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불교의 한 종단. # 내용 우리나라 불교 18개 종단 중의 하나이다. 1969년 5월 15일 최득연(崔得淵)이 창립하여 총화회라고 하였으며, 1969년 12월 30일＜불교재산관리법＞에 의해서 대한불교총화회로 불교단체등록을 한 뒤, 1979년 10월 23일 ‘대한불교총화종’으로 명칭을 변경하였다. 본사는 서울특별시 종로구 창신동 93에 있으며, 종정(宗正)은 동광(東光), 총무원장은 남정(南亭)이다. 석가모니의 교리를 구현하고, 대승행원(大乘行願)과 육화정신(六和精神)을 닦아 대중을 교화하는 것을 종지로 삼고 있으며, 근본경전 ...

불교의 한 종단. # 내용 우리나라 불교 18개 종단 중의 하나이다. 1965년 10월 21일에 한영석(韓永錫)이 인천광역시 신흥동에서 대승불교의 염불문(念佛門)을 별도로 열어 화엄(華嚴)의 지관(止觀)을 닦고자 창종하였다. 1966년 6월 21일＜불교재산관리법＞에 의해서 대한불교화엄종포교원으로 불교단체등록을 하였고, 1973년 1월 22일 대한불교화엄종으로 명칭을 변경하였다. 본사는 인천광역시 남구 간석동 산 21에 있고 현재의 종정은 한구하(韓龜河)이다. 종지는 대승불교의 보살행을 실천하여 중생을 교화하고, 화엄의 지관을 ...

1964년 창립된 불교신행단체. # 개설 김대현(金大炫) 등이 중심이 되어 불교생활연구소로 설립하였다가, 1965년 12월 불교생활연구회로 개편하였다. 그 뒤 김근용(金瑾容) 등이 중심이 되어 1971년 사단법인 대한생활불교회로 개편, 창립하고 현재의 위치로 이전, 본격적으로 포교활동을 전개하고 있다. # 현황 매주 토요일과 일요일에 정기법회를 개최하고 있는데, 그 내용은 ‘불교생활의 길’, ‘밝은 생활의 길’을 제목으로 하여 불교교리를 생활화하는 데 중점을 둔 법문과 강좌를 주로 하고 있다. 전국에 15개의 지회를 두 ...

1976년에 창립된 불교연구단체. # 내용 화쟁총화(和諍總和)의 불교교리를 구현하고 순수한 연구학자와 불교신행을 생활화하려는 사람들을 위하여 김지견(金知見) 등이 조직하였다. 주요행사로는 1979년부터 국내외 불교학자들의 공동연구를 바탕으로 매년 1회씩 국제불교학술회의를 개최하고 있는데, 1996년까지 총12회의 행사를 치렀다. 사회공헌사업의 일환으로 구상하였던 불교강좌·성지순례·기관지발행 및 교화사업은 별로 진전을 보지 못하고 있다. 주로 연구사업에 중점을 두어, 학술대회를 통하여 결집된 ≪균여대사와 화엄사상≫·≪신라 ...

『대혜도경종요』는 구마라집이 한역한 『마하반야바라밀다경』(『대품반야경』), 현장이 한역한 『대반야바라밀다경』(『대반야경』) 등에 대해서 여섯 가지 문(門)을 세워서 그 핵심 요지를 설명한 글이다. 특히 그 다섯 번째에서, 기존의 교판론에서 반야부 경전을 하위(下位)에 둔 것을 비판하면서 반야부 경전의 지위를 『화엄경』의 지위로까지 상승시키려는 모습을 보여 주는 것에서 원효의 독자적 교판론을 확인할 수 있다.

『대혜보각선사서(大慧普覺禪師書)』는 1573년(선조 6) 평안도 묘향산 보윤암에서 개판하여 간행한 목판본 불서이다. 이 불서는 송나라 대혜 종고(大慧宗杲, 1089∼1163) 선사가 올바른 선(禪) 수행의 가르침을 준 수행서로 목판본 1책이다. 조선시대 전국의 주요 사찰에서 대략 30종이 간행된 것으로 조사되고 있는데, 그중 천개사(天開寺) 도서는 불교사 분야는 물론 서지학 분야의 고판본 연구에 중요한 자료적 가치를 지니고 있다. 임진왜란 이전에 북한 지역에서 간행된 판본으로 그 희소성이 인정되어 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

송나라 승려 대혜종고가 지인들과 주고받은 편지를 모아 엮은 불교서. # 개설 2010년 보물로 지정되었다. 『대혜어록(大慧語錄)』 30권 중에서 25∼30권에 해당되며, 간략히 『서장(書狀)』이라고 한다. 총 62편의 서신 중에서 59편은 관료 또는 지식인들과 주고받은 것이다. # 편찬/발간 경위 이 책은 사집과(四集科)의 강원(講院) 교재였기 때문에 많이 간행되었다. 1166년 8월에 송나라 경산(徑山) 묘희암(妙喜菴)에서 간행되었고, 이 판본은 지눌이 활동하던 1200년경에 전래되었다. 이후 1387년(우왕 13)에 번 ...

『대해서장(大慧書狀)』은 송나라 임제종 승려 대혜종고가 42명의 제자 및 신도들과 주고받은 편지글 62편을 모아 편찬한 책이다. 『대혜보각선사서(大慧普覺禪師書)』, 『대혜서(大慧書)』, 『서장(書狀)』 등으로 부르기도 한다. 임제 간화선을 정립한 종고의 사상을 담고 있어, 고려 후기 보조국사 지눌(知訥)이 중시하였고, 조선 후기에는 승려들의 교육과정인 이력(履歷)의 교재로 채택되어 널리 읽혔다.

남북국시대 통일신라학자 최치원이 『화엄경』의 삼존불에 대하여 서술한 불교서. 찬문. # 개설 최치원의 찬과 서문 1편으로 『불국사사적(佛國寺事蹟)』에 인용되어 있다. 화엄종의 주존불인 비로자나불과 협시보살인 문수·보현보살을 대상으로 하고 있는데, 신라 제49대 헌강왕의 후궁인 권씨가 승하한 선왕을 추복(追福)하기 위하여 불국사 광학장(光學藏) 강당 왼쪽 벽에 비로자나불상을, 그리고 그 좌우로 문수·보현보살을 그렸다는 내용을 담고 있다. 『화엄사사적(華嚴寺事蹟)』에도 인용되어 있는데, 각 사찰의 편의에 따라 조금씩 다르게 기재되어 ...

전라남도 해남군 대흥사에 소장되어 있는 서산대사(西山大師)의 유물. # 개설 1990년 2월 24일까지 전라남도 유형문화재(현, 유형문화유산)이었으나, 2002년 12월 7일 보물로 승격되었다. 대흥사는 서산대사의 입적 후 그 의발을 모셨던 곳이기도 해서 조선 후기 선승들의 학맥이 이어진 곳으로 유명하다. 서산대사는 1592년(선조 25) 임진왜란이 일어나자 왕의 특명으로 팔도도총섭(八道都總攝)이 되어 제자인 유정(惟政), 처영(處英) 등과 함께 승병을 모집하여 전공을 세웠다. 그가 입적하면서 그의 의발이 대흥사에 보관되었는데, ...

강원도 횡성군 횡성읍 덕고산(德高山)에 있는 일제강점기 에 창건된 사찰. # 내용 보광사(寶光寺)는 옛 남산사(南山寺)의 절터에 중창된 사찰이다. 남산사의 연혁은 거의 알려져 있지 않다. 다만 조선 영조 때의 학자 신경준(申景濬)이 지은 『가람고(伽藍考)』와 1799년(정조23) 편찬되어 각 도에 흩어져 있는 사찰의 존폐여부와 연혁 등을 적어 놓은 『범우고(梵宇攷)』에 남산사라는 사찰 명칭이 기록되어 있다. 이러한 사실로 보아 남산사는 조선 영조 이전에 창건된 사찰임을 알 수 있다. 사찰측의 전언에 의하면 구한말에 이곳이 도둑의 ...

강원도 횡성군 청일면 덕고산(德高山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 자장이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제4교구 본사인 월정사의 말사이다. 647년(선덕여왕 16)에 자장(慈藏)이 창건하였으며, 당시의 절터는 삼층석탑이 있는 곳이다. 669년(문무왕 9)에 화재로 소실되자 671년에 원효(元曉)가 중건하기 위해서 재목을 구하여 공사를 시작하려 하였다. 그러나 장소가 마땅하지 않아서인지 어느 날 밤사이에 부처님이 재목 등을 옮겨 현재의 절터를 계시하였다고 한다. 원효는 이듬해에 대웅전 · 천왕문(天王門) · 요사 ...

일제강점기 범어사 주지, 임시정부 고문 등을 역임한 승려. # 내용 성은 이씨(李氏). 호는 담해(湛海). 울산 출생. 어려서 사서삼경을 익혔고, 18세에 출가하여 동래 범어사(梵魚寺)에서 연운(蓮雲)의 제자가 되었으며, 30세에 우봉(友峰)의 법맥을 이었다. 그 뒤 총섭(摠攝)이 되었다가 본사 주지로 임명되었으며, 범어사의 전각을 중수하고 단청하였다. 그러나 불사(佛事)에만 얽매여서 수도하지 못함을 자책하고 1905년 양산의 내원선원(內院禪院)에서 하안거(夏安居)를 마친 뒤 선지식(善知識)을 찾아 금강산 등을 순례하면서 3 ...

전라남도 나주시 다도면 덕룡산(德龍山)에 있는 삼국시대 인도 승려 마라난타가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제18교구 본사인 백양사의 말사이며, 불호사(佛護寺)라고도 한다. 384년(침류왕 1)에 인도승 마라난타(摩羅難陀)가 창건하였으며, 백제불교의 전래와 동시에 건립되었다. 그 뒤 신라 말에 도선(道詵)이 중건하였고, 1402년(태종 2)에 원진국사(圓眞國師)가 중창하였으며, 6·25전쟁 때 일부 전각이 피해를 본 뒤 복원되지 못한 채로 있다. 절이 384년에 건립되었다는 것은 「불호사중창급단청문(佛護寺重刱及丹靑文 ...

전라남도 영암군 금정면 덕룡산(德龍山)에 있었던 남북국시대 통일신라의 승려 백운이 창건한 사찰. # 내용 이 절은 854년(문성왕 16)에 백운(白雲)이 창건하였으며, 낭주(朗州)와 나주 사이의 국사봉(國師峰)과 덕룡산 사이에 있는 계곡에 있다고 하여 쌍계사라 하였다. 그 뒤 1065년(문종 18)에는 호연(浩然)이 중창하였고, 1244년(고종 31)에는 아국사(阿國師)가 중국 방장산으로부터 와서 중창하였는데 중창에 얽힌 설화가 전한다. 아국사는 삼재(三災)가 침범하지 않는 이곳에 절을 중창하기 위해서 절 앞에 있는 못을 ...

고려시대 선사, 대선사, 왕사 등을 역임한 승려. # 내용 명종 때의 왕사(王師)로 천태학의 대가이다. 성은 전씨(田氏). 이름은 자미(子美). 자는 혜약(慧約). 어머니는 양씨(梁氏)이다. 9세 때 의천(義天)의 제자로 국청사(國淸寺)에 있었던 교웅(敎雄)에 의하여 득도하였다. 교웅은 그의 자질을 인정하여 천태종을 융성하게 할 인물이라고 높이 평가하였다. 하루는 대장당(大藏堂)에 들어가 장경함을 열고 책을 보다가 문득 그 뜻을 통달하였다고 한다. 인종도 그의 자질에 감탄하여 뒷날 반드시 대법사가 될 것이라고 높이 평가하였다 ...

충청남도 예산군 덕산면 덕숭산(德崇山)에 있는 대한제국기 만공이 창건한 암자. 수덕사. # 내용 대한불교조계종 제7교구 본사인 수덕사(修德寺)의 부속암자이다. 수덕사에서 산정의 정혜사(定慧寺)에 이르는 도중 산중턱에 있는 이 암자는 1908년에 만공(滿空)이 창건하고 1930년도흡(道洽)이 중건한 이래 여러 차례 중수를 거듭하면서 비구니들의 수련도량으로 사용되어 왔다. 창건 당시에는 지금의 환희대(歡喜臺)에 견성암이 있었으나 그 뒤 지금의 자리로 옮겼다. 현재 덕숭총림(德崇叢林)으로 이름을 바꾼 이 암자는 비구니 참선도량 ...

충청남도 예산군 덕산면 덕숭산(德崇山)에 있는 삼국시대 백제 말에 창건된 사찰. # 개설 대한불교조계종 제7교구 본사(本寺)이다. # 역사적 변천 창건에 대한 뚜렷한 기록이 없어 창건설화가 분분하나, 사기(寺記)에는 백제 말에 숭제법사(崇濟法師)에 의하여 창건되었다고 하며 제30대 무왕 때 혜현(惠現)이 『법화경』을 강론하였고, 고려 제31대 공민왕 때 나옹(懶翁)이 중수한 것으로 기록되어 있다. 일설에는 599년(법왕 1)에 지명법사(知命法師)가 창건하였고 원효(元曉)가 중수하였다고 한다. 창건 이후의 상세한 역사 ...

충청남도 예산군 덕산면 덕숭산(德崇山)에 있는 삼국시대 백제의 승려 지명이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제7교구 본사인 수덕사(修德寺)의 말사이다. 본사인 수덕사와 함께 599년(법왕 1) 지명법사(智明法師)가 창건하였으며, 창건 이후 많은 고승대덕들이 수도한 곳이나, 중창 및 중수의 역사는 거의 전해지지 않고 있다. 다만, 1930년 만공선사(滿空禪師)가 중수한 이후 사세(寺勢)가 크게 확장되었다. 그가 이 절 선원(禪院)의 조실이 된 이래 문하에 100여 명의 승니(僧尼)가 따랐고, 현대의 불교계를 움직인 고승들 ...

백련사(白蓮寺)는 전북특별자치도 무주군 덕유산에 있는 사찰이다. 남북국시대 통일신라의 승려 무염국사(無染國師)가 창건했다고 전한다. 그러나 이러한 창건설화는 백련사의 역사적 전통성을 강조하기 위해 조선 후기에 만들어진 것으로 보인다. 대한불교조계종 제17교구 본사 금산사의 말사이다.