장단이 주가 되나 중간에 3소박 보통 빠른 4박자(8분의 ...

전라남도 영광군을 중심으로 전승하는 호남우도농악의 하나. # 내용 1987년 전라남도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다. 1987년 8월에 지정되었다. 상쇠 전경환(全敬煥: 1922년 영광군 무량면 덕흥리 출생)은 20여세 때 장성의 최화집한테서 3∼4년 쇠가락을 배웠다. 25세에는 고창의 강성옥 밑에서 5∼6년 종쇠로, 29세엔 고창의 박성근 밑에서 5∼6년 종쇠를 맡다가 39세 이후로 영광농악의 상쇠가 되었다. 1999년 타계하였으며 현재 상쇠는 문한준이 계승하였다. 우도농악의 설장구는 나주시 금천면 사람 김명광( ...

전통 성악곡인 가곡(歌曲)의 하나. # 내용 전통 성악곡인 가곡(歌曲)의 하나. 우락은 우락시조의 준말로 우조에 의한 낙시조(樂時調)라는 말이다. 남창가곡과 여창가곡으로 두루 불리고 있다. 남창우락은 언락(言樂)을 파생시켰으며, 언락과 서로 대(對)를 이룬다. 언락과 여창우락은 처음을 높은 음으로 질러내는 데 반하여 남창우락은 낮은 음으로 숙여 낸다. 음계는 남 · 여창 모두 황(黃) · 태(太) · 중(仲) · 임(林) · 남(南) 5음 ...

전통 성악곡인 가곡의 하나. # 내용 반우반계(半羽半界)로 된 반엽(半葉)에서 파생되었다. 반엽은 평조선법인 우조(羽調)로 부르다가 중여음(中餘音)에서 계면조(界面調)로 변조하여 계면조 초수대엽(初數大葉)으로 연결된다. 그런데 우락(羽樂)으로 껑충 뛰어 진행할 때 반엽은 중간에서 변조하지 않고 끝까지 우조로 부른다. 이와 같이 반엽을 순 우조로 부르는 것을 우롱이라 한다. 여창 가곡에는 없고 남창에만 있다. 음계는 황(黃)·태(太)·중(仲)·임(林)·남(南) 5음의 평조선법으로 된 우조이고 종지음은 탁태주(濁太簇)이다. ...

가야의 가실왕 때 「하가라도」, 「상가라도」, 「보기」 등 12곡을 지었고, 진흥왕 12년(551)에 신라에 망명한 가야의 음악인. # 내용 생몰연대 미상. 가야국 성열현(省熱縣)에서 살았다고 한다. 우륵의 나라 가야는 6가야 중에서 대가야로 추정한다. 그 이유는 551년 이후 562년에 멸망한 가야가 대가야이기 때문이다. 한때 가실왕이 우륵에게 이르기를, “모든 나라의 방언도 각각 서로 다른데, 성음(聲音)이 어찌 하나일 수 있겠는가？”라고 하며 가얏고를 위해 악곡을 지으라고 하여 12곡을 지었다고 한다. 그 뒤 가야국 ...

고려시대에 전한 송나라의 사악(詞樂). # 내용 당악(唐樂)의 산사(散詞)에 속하는 곡의 하나이고, 곡의 구조는 쌍조(雙調) 104자로 되었다. 곡의 악보는 현재 전하지 않고 오직 가사만이 『고려사』악지에 전한다. 송나라 유영(柳永)이 지은 것으로 밝혀진 이 산사의 내용은 당나라 현종(玄宗)이 양귀비(楊貴妃)를 잃은 심정을 읊은 것이다.

고려와 조선시대의 궁중 음악기관에서 연주된 음악을 분류한 명칭을 가리키는 국악용어. # 내용 고려시대 우방이라는 명칭은 대악서(大樂署)나 관현방(管絃房)에서 향악(鄕樂)을 연주하는 갈래를 의미하였고, 그 용어는 그 당시 당악(唐樂)을 연주하는 갈래를 뜻하는 좌방(左坊)이라는 명칭의 대칭으로 사용되었다. 그러다가 조선 초기에 이르러 아악(雅樂)이 장악원(掌樂院)에서 좌방의 위치를 차지하게 됨으로써, 우방의 뜻은 당악과 향악을 총괄하는 갈래의 명칭으로 변천되었다. 조선 건국 초기의 여러 음악기관이 통합될 1457년(세조 3) ...

고려와 조선시대 궁중에서 연주된 음악을 계통에 따라서 구분한 갈래의 하나를 가리키는 국악용어. # 내용 우방악은 고려시대 우리나라 음악인 향악(鄕樂)을 의미하였고, 그 많은 중국계 속악(俗樂)인 당악(唐樂)을 가리키는 좌방악(左坊樂)이라는 말의 대칭어로 사용되었다. 우방과 좌방이라는 명칭은 고려 인종 초에 이미 쓰였음이 서긍(徐兢)의 『고려도경』에서 확인되며, 우방악과 좌방악을 몰아서 양부악(兩部樂)이라고 불렀음이 『고려사』에 기록되었다. 조선 초기에 이르러 우방악은 향악 이외의 당악을 포함하게 되었는데, 그 이유는 세종 때 ...

전라남도 해남군 문내면 우수영의 부녀자들이 농사일을 하면서 부르던 민요. # 내용 전라남도 해남군 문내면 우수영의 부녀자들이 농사일을 하면서 부르던 민요. 1987년 전라남도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다. 우수영은 진도대교 입구에 있는 마을로 예로부터 수군의 주요기지였으며, 남자들은 대개 바다에 나갔기 때문에 농사는 여자들 몫이었다. 예능보유자 박양애(朴良愛：1935년생, 우수영, 토착민)가 설소리를 담당하는 우수영 부녀농요는 ① 밭매는 소리, ② 보리타작 소리, ③ 방아 찧는 소리, ④ 휴식시간에 부르는 둥덩애 ...

조선 전기 거문고 악곡에 사용된 악조. # 내용 최자조(崔子調)·하림조(河臨調)라고도 한다. 성종 때 거문고악곡에서 사용되었던 악조의 하나인 우식조는 태주궁계면조(太簇宮界面調)인 최자조처럼 5음 음계로 구성되었고, 태주를 중심음으로 삼은 계면조 선법(旋法)이었다. 즉, 우식조는 중심음의 높낮이를 나타내는 조명(調名, key)과 음악구조적 특징을 나타내는 선법명(mode)을 두루 갖춘 악조명으로 사용되었다. 그런데 세종 때 봉상판관(奉常判官) 박연(朴堧)의 상소에 의하면 1430년(세종 12) 2월 당시 우식조는 최자조·탁 ...

조선시대 작자 미상의 「갖은 영산회상」·「중영산」·「타령」 등을 수록한 악보. 가야금고악보. # 내용 미농지에 필사된 1책 22장의 악보로 크기는 가로 19cm 세로 26.5cm이며, 표지제명이 ‘우의산수’이다. 연세대학교 중앙도서관에 소장되어 있다. 서문·잡기 등이 없으며, 미농지에 인쇄된 양면괘지를 세로로 놓고 가로 줄을 그어 정간을 그렸다. 부분적으로 각 면의 첫 행에는 장고장단을 부호로 적었으며, 음고(音高)는 율명(律名)으로 적고 ‘슬기둥’ ‘뜰’ 등의 주법은 부호로 표기하였다. 기보에 사용된 부호는『조선음율보(朝鮮 ...

신라시대 음악. # 내용 신라 지증왕 때 천상욱계자(川上郁階子)가 지었다고 한다. 『삼국사기』 잡지 악조에 의하면 곡명만 전할 뿐 악기의 종류와 노래, 춤의 모양은 전하지 않는다고 하여, 음악의 내용은 알 수 없으나, 신라의 향토음악으로 추정된다.

우조는 남북국시대 통일신라 이후 거문고 악곡에서 사용되는 악조이다. 음계와 선율의 특징을 나타내는 선법, 중심음의 높낮이와 관련된 조 등의 요소와 관련된다. 우조의 음계가 5음계임은 예나 지금이나 같지만 조와 선법의 개념은 변천되었다. 조선 전기 우조라는 악조는 중심음의 높낮이만을 의미하는 조명으로만 사용되었다. 조선 시대 『악학궤범』에 우조는 두 가지 의미의 조명으로 사용되고 있다. 둘 다 높은 조의 명칭으로 쓰였다는 점에서 공통적이다. 이렇게 조 명칭으로만 쓰이던 우조가 임진왜란 이후 그 개념 속에 선법의 의미가 추가되었다.

판소리와 산조에 사용되는 악조. 호령제·시조목. # 내용 판소리 및 산조에서는 가곡이나 풍류와 비슷한 선율에 대한 명칭이 ‘호령제’·‘시조목’ 등 여러 말로 불리다가, 조선 말기에 가곡의 조이름인 우조와 계면조(界面調)를 빌려 쓰면서 가곡·풍류와 비슷한 선율을 우조라 부르고, 육자배기·남도무가(南道巫歌)·시나위와 비슷한 선율을 계면조라 불렀다. 그 뒤에 정가(正歌)에 쓰이는 평조(平調)의 용어를 빌려오면서 판소리와 산조에서 우조는 다시 우조대목과 평조대목으로 구분되었다. 판소리와 산조에서 우조와 평조의 음악적 특징은 명확 ...

「천년만세」 중 세 번째 곡으로, 양청(兩淸)도드리의 변주곡인 기악곡. # 내용 곡명은 우조, 즉 평조선법(平調旋法)가락에 의한 도드리라는 뜻에서 붙여진 이름이다. 「보허자(步虛子)」에서 파생한 곡이며, 양청도드리를 또 한번 변조한 곡이다. 따라서, 양청도드리와 같이 7장(章)으로 구분된다. 한 장단은 8분의 12박자이고 양청도드리에 비하여 중후하고 유려한 맛이 있다. 현행 우조가락도드리에 있어서 ‘각(刻)’이라고 하여 반장단으로 줄어드는 부분이 있는데, 이것은 구전되다가 잘못 전하여진 것이라고 한다. 악기편성은 거문 ...

가곡의 우조풍 가락을 시조 본연의 계면조 가락에 섞어 부르는 시조창. # 내용 가곡(歌曲)의 우조풍(羽調風)의 가락을 시조 본연의 계면조(界面調)가락에 섞어 부르는 시조이다. 임기준(林基俊)·이문언(李文彦)·최상욱(崔相旭) 등에 의하여 전창(傳唱)된 시조로서, 주로 서울 우대, 즉 유각골(樓上洞·樓下洞)일대의 가객들 사이에서 즐겨 불리던 곡으로 알려지고 있다. 평조(平調)의 한 종류인 우조음계에 의하여야 하는데, 이 곡은 이름만 우조시조이지 순수한 우조음계는 아니다. 곡조를 분석하면 초장·중장·종장에 있어서 각각 황(黃)·태 ...