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경객(經客)이 안택할 때 가내태평을 기원하며 읽는 독경문. # 내용 안택은 대개 정월과 시월에 하는데, 집안의 편안함과 풍년을 기원하여 가신인 조왕·터주·성주·삼신 등에게 제사하는 굿이다. 무당이 아닌 경객을 불러 독경을 할 때는 한문으로 된 ≪조왕경≫·≪터주경≫·≪성주경≫·≪삼신경≫을 읽는데, 방에서는 ≪안택경≫을 읽는다. ≪안택경≫을 읽을 때는 윗목에 제상을 차려놓고 경객이 옷갓을 하고 오른쪽에 북, 왼쪽에 징을 놓고 두드리면서 독경을 한다. 이 경의 내용은 우주의 창조와 인간의 내력을 설명한 뒤 오행(五行)의 원리와 ...

삼국시대 신라의 참서(讖書), 『동도성립기』 등을 저술한 승려. # 내용 흥륜사 금당에 봉안된 신라십성 중의 한 사람이다. 성은 김씨. 『해동고승전』에 의하면 영민하고 도량이 넓었으며 일찍부터 뜻을 나라 밖에 두었다. 600년(진평왕 22)에 고승 혜숙(惠宿)과 함께 이포진(泥浦津)에서 배를 타고 중국으로 가다가 섭도(涉島) 근처에서 풍랑을 만나 되돌아왔다. 이듬해 칙명을 받고 법사가 되어 중국 사신과 함께 중국으로 건너가서 황제를 배알하고 대흥사(大興寺)에 머물렀다. 그 뒤 십승(十乘)의 비법(秘法) 및 현의(玄義)와 ...

안향은 고려후기 제25대 충렬왕 때 원나라에서 성리학을 도입한 문신이다. 1243년(고종 30)에 태어나 1306년(충렬왕 32)에 사망했다. 1260년(원종 1) 문과에 급제하여 관직에 진출했다. 무신집권과 원의 간섭 등 국내외적 위기를 해결할 대안으로 주자학을 생각하고 1289년 왕을 호종하여 원에 가서 주자서를 손수 베끼고 주자의 화상을 그려왔다. 이어 공자 사당인 문묘 설치를 위한 준비와 인재양성을 위한 재정적 기반으로 섬학전 설치를 주도했다. 1542년(중종 37)에 풍기군수 주세붕이 사우와 백운동서원을 세워 그를 기렸다.

해방 이후 초대 문교부장관, 경희대학교 재단이사장 등을 역임한 교육자. 민족사상연구가. # 개설 본관은 탐진(耽津). 호는 한뫼. 경상남도 의령 출생. 안석제(安奭濟)의 독자로 태어났으며, 어려서부터 한학을 수학하였다. # 생애 및 활동사항 집안 어른인 홍문각 교리를 역임한 항일운동가 안효제(安孝濟)와 독립운동가이자 실업가인 안희제(安熙濟)의 뜻에 따라 신학문의 길을 걷게 되었다. 1919년서울로 올라와 중동중학을 다니면서 대종교에 입교하여 민족정신을 고취하고 민족의 사상을 연구하는 일에 뜻을 두었다. 1922년에는 상 ...

삼국시대 신라의 『동도성립기』을 저술한 승려. # 내용 615년(진평왕 37)에 수나라로 유학가서 불법을 구하였다. 호승(胡僧) 비마라(毘摩羅) 등 3인과 함께 귀국하면서 『능가경(楞伽經)』·『승만경(勝鬘經)』 등의 경전과 불사리(佛舍利)를 가지고 왔다. 이때 처음 가지고 온 『능가경』·『승만경』 등은 뒷날 원효(元曉) 등이 여래장사상(如來藏思想)을 연구하는 데 기초가 된 경전들이다. 또한, 그는 『동도성립기(東都成立記)』를 지었으며, 황룡사구층탑의 건립배경이 기록되어 있는데, 이는『삼국유사』 황룡사구층탑조를 통해 확인할 수 ...

조선시대 형조정랑, 단양군수 등을 역임한 문신. 학자. # 개설 본관은 순흥(順興). 자는 언우(彦優). 호는 죽계(竹溪). 아버지는 형조참의 안공진(安公軫)이며, 어머니는 광주안씨(廣州安氏)로 안택(安宅)의 딸이다. 어린 시절 할아버지에게서 수학하였다. # 생애 및 활동사항 1585년(선조 18) 별시문과에 병과로 급제, 승문원정자·성균관전적을 역임하였다. 1592년 임진왜란이 일어나자 김해에서 의병을 일으켜 곳곳에서 상당한 전과를 올렸다. 그 뒤 형조정랑·어모장군(禦侮將軍)·장단부사·단양군수 등을 역임하였는데, 선정 ...

독경자가 앉은 자세로 북과 꽹과리를 두들기며 독경을 하면서 진행하는 무속의례. # 내용 앉은굿은 모름지기 독경자가 의관을 갖추어 입고, 몸짓, 고개짓 한 번 하지 않고 정숙하게 정성을 다하여 축원해야 하는 것으로 인식하고 있다. 이에 반하여 선굿은 무당이 주로 선 자세로 춤을 추며 노래를 불러 신명을 돋구고 신(神)을 받아 공수를 주는 방식으로 진행되는 굿을 일컫는다. 곧 무당이 굿을 하는 자세에 따라서 앉은굿 또는 선굿이라고 명명(命名)된 것이다. 독경자를 무당이라고 부르는 경우는 거의 없다. 흔히 무당이라 하면 선굿을 전 ...

조선후기부터 대한제국기까지 생존한 학자, 박영로의 시가와 산문을 엮어 1933년경에 간행한 시문집. # 내용 6권 3책. 석인본. 1933년경 문인 홍정수(洪禎修)가 간행하였다. 권말에 오상의(吳相毅)의 발문이 있다. 천(天)·지(地)·인(人) 3책으로 구분되어 있다. 연세대학교 도서관에 있다. 제1책에 시 35수, 서(書) 50편, 제2책에 서(書) 32편, 잡저 20편, 제3책에 서(序)·기(記)·발(跋)·명(銘)·뇌문(誄文)·제문·통문 등 47편이 수록되어 있다. 서(書)에는 「상정재선생별지(上定齋先生別紙)」·「상정 ...

조선 후기의 학자, 김도혁의 시·서(書)·잡저·제문 등을 수록한 시문집. # 내용 4권 2책. 목판본. 종증손 영규(永奎)가 편집, 간행하였는데, 그 연대는 미상이다. 서문은 없고, 권말에 영규의 발문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 권1에 시 65수, 권2에 서(書) 34편, 권3에 잡저 15편, 서(序) 2편, 기(記) 2편, 지(識) 3편, 권4에 잠(箴) 1편, 명(銘) 3편, 상량문 2편, 애사 3편, 제문 6편, 부록으로 뇌문(誄文)·가장·묘갈명 각 1편 등이 수록되어 있다. 서(書) 중 「답경석서(答景錫書)」 ...

암석숭배는 암석에 종교적 의미를 부여하여 숭배하는 행위이다. 암석신앙이라고도 한다. 암석숭배는 석기시대의 고인돌과 선돌 등 이른바 거석숭배에서 그 오래된 모습을 찾을 수 있다. 바위의 불변하는 영속성, 단단한 겉모양, 이끼가 끼는 오랜 생명력 등에 기대어 이루어진 거대한 힘에 부치는 신앙을 바닥에 깔고 있다. 선사시대 암석 문화 유적으로 암벽화와 ‘알터’, 그리고 바위굴도 있다. 여러 가지 형상이 새겨져 있는 암벽화의 경우 신앙의 대상이 되기도 한다. 이외에 선돌, 조상바위, 애기바위, 과일나무의 생산력을 드높이는 가석(嫁石) 등도 숭배의 대상이 되고 있다.

조선 후기부터 개항기까지 생존한 학자, 김재희의 시가와 산문을 엮어 1962년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1962년 김재희의 증손 김효연(金孝淵)이 편집·간행하였다. 권두에 유필영(柳必永)의 서문과 김태현(金台鉉)의 발문이 있다. # 서지적 사항 4권 2책. 석인본. 고려대학교 도서관·연세대학교 도서관에 있다. # 내용 권1에 시 83수, 권2에 서(書) 4편, 제문 2편, 서(序) 2편, 잠(箴) 5편, 기(記) 4편, 잡저 2편, 유사 2편, 행록 3편, 권3·4에 부록으로 효행실기·장례원입안(掌禮院立案 ...

1920년 대한독립애국단의 지부로 설립된 강원도 철원 애국단의 와해사건. # 역사적 배경 1919년 5월 신현구·권인채 등은 상하이 대한민국 임시정부와의 연계 속에서 독립운동을 목적으로 서울에서 대한독립애국단을 조직하고, 본부의 결성과 동시에 지방조직 구성에 착수하였다. 1919년 3·1운동에 가담해 구속되었다가 그 해 8월 6일 보석으로 풀려난 연희전문학교 기독청년 김상덕은 대한독립애국단에 가입하였는데, 그는 친지인 권인채로부터 강원도에 애국단 지부를 결성해달라는 권고를 받았다. 8월 9일 김상덕은 알고 지내던 철원 남감리 ...

조선 후기의 학자, 조양존의 시가와 산문을 엮어 1936년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 석인본. 1936년 증손 희선(熙善)이 편집, 간행하였다. 권두에 송혜원(宋徯源)의 서문과 세계가 있고, 권말에 족손 돈철(敦轍)의 발문이 있다. 국립중앙도서관과 연세대학교 도서관 등에 있다. 권1에 시 217수, 권2에 행장 1편, 기(記) 2편, 서(序) 1편, 잡저·축문 각 3편, 논(論)·명(銘) 각 1편, 제문 4편 등이 수록되어 있다. 시에는 전원 생활의 정취가 깃든 「낙화(落花)」·「영파초(詠芭蕉)」, 교훈적 색 ...

조선 후기의 학자, 홍제유의 시가와 산문을 엮어 1776년에 중간한 시문집. # 편찬/발간 경위 송문흠(宋文欽)이 구집(舊集)에 증보하여 편집한 것을 1776년(영조 52) 아들 송익필(宋益弼) 등이 중간하였다. 권두에 남유용(南有容)의 서문이 있고, 권말에 이덕수(李德壽)의 구서(舊序)와 송익필의 발문이 있다. # 서지적 사항 2권 1책. 활자본. 국립중앙도서관에 있다. # 내용 권1에 시 46수, 권2에 서(書) 3편, 논(論) 5편, 서(序) 2편, 명(銘) 2편, 잡저(雜著) 2편, 애사(哀詞) 1편, 제문(祭 ...

애락원은 1909년 설립된 개신교 사회복지 기관이자 의료선교 기관이다. 대구애락원, 애락보건병원이라고도 한다. 1909년 내한한 선교사 플레처가 대구에 초가집을 마련하고 한센환자 20여 명을 수용하였다. 1924년에 2층 벽돌 건물로 증축하면서, ‘퍼커스버그 기념관’이라 칭하였고, 한글 명칭도 애락원으로 바꿨다. 플레처 원장이 1942년 6월 강제 출국당하면서 애락원은 위기를 맞기도 하였다. 해방 후 1949년 당시 1,750명 환자를 수용할 정도로 성장하였다. 2013년 10월 병원 설립 100주년 기념으로 애락원 역사 자료관을 개관하였다.

조선 후기의 학자, 이우선의 시가와 산문을 엮어 1941년에 간행한 시문집. # 내용 3권 1책. 목활자본. 1941년 아들 승완(承完)이 편집, 간행하였다. 권두에 권상연(權相淵)의 서문과 권말에 족손 용수(瑢秀)와 승완의 발문이 있다. 연세대학교 도서관에 있다. 권1·2에 시 29수, 가사 3편, 서(書) 9편, 제문 4편, 기(記) 3편, 잡저 6편, 권3은 부록으로 뇌사(誄辭) 12편, 묘갈명·묘표·묘지명·가장략(家狀略) 각 1편 등이 수록되어 있다. 시는 소박하면서도 사실적이며, 강개한 뜻이 시편마다 잘 나타나 ...

제주특별자치도 제주시 애월읍에 있는 해신을 모시는 신당. 마을신당. # 내용 마을의 수호신을 모신 본향당(本鄕堂)으로 전에는 ‘남당’이라 하였는데 근래에는 신의 직능을 따라 해신당이라 부르고 있다. 이 마을은 어촌이기 때문에 해신이 마을의 수호신인 본향당신이 되어 있다. 당은 마을의 북쪽 바닷가 방파제 곁에 있다. 널찍하게 정방형으로 돌담울타리를 두르고 울타리 안 북쪽 벽에 높이 134㎝의 ‘해신지위(海神之位)’라고 새긴 비석을 세워 신체(神體)로 삼고 있다. 비석 앞에 2단계의 제단이 시멘트로 만들어져 있다. 또 서쪽 ...

조선 후기의 학자, 이언열의 시가와 산문을 엮어 1924년에 간행한 시문집. # 내용 불분권 1책. 목활자본. 1924년 손자 상림(祥林)이 편집, 간행하였다. 서문은 없고, 권말에 후손 금(嶔)과 상림의 발문이 있다. 국립중앙도서관·규장각 도서·연세대학교 도서관에 있다. 시 21수, 만사 1수, 상량문·설(說) 각 1편, 서의(書義)·시의(詩義) 각 2편, 예의(禮義) 1편, 역의(易義) 2편, 표(表) 4편, 책문(策文) 3편, 서(書)·문견록(聞見錄)·소청일록(疏廳日錄) 각 1편, 부록으로 묘표·행장 각 1편이 수록되어 ...

경상남도 거제시 하청면 앵산(鸚山)에 있는 고려전기 에 창건된 사찰. # 내용 현재는 60여 평의 대법당(大法堂) 자리의 주춧돌이 남아 있다. 창건연대는 미상이나 1026년(현종 17)의 주조연대가 기록된 높이 73㎝, 구경 51.5㎝, 중량 121근의 동종(銅鐘)이 있었음을 보아 그 이전에 창건된 사찰임을 알 수 있다. 이 종은 1374년(공민왕 7)에 왜구가 약탈해가서 현재 일본의 문화유산으로 지정되어 있으며, 사가현[佐賀縣] 혜월사(惠月寺)에 보관되어 있다. 폐사연도는 전해지지 않고 있으나 구전에 의하면 빈대가 많아서 ...

조선 전기의 문신·학자, 송희규의 시가와 산문을 엮어 1924년에 간행한 시문집. # 내용 2권 2책. 활자본. 1924년 8대손 국경(國卿) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 정종로(鄭宗魯)의 서문이 있고, 권말에 이사정(李師靖)의 발문이 있다. 성균관대학교 도서관에 있다. 권수에 세계도와 연보가 있고, 권1에 시 8수, 서(書) 1편, 부(賦) 5편, 논(論) 3편, 책(策) 3편, 권2에 유사·제문·비명 각 1편, 부록으로 행장·묘지·행략·이력 각 1편, 제문 5편, 만(挽) 3편, 제현기술(諸賢記述) 14편 등이 수록되 ...