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조선 후기의 학자, 최상룡의 시가와 산문을 엮어 1893년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1893년(고종 30) 최상룡의 후손 최영환(崔永煥) 등이 편집·간행하였다. 권두에 신석우(申錫愚)와 김도화(金道和)의 서문, 권말에 최익현(崔益鉉)과 서찬규(徐贊奎)의 발문이 있다. # 서지적 사항 22권 11책. 목판본. 국립중앙도서관과 장서각 도서 등에 있다. # 내용 권1∼4에 시 137수, 서(書) 92편, 권5∼20에 잡저 21편, 권21에 서(序) 9편, 기(記) 5편, 잠(箴) 1편, 명(銘) 3편, 발(跋) ...

조선시대 때의 문신·학자, 박동열·박동량 형제의 시가와 산문을 엮어 1677년에 간행한 시문집. # 내용 5권 1책. 목판본. 1677년(숙종 3) 그의 종손인 박세채(朴世采)에 의하여 편집, 간행되었다. 권말에 박세채의 발문이 있다. 발문에 의하면 유문(遺文)의 대부분이 산일(散佚)되어 극히 일부분만이 수록되었다 한다. 규장각 도서 등에 있다. 권1·2에 박동열의 시문이, 권3∼5에는 박동량의 시문이 수록되어 있다. 권1에 시 57수, 권2에 시 56수, 교서·정문(呈文)·계사(啓辭) 및 계(啓) 3편, 권3·4에 시 11 ...

조선 후기의 학자, 송홍익의 시가와 산문을 엮어 1922년에 간행한 시문집. # 내용 4권 2책. 목판본. 1922년 손자 준필(浚弼)이 편집, 간행하였다. 권두에 장승택(張升澤)의 서문과 권말에 장석영(張錫英)·준필의 발문이 있다. 연세대학교 도서관에 있다. 권1∼3에 시 248수, 소(疏) 1편, 서(書) 28편, 서(序) 3편, 발(跋) 1편, 상량문 3편, 제문 7편, 애뢰문(哀誄文) 2편, 축문 5편, 묘갈명 1편, 행장 2편, 권4는 부록으로 만사 47수, 제문 7편, 가장(家狀)·행장·묘갈명·묘지명 각 1편 등이 ...

조선 후기의 무신, 신류의 시가와 산문을 엮어 1869년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 목활자본. 1869년(고종 6) 6대손 호응(顥應)이 편집, 간행하였다. 권두에 김운교(金澐敎)의 서문과 권말에 호응의 발문이 있다. 권수에 연보가 있고, 권1에 시 6수, 서(書) 2편, 잡저 1편, 권2는 부록으로 교서(敎書)·사제문 각 1편, 만사 61수, 행장·묘비명 등이 수록되어 있다. 국역으로 『국역 북정일기』가 있다. 시 중 「단천도중(端川途中)」은 나선정벌(羅禪征伐)에 참가하기 위하여 전쟁터로 가는 도중 단천을 ...

충청북도 괴산군 사리면에 있었던 고려시대에 창건된 사찰. # 내용 봉학사(鳳鶴寺)는 현재 폐사된 사찰로 절터에는 고려시대에 조성한 오층석탑이 남아 있다. 절의 정확한 창건 연대는 알 수 없으나 전하는 유물 등으로 볼 때 고려시대에 창건된 것으로 여겨진다. 근래에 이 절터에서 ‘봉학사’와 ‘지원경진(至元庚辰)’등이 새겨진 명문기와가 발견된 바 있다. ‘지원’은 중국 원나라의 연호이고 ‘경진’은 간지(干支)로 1340년(충혜왕 복위1)에 해당한다. 이러한 이유로 이 해를 절의 창건 또는 중창된 해로 볼 수 있다. 봉학사지에는 고려 ...

조선 후기의 문신, 조진택의 시·소차·전문·서(書) 등을 수록한 시문집. # 서지적 사항 불분권 3책. 필사본. 서문과 발문이 없는 것으로 보아 미간행본으로 추정된다. 장서각 도서에 있다. # 내용 시 151수, 소차(疏箚) 24편, 계의(啓議) 10편, 서(書) 14편, 기 4편, 전문(箋文) 36편, 교서 1편, 사문(赦文) 1편, 제문 22편, 치보서(馳報書) 4편, 책(策) 1편, 발 2편, 묘지명 1편, 예의(禮疑) 3편, 잡저 18편, 강의(講義) 2편 등으로 구성되어 있다. 시는 주로 서정시가 많다. 그 가 ...

충청북도 진천군 진천읍 봉화산(烽火山)에 있는 조선후기 조중우가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사(法住寺)의 말사이다. 조선 말기 진천으로 내려와서 머물렀던 조중우(趙重愚)가 창건하여 ‘영은암(榮恩庵)’이라 하고 승려 수인(守仁)으로 하여금 머무르게 하였으며, 1907년 조창호(趙昌鎬)가 중건하였으나, 일제강점기 때 폐허화되었다. 1954년 봄 한성(漢惺)이 중수하고 사찰명을 대각원으로 바꾸었으며, 1965년 대한불교조계종에 등록하였다. 현재 남아 있는 당우(堂宇)로는 대웅전과 요사채 등이 있다.

음력 3월 3일 봉화산 도당(서울특별시 중랑구 신내동 산141)에서 신내동·상봉동 등의 마을주민들이 함께 정성을 바쳐 지내는 마을굿. 굿. # 개설 봉화산 자락에 흩어져 있는 신내동 · 상봉동 · 중화동 · 묵동의 전형적 농촌 마을주민들이 함께 정성을 바쳐 지내는 마을굿이다. 원래는 해를 걸러 도당굿을 했으나, 묵동이 갈라져 나간 후 최근 30여 년간은 신내동 · 상봉동 · 중화동이 번갈아 맡아 해마다 행하고 있다. 2005년 1월 10일 서울특별시 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되어 전승되고 있다. # 연원 및 변천 ...

경기도 평택시 포승읍에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 염거가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제2교구 본사인 용주사(龍珠寺)의 말사이다. 창건연대는 미상이나 신라 문성왕 때 염거(廉居)가 창건하였다고 한다. 원효(元曉)가 당나라로 가다가 해골에 괸 물을 먹고 크게 깨달아 이곳에서 “마음이 일어나면 갖가지 법이 일어나고 마음이 사라지면 갖가지 법이 멸한다(心生則種種法生 心滅則種種法滅).”라고 했다는 설도 있다. 그 뒤의 역사는 전하지 않으며, 1911년의 화재로 폐사가 된 것을 1960년에 영석(永錫)이 중창하였고, ...

서울특별시 강북구에 있는 일제강점기에 건립된 천도교의 수도원. # 내용 건평 28평, 2층 목조 기와집. 1969년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 의창수도원(義彰修道院)이라고도 한다. 서울특별시 강북구 우이동에 있는 인수봉과 백운대로 가는 입구에 있다. 천도교 제3대 교주인 의암(義庵) 손병희(孫秉熙)가 1911년 가을에 2만 7946평의 밭과 임야를 구입하여, 1912년 여기에 건물을 세우고 그 이름을 봉황각이라고 하였다. 천도교 교조 최제우(崔濟愚)가 남긴 시문에 자주 나오는 봉황이라는 낱말을 ...

백제 성왕 때, 웅진(현, 공주시)에 세워진 절이다. 백제 성왕이 양나라 무제를 위해서 그의 연호(年號)인 대통을 따서 대통사를 지었다는 견해와 법화경에 나오는 대통불의 이름을 따서 대통사를 지어 무령왕(武寧王)의 명복을 빌었다는 견해가 있다.

전북특별자치도 김제시에 있는 삼국시대 신라의 승려 혜덕이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제17교구 본사인 금산사(金山寺)의 말사이다. 642년(선덕여왕 11) 왕사 혜덕(惠德)이 문수보살의 현몽으로 문수골에 창건하였다. 950년(광종 1) 화재로 전소되자, 957년 왕사 혜림(慧林)이 원래의 장소에서 약 350m 거리에 있는 현 위치에 중창하였다. 혜림의 중창 당시 ‘문수암’이라고 쓴 현판이 날아와서 떨어졌으므로 그 곳에 중창하였다고 하며, 날아온 현판은 신필(神筆)이라 하여 절에서 보관하고 있다. 그 뒤 17 ...

경상북도 영주시 부석면 봉황산(鳳凰山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 의상이 창건한 사찰. # 개설 대한불교조계종 제16교구 본사인 고운사(孤雲寺)의 말사이다. 2018년 6월에 “산사, 한국의 산지 승원(Sansa, Buddhist Mountain Monasteries in Korea)”이라는 명칭으로 유네스코 세계유산에 등재되었다. # 내용 676년(문무왕 16) 2월에 의상(義湘)이 왕명으로 창건한 뒤 화엄종(華嚴宗)의 중심 사찰로 삼았다. 『삼국유사(三國遺事)』에 이 절의 창건설화가 수록되어 있다. 당나라 ...

조선 후기부터 개항기까지 생존한 학자, 전병순의 시가와 산문을 엮어 1913년에 간행한 시문집. # 내용 8권 5책. 목활자본. 1913년 손자 범진(凡鎭)·익진(翼鎭)과 임철규(林哲圭)·김낙종(金洛種) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 전우(田愚)의 서문, 권말에 김복경(金復經)의 발문이 있다. 규장각 도서와 연세대학교 도서관 등에 있다. 권1·2에 시 282수, 권3∼6에 서(書) 122편, 권7에 잡록인 함연어록(函筵語錄) 1편, 서(序)·기(記) 각 7편, 제(題) 1편, 권8에 지(識) 1편, 행장 2편, 제문 10편 ...

서울 지역의 마을굿인 부군당(府君堂)굿에서 부군신을 모시는 굿거리. # 내용 ‘부군거리’라고도 한다. ‘부군신’은 당신(堂神)이자 마을 수호신인 동신(洞神)으로, 흔히 부군할아버지ㆍ부군할머니로 불린다. 부군거리는 이러한 기능을 가진 부군신에게 마을의 안녕과 번영을 기원하는 굿거리이다. 부군이란 본래 한대(漢代)의 태수(太守) 칭호이고, 부군당은 옛날 관청에 두던 사당의 이름이다. 『문헌비고』에 보면, “본조 풍속에, 도하 관부들에는 으레 수호신을 모신 한 작은 숲을 두고 그 사당에 지전을 걸고 부군이라 일컫는다(本朝風俗 ...

서울과 경기도에서 마을의 수호신을 모셔 놓은 신당(神堂). 부근당·부강당. # 내용 ‘부근당’이라고도 하며, 한자로는 ‘부군당(附君堂)’·‘부근당(付根堂)’·‘부강당(富降堂)’ 등으로도 표기한다. 『증보문헌비고』에 “본조 풍속에 도하 관부들에는 으레 수호신을 모신 한 작은 숲을 두고 그 사당에 지전(紙錢 : 종이돈)을 걸고 부군이라 일컫는다.”는 기록이 보인다. ‘부군’이란 본래 한(漢)나라 태수의 칭호였다고 하나, 부군당이란 옛날 관청 내에 두던 사당의 이름인 듯하다. 현재 부군당이라는 명칭은 다른 데서는 보이지 않고 ...

전북특별자치도 진안군 진안읍 부귀산(富貴山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 원효가 창건한 사찰. # 개설 고림사(古林寺)는 대한불교조계종 제17교구 본사인 금산사(金山寺)의 말사이다. 전북특별자치도 진안군 진안읍 부귀산(富貴山) 자락에 위치한다. 신라시대 창건된 고찰로서 원효대사(元曉大師)와 관련이 깊다. 고림사라는사찰명은 절 주위에 수백 년 된 거목들이 많아서 붙여진 명칭이라 전한다. # 내용 신라시대인 672년(문무왕 12) 원효대사가 부귀산에서 수도한 것이 계기가 되어 창건하였다. 고려시대에는 상림사(桑林寺) 혹 ...

매년 2월 또는 10월 부도를 조성하거나 조성한 이후 부도에 관계되어 행하는 불교의례. 법식. # 내용 부도는 고승의 묘탑(墓塔)을 의미하는데 우리나라에서는 고승의 사리(舍利)나 유골을 넣는 묘탑을 지칭하고 있다. 탑은 가람배치에 관계되는 시설이나 부도는 가람배치와는 관계없이 사원의 앞이나 뒤쪽 일정한 구역에 부도전(浮屠殿)을 두고 여러 부도를 이곳에 설치한다. 부도전의 신앙의례는 일년에 한번씩 시제(時祭)로 행하며 승려의 기일제(忌日祭)와는 관계없이 매년 2월 또는 10월에 행한다. 제의절차는 불보살에게 먼저 권공의례( ...

신라의 학자 박제상이 저술한 것으로 전하는 『징심록』 중 일부를 1953년에 박금이 자신의 기억을 토대로 복원했다고 주장하는 책이다. 『징심록』의 15지(誌) 가운데 맨 처음에 실린 지(誌)의 이름으로, 파미르고원으로 추정되는 마고성의 황궁씨로부터 시작한 1만 1천여 년 전의 한민족 상고사를 기록하고 있다. 김시습이 저술한 『징심록추기(澄心錄追記)』에 의해 원본 『징심록』과 그 속에 있던 『부도지』의 실체를 간접적으로 알게 되었다. 현존하는 『부도지』는 1953년 울산에 있던 영해 박씨 55세손인 박금의 복원본을 말한다. 『환단고기』처럼 전수과정의 의문점이 남아 있다.

부적·경문·일용행사 등을 수록한 무속서. # 내용 3권 1책. 필사본. 저자와 저작연대는 알려져 있지 않다. 내용은 권1에 부적 32종 211매, 권2는 경문 17편, 권3은 일용행사 42편으로 구성되어 있다. 「부적」은 무슨 일이든 잘 풀리지 않을 경우 초월적 존재의 방해 또는 장난에 의한 것으로 보고, 그것을 제거하기 위해 고안된 하나의 방법을 제시해놓은 것이다. 부적의 종류는 다양하여 허령(虛靈)을 진압하여 지옥에 가두기 위한 것부터 시작하여 귀신을 몰아내고 쫓으며 모든 살(煞)을 누르고 극락정토에 왕생할 수 있는 방법 ...