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대구광역시 동구 팔공산(八公山)에 있는 조선후기 승려 무주대사가 창건한 암자. # 내용 대한불교조계종 제9교구 본사인 동화사(桐華寺)의 부속암자이다. 동화사에서 서북쪽으로 800m 지점에 위치하며, 1743년(영조 19)에 무주대사(無住大師)가 창건하였다. 1898년에는 춘파화상(春坡和尙)이 중수하였다. 1950년 초에 속리산 수정암(水晶庵)에 있던 비구니 성련(性蓮)이 이곳에 와서 선원(禪院)을 열었으며, 1980년 8월에 퇴락한 당우들을 중건하였다. 1998년에는 관음전을 짓고 42수(手)관음보살을 봉안하였으며, 요사인 ...

대구광역시 동구 팔공산(八公山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 영조선사가 창건한 암자. 동화사. # 내용 대한불교조계종 제9교구 본사인 동화사(桐華寺)의 부속암자이다. 동화사에서 서북산정으로 3㎞ 지점에 위치하며 928년(경순왕 2)에 영조선사(靈照禪師)가 창건하였다. 고려 중기에 보조국사(普照國師)가 중창하였으며, 1438년(세종 20)에 중창하였다. 그 뒤 1621년(광해군 13)에는 유찬(惟贊)이 중창하였고, 1718년(숙종 44)과 1803년(순조 3), 1841년(헌종 7)에 각각 중수하였으며 근대에 이르러서는 ...

경상북도 영천시 청통면 팔공산(八公山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 의상이 창건한 암자. 은해사. # 내용 대한불교조계종 제10교구 본사 은해사(銀海寺)의 산내암자(山內庵子)이다. 이 절은 711년(성덕왕 10)에 의상(義湘)이 창건하였으며, 이 때 이곳에 서운(瑞雲)이 떠 있었으므로 운부암이라고 하였다. 그 뒤 관음기도도량으로 전승되어오다가 1860년(철종 11)에 화재로 소실되자 응허(應虛)와 침운(枕雲)이 중건하였고, 1900년에 보화루(寶華樓)를 신축하여 오늘에 이르고 있다. 현존하는 당우로는 법당인 원통전(圓 ...

경상북도 경산시 와촌면 팔공산(八公山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 원효가 창건한 암자. 은해사. # 내용 대한불교조계종 제10교구 본사인 은해사(銀海寺)의 말사이다. 668년(문무왕 8)에 원효대사(元曉大師)가 창건하였으며, 그 뒤의 자세한 역사는 알 수 없으나 1882년(고종 19)에 긍월대사(亘月大師)가 중창하였으며, 1980년에 대웅전과 삼성각을 세웠다. 1986년에는 팔공산 일대에 산불이 크게 일어 전각 등이 소실되었으나 1990년에 중창하여 오늘에 이르고 있다. 현존하는 당우로는 법당을 비롯하여 산신각 · 요사채 등이 ...

전북특별자치도 장수군 산서면 팔공산(八公山)에 있는 삼국시대 미륵입상 관련 사찰. # 내용 한국불교태고종에 속한다. 백제 무왕 때 창건한 팔성사(八聖寺)의 일곱 암자 중의 하나였다고 하며, 고려 중기에 창건되어 조선 초기에 폐허화되었다는 설도 있다. 절의 폐허 후에도 이곳에는 높이 4m, 둘레 3m의 거대한 미륵입상(彌勒立像)이 남아 있었다. 원흥 석불입상은 삼국시대에 조성되었다고 전해지는데 손 모양이 특이한 불상으로서 1985년 전라북도 문화재자료(현, 전북특별자치도 문화유산자료)로 지정되었다. 노천에 있던 이 불상은 1 ...

은해사는 경상북도 영천시 청통면 팔공산 기슭에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 혜철국사가 창건한 사찰이다. 809년(헌덕왕 1)에 혜철국사가 해안평에 창건하여 해안사라고 하였다. 1545년(인종 1)에 천교(天敎)가 지금의 장소로 법당을 옮겨 새로 절을 지었다. 그때 인종의 태실(胎室)을 봉하고 은해사라고 하였다. 1712년(숙종 38)에 은해사를 종친부에 귀속시켰다. 1847년(헌종 13)에 큰불이 나서 1,000여 칸의 건물이 소실되었다. 1999년 성보 박물관이 완공되었다. 이 절은 동화사 더불어 팔공산의 대표적인 사찰이다.

경상북도 영천시 청통면 팔공산(八公山)에 있는 남북국시대 통일신라의 심지왕사가 창건한 암자. 은해사. # 내용 대한불교조계종 제10교구 본사인 은해사(銀海寺)의 산내암자(山內庵子)이다. 834년(흥덕왕 9)에 심지왕사(心地王師)가 창건하였다. 그 뒤 꾸준히 수도승들의 수행처로 이용되어 오다가, 1834년(순조 34) 우일(宇一)과 유엽(有曄)이 중수하여 오늘에 이르고 있다. 현존하는 당우로는 법당과 요사채 · 객사(客舍)가 있으며, 국가유산으로는 2001년 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정된 은해사중암암삼층석탑 ...

대구광역시 동구 팔공산(八公山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 심지왕사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제9교구 본사인 동화사(桐華寺)의 말사^1]이다. 사적기에 의하면 804년(애장왕 5) [심지왕사(心地王師)가 창건하였고, 1605년(선조 38) 계관(戒寬)이 중창하였으며, 1695년(숙종 21) 현응(玄應)이 삼창하였다. 현응은 숙종의 부탁에 따라 세자의 잉태를 기원하며 농산(聾山)과 함께 백일기도를 하였는데, 백일기도가 끝나는 ...

전북특별자치도 장수군 장수읍 팔공산(八公山)에 있는 삼국시대 백제의 승려 해감이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제17교구 본사인 금산사(金山寺)의 말사이다. 백제 무왕 때 당나라에 유학하고 돌아온 해감(解橄)이 창건하였으며, 해감과 그의 설법을 듣고 귀의한 7명의 제자를 기리기 위하여 팔공산이라는 산명을 붙이고 팔성사라 하였다. 이 때 팔성사를 중심으로 7명의 제자들이 각각 1개씩 암자를 세워 7개의 부속암자가 있었다. 조선시대에 이르러 원래의 팔성사는 폐허가 되고, 부속암자 중 하나가 현재의 팔성사가 되었으며 ...

경상북도 경산시 하양읍 팔공산(八公山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 심지왕사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제10교구 본사인 은해사(銀海寺)의 말사이다. 835년(흥덕왕 10)에 심지왕사(心地王師)가 창건하였고, 고려 말에 불타버린 것을 그 뒤 다시 중창하였으며, 1635년(인조 13) 신감대사(神鑑大師)가 중건하였고, 1897년(광무 1)에 긍월대사(亘月大師)가 중창하였다. 1973년 대웅전을 해제 보수하였고, 1982년에 명부전을, 1995년에 요사인 감로당(甘露堂)을 지어 오늘에 이르고 있다. 현존 ...

팔관회는 우리 민족의 고유 민속신앙과 불교의 팔관재계가 습합된 신라와 고려시대의 불교행사이다. 팔관재계의 ‘관’은 금한다는 뜻으로 여덟 가지 죄를 금하고 막아서 범하지 않음이고, ‘재’는 하루 오전 중에 한 끼 먹고 오후에는 먹고 마시지 않으며 마음의 부정을 맑게 하는 의식이며, ‘계’는 몸으로 짓는 허물과 그릇됨을 금하여 방지하는 것이다. 팔관회는 전국가적으로 단일화된 종교의식을 개최함으로써 중앙집권체제와 민족적 통합을 더욱 굳건히 하는 국가행사였다. 점차 도참사상과 조상제 같은 민속신앙적 요소를 가미하여 민족적·호국적 연중행사로 발전했다.

붓다를 만나지 못하고 바른 가르침을 듣지 못하게 하는 8가지 고난의 상황을 가리키는 불교용어. # 내용 팔난은 산스끄리뜨어 아슈타 아끄샤나(aṣṭa akṣaṇāḥ), 빨리어 앗타 악카마(aṭṭha-akkhamā)의 역어로, 붓다를 만나지 못하고 정법를 듣지 못하는 여덟 가지의 장애나 어려움이 본래 의미이다. 여덟 가지는 문헌마다 차이가 있다. 『중아함경(中阿含經)』 권29에 있는 『팔난경(八難經)』에서는 지옥에 떨어짐, 아귀로 태어남, 동물로 태어남, 외도의 수행자가 태어나는 오백 겁을 사는 천에 태어남, 변방인 울단월(鬱單 ...

팔불중도는 한역 경전권에서 생, 멸, 단, 상, 일, 이, 출, 래 앞에 불(不)을 붙여 중관사상을 정의하는 불교 용어이다. 팔불중관, 팔불정관, 팔불연기, 무득중도, 무득정관, 불이정관, 팔도라고도 한다. 중국에서는 『중론』, 『백론』, 『십이문론』을 소의경전으로 삼던 삼론종에 의해서 중관사상이 발전하였다. 중관사상은 『중론』을 대승(1~25품)과 성문, 즉 소승(26, 27품)으로 나누고, 팔불중도, 진속이제, 파사현정을 강조하였다. 길장이 정리한 『중론』 귀경게인 1, 2번 게송에 나오는 팔불중도는 이후 중관사상을 통칭하는 것으로 알려졌다.

고려전기 승려 의천이 『팔사경』을 번역하여 간행한 불교서. 번역서. # 개설 『팔사경직석(八師經直釋)』은 『대각국사문집(大覺國師文集)』 권1의 서문에 「팔사경후서(八師經後序)」라는 제목이 있어 의천의 저서임을 알 수 있으나 현존하지 않는다. 또한 「팔사경후서」도 결장이 되어 그 내용을 알 수 없다. # 내용 의천은 송(宋)에 가서 화엄경을 비롯한 여러 종파에 대해 연구하였다. 이는 천태교학을 중심으로 교선양종(敎禪兩宗)을 일치하고자 하는 바람에서 비롯된 것이다. 그는 송에서 귀국하여 요(遼)·송·일본(日本) 등에서 수집한 ...

사람을 제도하기 위하여 부처의 일생을 8가지로 나누어 상징적 의미를 부여한 불교교리. 팔상성도·석가팔상·여래팔상·팔상현시·팔상작불. # 개설 부처님의 생애에서 가장 중요한 사건들을 8가지로 나누어 팔상이라고 한다. 성도(成道)[^1]가 가장 중요한 사건이므로 팔상성도(八相成道)라고도 한다. 석가팔상(釋迦八相) · 여래팔상(如來八相) · 팔상시현(八相示現) · 팔상작불(八相作佛)이라고도 한다. # 내용 이설(異說)들이 있지만 일반적으로 8상은 도솔래의상(兜率來儀相) · 비람강생상(毘藍降生相) · 사문유 ...

전라남도 고흥군 점암면 팔영산(八影山)에 있는 삼국시대 고구려의 아도가 창건한 것으로 전하는 사찰. # 내용 대한불교조계종 제21교구 본사인 송광사(松廣寺)의 말사이다. 417년(눌지왕 1)에 아도(阿道)가 창건하여 ‘보현사(普賢寺)’라 하였다 하나, 지리적인 위치로 보아 창건자의 신빙성은 없다. 임진왜란 때 모두 불탄 뒤 1644년(인조 22)에 벽천(碧川)이 중창하고 능가사로 이름을 바꾸었다. 벽천은 원래 90세의 나이로 지리산에서 수도하고 있었는데, 어느 날 밤 꿈에 부처님이 나타나서 절을 지어 중생을 제도하라는 계시 ...

깨달음을 얻기 위한 정견 · 정사유 · 정어 · 정업 · 정명 · 정정진 · 정념 · 정정의 8가지 수행을 가리키는 불교교리. # 내용 정견(正見) · 정사유(正思惟) · 정어(正語) · 정업(正業) · 정명(正命) · 정정진(正精進) · 정념(正念) · 정정(正定)을 말한다. 우리 나라의 불교는 대승불교권에 속하지만, 불교를 믿는 사람은 무엇보다도 먼저 이 팔정도에 의하여 수행하고 생활하도록 되어 있다. 이 팔정도는 팔지성도(八支聖道)라고도 하며, ‘여덟 개의 부분으로 이루어진 성스러운 도(道)’라는 의미이다. 이 도는 ...

경상남도 창원시 진해구 팔판산(八判山)에 있는 남북국시대 통일신라의 무염이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제13교구 본사인 쌍계사(雙溪寺)의 말사이다. 833년(흥덕왕 8)에 무염(無染)이 창건하였으며, 창건에 얽힌 설화가 전래되고 있다. 흥덕왕 초년에 이 지방에는 왜구의 침략이 잦아 왕이 몹시 고민하였는데, 어느 날 꿈에 백수노인이 나타나서 지리산에 있는 도승을 불러 왜구를 평정하게 하라고 하였다. 왕은 사신을 보내어 도승을 모시고 간절히 당부하였다. 도승은 팔판산 위에 올라가 한 손에 지팡이를 잡고 한 손으로 자신 ...

고대 인도에서 종이 대신 필사용 나뭇잎에 불교의 가르침을 적은 불경. 패다라·패다·패다라엽. # 내용 범어 패다라(貝多羅), 즉 나뭇잎이라는 뜻에서 온 말로 패다(貝多), 또는 패다라엽(貝多羅葉)이라고도 한다. 패다라는 범어 ‘Pattra’의 음사로서 특정한 식물을 가리키기도 하나, 흔히 일반 식물의 잎 또는 필사용 나뭇잎이란 뜻으로 쓰인다. 종이가 생산되지 않던 옛날 인도 등지에서 종이의 대신으로 사용되었으며 지금도 사용하고 있다. 가장 좋은 재료는 다라(多羅, tala)나무의 잎이다 ...

조선시대 때의 승려, 언기의 시가와 산문을 엮어 1647년에 간행한 시문집. # 내용 3권 1책. 제자 설청(說淸) 등이 스승의 글을 3년에 걸쳐 모아 1647년(인조 25) 백운암에서 판각하여 용복사에 소장되었다(권1말에 “歲在赤猪暮春之旣望刻于白雲藏於龍腹”). 제자 설청(說淸)의 청으로 동주거사가 서문을, 상산후인(常山後人)이 발문을 각각 지었다. 권두에는 동주산인(東州山人)이 쓴 서(序)가 있고, 권1에는 ＜우음일절 偶吟一絶＞·＜산중에서＞ 등의 오언절구 15수와, ＜산에 산다＞·＜답감장로 答鑑長老＞ 등 오언율시 11수, ...