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전북특별자치도 남원시에 있는 남북국시대 에 창건된 사찰. # 내용 대한불교조계종 제17교구 본사인 금산사(金山寺)의 말사이며, 산성 내에 있다고 하여 산성절이라 부르기도 한다. 685년(신문왕 5)에 남원 소경(小京)이 설치되는 것과 때를 같이하여 창건되었으며, 이곳에 용천(龍泉)이 있다고 하여 용천사(龍泉寺)라 하였다. 선국사로 이름이 바뀐 시기는 분명하지 않으나 이 절이 교룡산성 내에서 국태민안과 전승을 기원하는 도량의 소임을 담당하였기 때문에 사명을 바꾼 것으로 추정되고 있다. 절의 건물은 교룡산성을 지키는 군 본부로 ...

전북특별자치도 남원시 산곡동 교룡산성 내에 있는 선국사(善國寺)에 소장되어 있는 동제인장. # 개설 1986년 9월 8일 전라북도(현, 전북특별자치도) 민속자료로 지정되었다. # 내용 이 승장동인(僧將銅印)은 1592년(선조 25) 임진왜란이 일어난 이듬해에 승려 처영(處英)이 선국사(善國寺)가 소재한 교룡산성(蛟龍山城)의 승병장(僧兵將: 일명 산성별장)이 되어 성을 크게 중수하고 전란에 대비하였는데, 이 때 조정에서 산성별장의 병부로써 이 동인을 보낸 것이다. 『전북문화재대관』에는 임진왜란이 일어난 이듬 해인 1593년 ...

교상판석은 부처가 일생 동안 설한 교법의 특징을 판별하여 해석하는 방법이다. 부처님의 가르침이 담긴 경전이나 논서(論書)의 내용을 몇 단계로 분류한 것을 교상, 교판이라 한다. 부처의 설법은 다양하고 때로는 모순된 것처럼 보였다. 이에 중국과 우리나라 승려들은 교상을 판단하고 풀이하여 교리의 심천(深淺)에 관한 질서를 잡고자 하였다. 우리나라에 뿌리를 내린 것으로는 지의의 오시팔교설(五時八敎說), 법장의 오교십종설(五敎十宗說)과 사종설(四宗說) 등이 있다. 신라 원효의 사교판설(四敎判說)도 전해 온다.

고려 전기에, 승통을 역임한 승려. # 생애 화엄종에 밝았다. 성은 강씨(康氏). 자는 수자(守雌). 장산(章山 : 지금의 경상북도 경산시) 출신. 12세에 출가하여 귀법사(歸法寺) 계명(戒明)의 제자가 되었고, 뒤에 승통(僧統) 이기(理琦)의 문하에서 공부하였다. 1103년(숙종 8) 승선(僧選)에 합격하였으나 명리에 뜻을 두지 않았기 때문에 법명이 계응인 무애지국사(無碍智國師)와 함께 태백산에 은거하며 오로지 수도에만 몰두하였다. 뒷날 승통으로 발탁되어 홍원사(洪園寺)에 머물다가, 다시 흥왕사(興王寺)로 거처를 옮겨, 그 ...

고려 전기에, 삼중대사, 선사, 대선사 등을 역임한 승려. # 개설 성은 박씨(朴氏). 호는 묘응(妙應), 자는 응물(應物). 평양 출생. # 생애 및 활동사항 9세에 출가하여 장경사(長慶寺)석찬(釋贊)의 제자가 되었고, 1089년(선종 6)불일사(佛日寺)에서 비구계(比丘戒)를 받았다. 석찬이 죽은 뒤 쌍봉사(雙峰寺)의 익종(翼宗)을 스승으로 섬겼다. 그때 대각국사(大覺國師)가 처음으로 천태종을 일으켜 교관(敎觀)을 선양할 때 스승 익종과 함께 국청사(國淸寺) 대각국사의 강석(講席)에서 천태의 종지(宗旨)를 배우고 명성 ...

『교장』은 고려전기 승려 의천이 대장경에 대하여 해석한 장소를 수집하여 목록을 정리한 불교주석서이다. 의천은 ‘백가의 과교를 일장으로 모아 유통’케 하겠다는 서원을 세우고 국내는 물론이고 송, 거란, 일본에 있는 장소를 수집하고 철저한 고증을 거쳐 간행하였다. 의천이 수집하여 간행한 교장의 내용은 『신편제종교장총록』에 수록되어 있다. 대장경에 대한 연구논문을 집성하고 간행하여 불교교리 연구에 획기적인 토대를 마련하였을 뿐 아니라 고려를 축으로 하여 동북아시아를 불교문화로 결속시키는 역할을 했다는 평가를 받는다.

고려시대 속장경(續藏經)의 판각사무를 관장하던 관서. # 내용 송나라에 다녀온 의천(義天)의 요청으로 선종이 1086년(선종 3)흥왕사(興王寺)에 설치하였다. 그러나 속장경의 간행을 시작한 연월이나 이 도감의 조직·규모 등은 전하지 않는다. 현존본에 의하면 가장 연대가 빠른 것이 1092년의 『법장화상전(法藏和尙傳)』이며 이어 1099년까지의 간기가 보이고 있다. 일반적으로 교장도감의 속장경 간행사업은 의천이 불서수집여행을 마치고 돌아온 1091년부터 의천이 입적한 1101년(숙종 6)까지로 보고 있다. 의천은 교장도감에서 ...

조선시대에 11종, 7종, 선교양종 등에 속했던 불교종파. # 연원 및 변천 고려 말에는 11개 종파가 있었고, 그 중 교종의 성격을 띤 종파는 6종이 있었다. 1406년(태종 6) 3월 조정에서는 전국의 사찰 수를 11개 종파에 242개의 절로 정하였으며, 나머지 절들의 토지 · 노비와 모든 재산을 국가에서 몰수하였다. 1407년에는 전 종단을 11종에서 7종으로 축소시켰는데, 이때 도문종(道門宗)이 화엄종 속으로 들어가고, 중도종(中道宗)과 신인종(神印宗) ...

고려시대 및 조선 전기에 시행되었던 승과(僧科) 중 교종의 승려를 선발하던 과거제도. # 내용 승과는 고려 광종 때부터 시작되어 일반 과거와 함께 발전하였다. 승과는 크게 교종선과 선종선으로 구분하여 실시되었으며, 교종선은 예비고시인 성복선(成福選)과 최종 고시인 대선(大選)으로 구분하였다. 교종선은 주로 왕륜사(王輪寺)에서 실시되었는데, 고시관은 고승이 선발되었지만 근신(近臣)이 뽑히는 경우도 있었다. 시험과목은 『화엄경』이 주가 되었고, 공개 토론하는 방법으로 진행되었다. 승려가 구족계(具足戒)를 받은 뒤 몇 년 동안 ...

중국 불교의 종학과 한국 불교의 불학에 대응해 인도의 근본불교에 기초한 교리 체계를 가리키는 불교용어. # 개설 ‘교학’은 인도의 근본불교에 기초한 것으로서, 중국의 종파불교에 기초한 ‘종학’(宗學)과 한국의 통합불교에 기초한 ‘불학’(佛學)에 대응하는 개념이다. 하지만 인도의 교학은 불교의 교리적 기반을 형성하고 있어서 중국의 종학과 한국의 불학과 긴밀하게 상응하고 있다. 교학은 교법(敎法), 교리(敎理), 교체(敎體), 교관(敎觀) 등을 아우르는 총체적 개념이다. 교법은 붓다가 설한 크고 작은 삼장(三藏)·십이분교(十二分 ...

부산광역시 동구 구계산(龜溪山)에 있는 일제강점기 승려 동호가 창건한 암자. # 내용 대한불교조계종 제14교구 본사인 범어사(梵魚寺)의 말사이다. 1923년 석봉(石峯)이 중건하였으며, 1953년 법홍(法弘)이 심우당(尋牛堂)을, 1963년 대광명전(大光明殿)을 건립하여 오늘에 이르고 있다. 당우로는 대광명전과 대웅전·심우당·산신각·요사채 등이 있다.

남북국시대 당나라에서 불경을 가지고 온 통일신라의 승려. # 생애 『삼국사기』와 『삼국유사』에 의하면, 고구려 승려로서 827년(흥덕왕 2) 당나라로 유학을 떠났다가 귀국할 때 약간의 불경을 가지고 왔다고 하였다. 그때 흥덕왕은 여러 사찰의 승려들을 모아 흥륜사(興輪寺) 앞길까지 나가서 그를 맞아들였다. 가지고 온 불경의 이름이 전하지 않으며, 그를 고구려 중이라고 한 것은 고구려계통의 핏줄을 이어받은 승려라는 뜻임을 알 수 있다.

1974년에 창립된 불교신행단체. # 내용 한국불교연구원의 산하단체이다. 한국불교연구원에서 개최하는 제1회 불교기초과정 강좌를 수료한 신도들이 연구원의 창립 취지를 받들어 조직하였다. 정법(正法)에 입각한 구도자상(求道者像)을 구현하고자 공동연구·공동수련·공동참여를 목적으로, 김병권(金炳權) 등을 중심으로 서울 중구 묵정동 학생회관에서 창립되었다. 연계조직으로 부산구도회와 대구구도회가 있다. 매주 한 번씩 정기법회를 개최하여 주로 대승불전(大乘佛典)의 강독을 실시하고 있으며, 매월 인근 사찰을 순회하면서 개최하는 월례정기법회 ...

입으로 선(禪) 수행을 말하지만 실제로 행하지 않는 것을 가리키는 불교용어. # 개설 구두선(口頭禪)은 선가의 용어가 일반인에게도 사용되는 대표적인 용어 가운데 하나로, 정부 관리가 말로는 하겠다고 하면서 실제로는 정책을 행하지 않는 행태를 비판할 때 자주 쓰인다. 알고는 있지만 실제로는 행하지 않을 때, 흔히들 구두선에 머문다고 말한다. # 연원 및 변천 구두선의 유래가 언제부터 시작되었는지는 분명하지 않다. 아마도 송나라의 문자선(文字禪)에 대한 비판적 시각에서 비롯된 것이 아닌가 한다. # 내용 당나라에서는 인쇄 ...

경상북도 경산시 용성면 구룡산(九龍山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 원효가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제10교구 본사인 은해사의 말사이다. 661년(문무왕 1) 원효대사가 창건하였고 고려 중기에 원응국사(圓應國師)가 운문사를 중창한 뒤 이곳에 와서 신흥암(新興庵)이라는 이름으로 중창하였다. 『경상도읍지』에 수록된 「내원암누각창건기문(內院菴樓閣刱建記文)」과 「반룡사사적비문 盤龍寺事蹟碑文」을 보면, 1623년(인조 1) 이후 1700년(숙종 26)까지 선당(禪堂)·승당(僧堂)·대광전(大光殿)·가허루(駕虛樓)·관음전·원 ...

충청북도 청주시 서원구 남이면에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 진표가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사(法住寺)의 말사이다. 775년(혜공왕 11)에 진표율사(眞表律師)가 창건 후 평안한 마음으로 제자들을 양성하였다고 해서 안심사라 하였다고 한다. 그 뒤 1325년(충숙왕 12)에 원명국사(元明國師)가 중건하였고, 1613년(광해군 5)에는 비로전을 중건하였으며, 1626년(인조 4)에 송암(松庵)이 중수하였다. 그 뒤 한말에 중창하여 오늘에 이르고 있다. 현존하는 당우로는 대웅전과 영산전, 요 ...

경상북도 영천시 대창면에 있는 삼국시대 신라의 승려 의상이 창건한 사찰. # 내용 영지사의 창건과 중수 경위에 대해 『한국불교사찰사전』(불교시대사)에는 “신라 무열왕 때 의상(義湘)이 창건해 웅정암(熊井庵)이라 했다고 한다. 1592년(선조 25) 임진왜란 때 소실된 후 1603년(선조 36) 지조(智照)·원찬(元贊)이 중창하고 이름을 영지사(靈芝寺)로 바꿨다. 1992년 중안(重岸)이 대웅전을 중수했다”라고 기록하고 있고, 경상북도에서 발간한 『문화재대관』에서는 “임진왜란의 병화로 소실되고 영지대사가 주창하여 영지사라 하였다고 ...

충청북도 청주시 상당구 문의면 구룡산(九龍山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 의상이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사(法住寺)의 말사이다. 신라 때 의상(義湘)이 창건한 사찰이라 전하여오나 고증할 자료는 없으며, 법당 주변에 흩어져 있는 기와들로 보아 조선시대에 중창되었음을 알 수 있다. 연혁에 대해서는 1665년(현종 6)에 세운 「월리사사적비」를 통해 알 수 있다. 여기에 따르면 절이 높은 곳에 자리하여 달에 가깝기 때문에 월리사라 했다 하며, 또는 절 아래에 월동사(月洞寺)가 있어 그렇게 ...

충청북도 청주시 서원구 현도면 구룡산(九龍山)에 있는 고려시대에 창건된 사찰. # 내용 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사의 말사이다. 백제 때 선경대사(仙鏡大師)가 창건하였다는 설과 신라 성덕왕 때 선경이 창건하였다는 설, 고구려 승려가 세웠다는 설 등이 있으나 모두가 신빙성이 없다. 사찰 내에 현존하는 석조물들은 대체로 고려 말기 이전을 넘을 수 없는 것들이어서 창건시기도 고려 후기로 보는 것이 타당하다. 조선시대에는 큰 번영을 누리지 못한 채 폐사가 되었다가, 8·15광복 후 괴산의 김사익(金思益)이 중건하였고, 19 ...

경상북도 구미시 원평동 금강사에 소장된 복장유물. # 개설 구미 금강사는 1952년에 창건된 사찰로, 고려시대의 작품으로 추정되는 금동관음보살입상이 봉안된 곳이다. 전적류는 고려시대의 것으로 추정되는 다라니 3점과 전적 3책으로, 2004년 10월 14일 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 내용 다라니는 「태장계만다라(胎藏界曼茶羅)」, 「일체여래심비밀전신사리보협인다라니(一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼)」, 「전신사리보협인다라니(全身舍利寶篋印陀羅尼)」 등 3점이고, 전적은 『육조대사법보단경(六祖大師法寶 ...