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대전 비래사 목조 비로자나불 좌상은 대전광역시 대덕구 비래사 대적광전에 봉안되어 있는 조선 후기 목조비로자나불좌상이다. 높이가 83㎝인 중형 불상으로 1650년 조각승 무염, 성수 등이 제작하였다. 불상 속 개금중수기에 1861년에 대둔산 안심사 심검당에 봉안되었다는 기록이 있다. 언제 비래사로 옮겨졌는지는 알 수 없다. 불상은 두 손은 모아 쥔 지권인의 모습으로 상체를 곧게 세우고 있다. 머리에는 나발과 육계가 있고 목에는 완만한 곡선의 삼도가 새겨져 있다. 이 불상은 무염의 작품 중 가장 미적 완성도가 높아 조선 후기 불교조각사에서 기준작이 된다.

경상북도 청송군 부동면 대전사(大典寺)의 보광전에 있는 조선 후기 석조여래삼존상. # 내용 대전사는 주왕산 국립공원 입구에 있다. 이 사찰은 신라 문무왕 12년(672) 의상대사가 창건하였다고 하는데 통일신라 금동불상이 출토된 바 있어 통일신라시대부터 법등을 이어온 사찰임을 알 수 있다. 현재 건물들은 대부분 조선시대에 새로 중건되었다. 경내에는 보광전과 명부전 그리고 산령각, 요사채, 삼층석탑 등이 있다. 보광전 내에는 석조여래 삼존상과 탱화, 명부전 내에는 지장삼존 및 시왕상과 탱화가 있다. 보광전은 1976년 중수 시 발견 ...

부처나 보살 등을 안치하기 위한 대(臺). # 내용 불상은 불신(佛身)^1]과 [광배(光背) · 대좌가 한 조(組)를 이루어 구성된다. 그러므로 대좌는 불상에서 가장 중요한 요소 가운데 하나이다. 그러나 불상을 만드는 규범인 32상(相) 80종호(種好)에는 대좌에 대한 언급이 전혀 없다. 32상 80종호는 불신 자체에 대한 규범이기 때문이다. 대좌는 부처가 보리수(菩提樹, pippala樹) 아래에서 깨달음을 얻었을 때 앉았던 풀방석에서 유래한다. 이것이 부처의 신격화에 따라 금강보 ...

전라남도 해남군 삼산면 구림리의 대흥사 천불전에 봉안되어 있는 옥석제 천불상. # 내용 1974년 전라남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 천불전은 1811년의 화재로 불탄 뒤 1813년 중건되었다. 이곳에는 중앙에 목조석가여래삼존상이 있고 그 주위에 1000구의 석조여래좌상이 장엄하게 봉안되어 있다. 이 천불상은 천불전 중건의 주역이었던 완호(玩虎) 대사의 제자 풍계(楓溪) 대사 등이 경주 지역의 옥석으로 6년에 걸쳐 조성하였다고 한다. 1821년 풍계 대사가 쓴 『일본표해록(日本漂海錄)』에 의하면 천불 ...

더글라스 맥아더 장군상은 인천광역시 중구 자유공원에 있는 1957년에 제작한 청동상이다. 더글라스 맥아더(1880-1964) 장군의 77회 생일이자 인천상륙작전의 7주년이 되는 해를 기념하기 위해 제작됐다. 장방형의 화강암 지대석 위에 높은 대석을 마련해 청동상을 세웠다. 동상은 두 다리를 벌리고 서 있으며 왼손은 엄지를 제외한 나머지 손가락을 허리 뒤쪽 호주머니에 꽂고, 오른손은 복부에서 쌍안경을 들고 있는 형태이다. 얼굴은 전면의 바다를 바라보고 있다. 동상 뒤로는 후벽을 세워 상륙작전의 부조판을 부착했다. 6·25 전쟁을 기념해 세운 첫 외국인 장군상이다.

경기도 고양시 덕양구 덕암사 대웅전에 있는 조선후기에 조성된 2구의 목조 불상. # 개설 덕암사 대웅전 내 수미단 위에 봉안된 삼존불 가운데 본존은 최근 작품이지만, 양 협시보살은 조선 후기에 제작된 유물이다. 2010년 12월 8일에 경기도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었고, 경기도 고양시 덕양구 북한산 원효봉 아래에 위치한 덕암사에서 보관하고 있다. # 역사적 변천 덕암사(德岩寺)는 1966년에 박지언(朴知彦) 스님이 예로부터 전해지던 암굴(岩窟)을 보수하여 창건한 사찰이다. 대웅전에 봉안된 목조보살좌상은 2 ...

서울특별시 강북구 우이동 도선사의 강당에 봉안된 불상. # 내용 조선 후기인 1740년(영조 16)에 도봉산의 원통암에서 제작되었다. 처음에는 삼각산의 진관암에 봉안하였는데, 6 · 25전쟁 이전에 도선사로 옮겨왔다고 전한다. 아미타불상은 높이가 70㎝로 큰 머리, 긴 상체, 그에 비해 왜소한 하체가 불균형을 이룰 것 같으면서도 전반적으로 안정감 있는 구도를 보인다. 정수리 부분은 육계를 특별히 구분하지 않고 크게 만들었으며, 정상계주가 크고 굵게 솟아있다. 중간계주도 표현되어 있는데 육계가 시작되는 부분 정도에 작게 자리 잡고 ...

서울특별시 노원구 도선사에 있는 고려후기 이후 조성된 석조 불상. # 개설 도선사 법당에 봉안되어 있는 돌로 만든 삼존불좌상으로, 여말 선초(麗末鮮初)에 제작되었다. 본존상은 좌우 협시보살보다 약간 크다. 2009년 3월 5일에 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었고, 도선사에서 관리해오고 있다. # 내용 석조삼존불좌상의 본존은 좌우의 두 상에 비해 약간 큰 편이다. 중앙에 있는 본존불은 원래 얼굴이 동그랗고 온화한 모습이었을 것으로 짐작되지만, 심하게 닳아 없어져 이목구비(耳目口鼻)를 잘 알아볼 수 없다. ...

서울특별시 강북구 우이동도선사에 있는 조선시대의 불상. # 내용 전체 높이 8.43m, 머리 높이 2.15m, 어깨너비 2.88m. 1977년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 이 불상은 8m가 넘는 거대한 불상으로 대웅전 뒤편 커다란 바위면에 얕게 부조되었으며, 현재 목조로 된 보호각 안에 모셔져 있다. 소발(素髮)의 머리 위에는 육계(肉髻)가 있고 얼굴은 넓적한 사각형으로 눈 · 코 · 입이 크게 표현되었다. 어깨는 각이 지게 내려와 사각형에 가까운 형태를 하고 있고 목은 어깨와 거의 붙어 있어 전 ...

서울특별시 강북구 우이동 도선사의 삼성각에 봉안되어 있는 석조 독성상. # 내용 독성은 연각, 벽지불 등으로 불리기도 하는데, 석가모니의 권유에 따라 아란야, 즉 숲 속에서 홀로 수행하여 12 인연법을 깨달은 존재를 말한다. 이 독성상은 원래 도선사에 별도의 독성각(獨聖閣)이 있어 그 안에 봉안되었던 상이라고도 한다. 머리는 삭발한 승려의 모습이고, 둥그스름하고 원만한 얼굴에 살짝 치켜 올라간 눈은 정면을 날카롭게 응시하고 있으며, 선이 굵은 코와 야무지게 다문 입술은 젊은 승려의 초상을 보는 듯 생동감이 느껴진다. 앉아있는 모 ...

경상남도 산청군 생비량면 도전리에 있는 신라 말 고려 초의 불상군. # 내용 1982년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 도전리 입구 도로변에 위치한 낮은 산의 경사면 자연 암벽에 새겨진 불상군으로 모두 좌상이다. 머리 부분을 새기다 그만둔 흔적을 보이는 상을 제외하면 현재 남아 있는 불상은 모두 29구이다. 이 가운데 2구는 대좌와 결가부좌한 다리만 남았으며 1구는 대좌만이 남아 있다. 불상은 4개의 층으로 나뉘어 아래로부터 15구, 그 위에 9구가 배치되었다. 3층에 2구, 4층에 1구, 3층과 ...

동자상은 불교의 청정한 세계를 표현하는 나이 어린 인물의 불교 예배상이다. 사찰 명부전의 시왕상 좌우에 시자 형상으로 봉안된 선악동자상이 가장 많다. 선악동자는 사람의 생전 선업·악업을 기록해 두었다가 사후에 시왕에게 고하는 역할을 한다. 어두운 명부에 속해 있으면서도 밝음을 갖는 것이 특징이다. 현존하는 가장 이른 시기의 동자상은 백제 무령왕릉에서 출토된 작은 유리제동자상이다. 그 외에 다수의 동자상이 전하는데 오대산 상원사의 목조문수동자상이 대표적이다. 동자상은 아름답고 순수한 자태와 다양한 지물 표현 등으로 주목받고 있다.

강원특별자치도 동해시 삼화사에 있는 통일신라 말에서 고려 초에 제작된 철조노사나불좌상. # 개설 1998년 보물로 지정되었다. 강원특별자치도 동해시 삼화사 적광전(寂光殿)에 봉안된 철조노사나불좌상은 1996년 정밀조사 과정에서 불상 뒷면에 좌우가 뒤집혀 주조된 명문이 발견되었다. 도드라지게 새겨진 명문은 1행에 17자씩 세로 10행에 걸쳐 남아 있는데 140자 정도가 판독이 가능하며 화엄종과 관련된 사찰에서 결언스님이 중심이 되어 지역민들의 시주로 노사나불을 조성하였음을 밝히고 있다. 1990년 5월 강원도 문화재자료(현, 문화 ...

강원특별자치도 홍천군 내촌면 쌍계사 약사전(藥師殿)에 있는 고려 전기의 철불좌상,. # 개설 1999년 강원도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 불상 높이 110㎝. 현재 강원도 홍천군 쌍계사에 봉안되어 있는 이 철불은 원래 강원도 동해시 지가동에 위치한 지상사(池上寺)에 봉안되어 있던 것이다. 고려 전기에 조성된 것으로 추정되며 얼굴을 비롯해 수인, 무릎 부분 등이 보수된 상태이다. # 역사적 변천 철불은 강원도 동해시 지가동에 위치한 지상사지(池上寺址)에 방치되어 있던 것을 1908년 현재의 지상사 위치로 ...

경상북도 김천시 대항면 직지사 성보박물관에 있는 석조여래입상. # 내용 동해사 석조여래입상은 대좌와 광배는 없지만 어느정도 완전한 형태를 갖추고 있는 조선시대의 불상이다. 양식적인 측면에서는 신라와 고려시대의 전통적 성격을 계승하고 있다. 화강암으로 조성되었으며, 머리에는 머리카락을 표현하지 않았으며, 정수리에는 육계(肉髻)가 높이 솟아 있다. 목에는 삼도(三道)가 뚜렷하며 법의는 통견(通肩)으로 옷 주름이 새겨져 있고 다리는 다소 경직되게 표현되어 있다. 오른팔은 앞으로 굽혀 오른손 손바닥을 내보이고 있으며 왼손은 손바닥을 앞 ...

서울특별시 용산구 국립중앙박물관에 소장된 남북국시대 통일신라의 불상. # 내용 각면 크기 세로 14.5㎝, 가로 15.3㎝. 국립중앙박물관 소장. 사리함의 외함(外函)에 새겨진 불상이다. 주조한 불상 원형 위에 얇은 금동판을 대고 연질의 도구로 가볍게 쳐서 제작한 압출불(押出佛)이다. 음각선(陰刻線) 내의 촘촘한 칼자국으로 보아 타출(打出)한 뒤 다시 예리한 칼날로 윤곽선을 마무리한 것으로 보인다［蹴彫］. 각 금동판에는 본존불을 중심으로 각기 독특한 수인(手印)을 맺고 있는 여래좌상과 보살입상이 협시한 삼존불이 표현되어 있다 ...

대구광역시 동구 동화사에 있는 조선전기 에 조성된 불상. # 내용 금도금된 철불로 보는 견해도 있다. 1702년경 창건된 것으로 전해지는 수마제전 내에 봉안되어 있으나 원 소재지는 알 수 없다. 현재는 간단한 형식의 석조 팔각대좌(八角臺座) 위에 안치되어 있는데, 허리가 길게 표현된 반면 무릎 높이가 낮아 신체 비례는 균형을 잃고 있다. 나발(螺髮)의 머리 중앙에는 중앙 계주(中央髻珠)를 표현하였으며, 비만형의 얼굴은 이목구비가 단정하게 묘사되었다. 그러나 칼로 빚은 듯 좁고 우뚝한 코와 치켜 올라간 눈, 꼭 다문 작은 입과 ...

대구광역시 동구 동화사에 있는 고려전기 에 조성된 높이 1.06m의 마애불. # 내용 2구. 1988년 대구광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 높이는 여래좌상 4m, 보살좌상 4.5m. 염불암 경내에 우뚝 솟은 암석의 서 · 남면에 얕게 부조되었으며, 서면의 여래좌상은 아미타불(阿彌陀佛), 남면의 보살좌상은 관음보살(觀音菩薩)로 추정된다. 아미타불좌상은 선각(線刻)에 가깝게 부조되었다. 소발(素髮)의 머리 위에 육계(肉髻)는 작은 편이다. 네모진 비만형의 얼굴은 치켜 올라간 긴 눈과 두툼한 코, 얇은 입술로 ...

조선후기 백련사 괘불도, 남양주 흥국사 팔상도 등의 불화를 제작한 승려. 화승. # 개설 19세기 후반 서울 지역 불화를 토대로 20세기 초까지 전라도 순천 선암사 일대에서 활동한 화승이다. 즉 초기에는 서울 지역에서 수화승 경선 응석(慶船 應釋), 금곡 영환(金谷 永煥)과 불화 제작을 하였다. 이후 금암 천여(錦庵 天如), 운파 취선 등 전라도 수화승과 함께 작업하면서 활동 무대를 전라도로 옮긴 듯 하다. # 활동사항 두삼(斗三)은 초기에는 남양주 흥국사를 기반으로 활동한 경선 응석을 중심으로 긍법(亘法), 돈법(頓法), ...

권진규가 1958년경에 제작한 테라코타 조각 작품. # 개설 테라코타. 높이 27㎝, 너비 20㎝, 두께 17㎝. 국립현대미술관 소장. 이 작품은 조각가 권진규(權鎭圭)가 자신의 얼굴을 마스크 형태의 테라코타로 제작한 자소상(自塑像)이다. 테라코타(terra-cotta)는 “구운 흙”이라는 뜻으로 흙을 높은 온도에서 구워 조각품을 제작하는 기법을 말한다. 테라코타 기법은 흙으로 만든 것을 바로 구워내지 않고, 먼저 찰흙으로 조각을 한 뒤 이것을 다시 석고의 형틀로 떠내고, 이 형틀에 흙을 다시 채우되 속이 비도록 하여 구울 때 ...