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조선후기 문신 서형수 등이 제22대 왕 정조의 경연에서 조신(朝臣)들과 문답한 내용을 수록한 강론집. 경연록. # 내용 불분권 1책(53장). 필사본. 규장각 도서에 있다. 이 책은 역시 정조명찬(正祖命撰)인 『경사강의(經史講義)』 중 일부로서 『어제서전조문(御製書傳條問)』·『상서강의조문(尙書講義條問)』·『서경강의(書經講義)』 등 여러 명칭의 이본이 있는데, 수록내용이 비슷하다. 「총론(總論)」에 1조, 「우서(虞書)」에 41조, 「하서(夏書)」에 20조, 「상서(商書)」에 23조, 「주서(周書)」에 65조 등 도합 15 ...

조선후기 실학자 정약용이 『서경』을 풀이한 주석서. 유학서. # 내용 6권 2책. 필사본. 표지서명은 『사암경집(俟菴經集)』으로 되어 있다. 이 책은 『여유당전서(與猶堂全書)』의 권25∼30에도 수록되어 있는데, 이 필사본이 원본인지의 여부는 미상이지만, 당시 규장각에 보관되어온 것임을 추정할 수가 있다. 이 책은 『상서지원록(尙書知遠錄)』의 자매편 격으로, 『상서지원록』이 『서경』의 어구를 설명한 사전의 일종임에 비하여, 『상서고훈』은 『상서』의 각 편을 장(章)으로 나누고, 그 나누어진 장에 대하여 원문을 쓰고, 그것을 ...

조선후기 실학자 정약용이 『서경』의 난해한 구절을 풀이한 주석서. 유학서. # 내용 7권 3책. 필사본. 『여유당전서(與猶堂全書)』의 한 부분으로 권31에서 권37까지의 내용이 그것이다. 이 필사본은 원본의 여부는 알 수 없지만, 오래 전부터 규장각에 보관되어오고 있으며, 표지에는 『사암경집(俟菴經集)』이라 쓰여 있다. 권1에는 「요전상(堯典上)」의 25장, 권2에는 「요전하(堯典下)」의 26장, 권3에는 「고요모(皐陶謨)」의 29장, 권4에는 「우공하(禹貢下)」의 26장, 권5에는 「홍범하(洪範下)」의 34장, 권6에는 「 ...

송나라 진박의 『신상전서』와 청나라의 『마의상서』에서 주요 부분을 발췌하고 자신의 경험방을 덧붙인 도참서. 관상서. # 내용 불분권 1책. 필사본. 국립중앙도서관에 있다. 엮은 이와 간행 시기는 알 수 없다. 구성은 「유년운기부위도(流年運氣部位圖)」 등 도 10매, 「상부(相部)」 29편, 「유년운기부위가(流年運氣部位歌)」 등 가 3편, 「장상법(掌相法)」 등 법 5편, 그리고 「오언결(五言訣)」 등으로 이루어져 있다. 내용은 처음에 총론에서, 관상(사람의 생김새를 보고 그의 운명·수명·성격 따위를 판단하는 일)으로 이루 ...

상수론은 『주역』의 괘에 나타난 형상과 변화에 대한 역이론(易理論)이다. 『주역』을 연구하는 방법에서 상(象)은 역(易)의 괘상(卦象)을 연구하는 것이며, 수는 수리(數理), 이는 의리(義理) 즉, 윤리적 입장에서 연구하는 것이다. 상수역은 역전(易傳:十翼)에서 발원하여 음양오행설의 성행과 자연법칙을 중시하는 한대(漢代)의 기풍에서 나온 사상 체계이다. 한대의 상수론을 새로운 관점에서 정리하고 철학성을 부여하여 상수학으로 체계화시킨 인물이 송나라 소옹이다. 상의 전형이 음양의 효(爻)와 그 효로써 이루어진 팔괘(八卦)이다.

고려전기 묘청의 난 때 도원수 김부식을 따라 반란군을 정벌한 승려. # 내용 1135년(인종 13) 묘청(妙淸)이 서경(西京)을 점거하고 반란을 일으켰을 때, 도원수 김부식(金富軾)을 따라 반란군을 정벌하였다. 그는 승려 550인과 함께 종군하면서 반란군 10여인을 도끼로 죽여 관군의 사기를 크게 진작시켰다고 한다.

상가(喪家)에서 조석으로 궤연(几筵) 앞에 차려놓는 음식을 지칭하는 용어. 음식. # 내용 조상식(朝上食)은 조전(朝奠) 뒤에, 석상식(夕上食)은 석전(夕奠) 전에 각각 거행하는데, 생시와 같이 찬품(饌品)을 진설한 뒤에 축(祝)이 반개(飯蓋)를 열어 반상(飯上)에 삽시(揷匙)한 뒤 시접(匙楪)에 정저(正箸)하고 짐주(斟酒)·분향(焚香)하면 주인 이하는 곡하고 재배하며, 조금 있다가 축이 갱(羹)을 물리고 숙수(熟水)를 올린 뒤 수저［匙］로 밥을 세번 떠서 숙수에 풀고 삽시한다. 이어 조금 있다가 시접에 낙시저(落匙箸)하고 ...

조선 후기의 학자, 이광섭의 시가와 산문을 엮어 1928년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 석인본. 1928년 현손 은우(殷雨)가 편집, 간행하였다. 권두에 홍종소(洪鍾韶)의 서문과 권말에 후손 종석(鍾奭)의 발문이 있다. 연세대학교 도서관에 있다. 권1에 시 37수, 만사 4수, 장(狀) 2편, 기(記) 4편, 설(說) 3편, 권2는 부록으로 가장(家狀)·행장·묘표·묘갈명 각 1편과 유묵 2점 등이 수록되어 있다. 시는 청아한 속에 자성(自省)하는 내용이 많다. 「자조(自嘲)」·「견민(遣悶)」·「감음(感吟)」 등 ...

상언(尙彦. 1707~1791)은 조선 후기 편양파(鞭羊派) 승려로 『화엄청량소은과(華嚴淸凉疏隱科)』, 『구현기(鉤玄記)』 등을 저술한 화엄학자이다. 선운사(禪雲寺)에서 출가했고, 호암 체정(虎巖體淨)의 편양파 주류 법맥을 이었으며, 함양 영원사(靈源寺)에서 입적하였다. 전국 각지에서 화엄 강학과 연구에 평생을 전념했으며, 연담 유일(蓮潭有一), 인악 의첨(仁岳義沾), 백파 긍선(白坡亘璇) 등에게 화엄을 가르쳤다. 가흥대장경 복각본인 징관(澄觀)의 『화엄경소초』 판목을 교감하고 판각한 후 지리산 영각사(靈覺寺)에 보관하였다.

『상예회수』는 조선 후기에 홍석주, 홍길주, 홍현주 3형제가 우리나라와 중국의 명문장을 발췌하여 수록한 시문선집이다. 10권 5책의 활자본으로, 권두에 홍길주가 변문(騈文)으로 작성한 서문과 필자들의 약전이 있다. 규장각 도서 등에 있다.

개심사는 충청남도 서산시 운산면 상왕산(象王山)에 있는 백제의 승려 혜감이 창건한 사찰이다. 현재 대한불교조계종 제7교구 본사인 수덕사(修德寺)의 말사이다. 보물로 지정된 대웅전 및 『달마대사관심론』 목판, 『도가논변모자리혹론』 목판, 『성관자재구수육자선정』 목판 등 조선 후기의 다양한 문화유산이 남아 있다.

충청남도 서산시 운산면 상왕산(象王山)에 있는 고려시대 에 창건된 것으로 추정되는 사찰. # 내용 대한불교조계종 제7교구 본사인 수덕사(修德寺)의 말사이다. 창건연대 및 창건자는 미상이나 가람의 배치 등으로 미루어보아 고려시대에 창건된 것으로 추정된다. 그러나 조선시대에 도둑의 무리들에 의하여 극락보전만을 남긴 모든 당우들은 불타버렸다. 1994년 무렵 산신각과 요사를 지었다. 현존하는 당우로는 극락보전을 중심으로 산신각과 요사인 무량수각 등이 있다. 이 중 고려 말에 창건된 문수사극락보전은 1973년 충청남도 유형문화재( ...

충청남도 서산시 해미면 상왕산(象王山)에 있는 조선후기 에 창건된 암자. # 내용 서산의 상왕산(象王山)에 위치한다. 조선 후기인 1785년(정조 9)에 창건되었고 비교적 최근인 1973년에 중수가 이루어졌다. 현재 사찰 건물로는 약사전과 산신각 등이 있는데, 약사전에 모셔진 특이한 형태의 미륵불이 유명하다. 약사전 대들보 상량문에 적혀있는 미륵불 관련 창건설화는 다음과 같다. 조선 영조 때에 임사하(任師夏)라는 선비가 과거시험을 보러 가다가 타고 가던 말이 꿈적도 하지 않자 내려서 살펴보니 덩굴 속에 미륵불이 있었다고 한다. ...

충청남도 당진시 면천면 상왕산(象王山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도선국사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제7교구 본사인 수덕사(修德寺)의 말사이다. 신라 말 도선국사가 창건하였으며, 고려 중기에 보조국사(普照國師)가 현재의 대방(大房) 앞에 5층석탑을 세운 뒤 영탑사라 하였다고 한다. 그 뒤 무학대사(無學大師)가 현재의 법당 자리에 있던 천연암석에 불상을 조각하고 절을 중건하였으며, 대방 앞 정원에 있던 5층 석탑을 법당 뒤의 바위 위로 이전하였다. 1760년(영조 36)에 편찬된 『여지도서(輿地圖書)』에 ...

충청남도 서산시 해미면 상왕산(象王山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 의현이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제7교구 본사인 수덕사(修德寺)의 말사이다. 663년(문무왕 3)에 의현(義賢)이 창건하였으며, 조선 초기까지는 일악사(日岳寺)라 하였다. 한때 폐허화되었다가 조선 초기에 다시 중창된 것으로 추정된다. 이 절은 1479년(성종 10)과 1540년(중종 35) ·1574년(선조 7) ·1625년(인조 3) ·1649년의 다섯 차례의 중수를 거쳐 오늘에 이르고 있다. 현존하는 당우로는 대적광전을 비롯하여 미타전 ...

상원사는 강원특별자치도 평창군 진부면 오대산에 있는, 통일신라의 승려 보천과 효명이 창건한 절이다. 통일신라시대 중대에 조성된 진여원 자리에 새로 확장하여 조성하였다. 비로자나불과 문수보살의 기도처로, 오대산 문수 신앙의 중심지이다. 조선 전기 왕실의 원찰이 되었으며, 근대에 다시 중창되었다. 관련 문화유산으로 상원사 동종과 평창 상원사 목조문수동자좌상, 평창 상원사 목조제석천왕상 수습 복장전적, 평창 상원사 영산전 석가삼존·십육나한상 및 권속, 평창 상원사 목조문수동자좌상 복장유물 등이 있다.

해방 이후 대한불교천태종을 창종한 불교인. # 개설 속명은 박준동(朴準東). 본관은 밀양(密陽). 호는 원각(圓覺). 상월은 법명. 영진(泳鎭)의 아들이며, 어머니는 삼척 김씨(三陟金氏)이다. # 생애 및 활동사항 삼척에서 태어나 15세에 출가하여 승려가 되었으며, 명산을 찾아 수도하였다. 견문을 넓히고자 중국을 여행하며 문수보살의 상주처인 오대산(五臺山)과 관음보살의 상주처인 보타락가산(普陀洛伽山), 보현보살의 상주처인 아미산(峨嵋山) 등을 순례하고 서장(西藏)의 불교 성지를 돌아본 뒤 귀국하였다. 1946년 정월 소 ...

『상월대사시집(霜月大師詩集)』은 조선 후기 승려 상월 새봉의 시 「차귀청대사」 · 「봉차죽와문처사운」 등 84수를 수록하여 1780년(정조 4)에 간행한 시집이다. 본문에는 오언 절구 9수, 육언 절구 1수, 칠언 절구 13수, 오언 율시 6수, 칠언 율시 55수 등 총 84수의 시가 수록되어 있다. 시집의 내용은 불교 세계의 내면을 읊은 부분과 상월 새봉이 유학자와 교류하면서 읊은 부분으로 나눌 수 있다.

『상유집』은 1618년 조선 전기 문신 유사규의 시를 엮어 간행한 시집이다. 2권 1책의 목판본으로, 유사규가 만년에 자편하여 『상유집』이라 명명하였고, 1618년 아들 유순익이 편집 · 간행하였다. 총 364제의 시가 수록되어 있다. 지방관을 역임하면서 총석정, 낙산사, 부벽루 등의 경치를 읊거나 임진왜란의 참혹상을 묘사한 시가 다수 있으며, 사시사철과 자연물을 보고 느낀 소회를 적은 시가 많다.

조선 후기의 학자, 박사규의 시가와 산문을 엮어 1916년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 목판본. 1916년에 간행되었다. 권두에 정내원(鄭來源)의 서문과 권말에 이만계(李晩煃)·조긍섭(曺兢燮)의 발문이 있다. 연세대학교 도서관에 있다. 권1에 시 17수, 서(書) 27편, 제문 2편, 효행록 1편, 권2는 부록으로 유사·행장·묘갈명·계첩서(契帖序) 각 1편 등이 수록되어 있다. 서는 제자들이 문의해온 학문에 대한 답신이 대부분인데, 『대학』·『중용』 등에 관한 것이 많다. 「술방두원효행록(述方斗元孝行錄)」은 방 ...