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조선 후기의 문신, 심지한의 시가와 산문을 엮어 1863년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 심지한의 6대손 심낙청(沈樂淸)이 편집했고, 7대손 심노삼(沈魯三)이 1863년(철종 14)에 간행하였다. 서문은 없고, 권4 끝에 신응조(申應朝)의 발문이 있다. 그리고 별집 책머리에 1720년(경종 즉위년)에 쓴 정호(鄭澔)의 서문, 끝에 1706년(숙종 32)에 권상하(權尙夏)가 쓴 발문이 있다. # 서지적 사항 본집 4권 2책, 별집 1책, 합 4권 3책. 활자본. 국립중앙도서관과 단국대학교 동양학연구소 등에 있다. ...

조선시대 때의 학자, 전극염(全克恬, 1597-1660)의 시 · 서(序) · 전 · 유사 등을 수록한 시문집. # 내용 2권 1책. 목활자본. 서문 · 발문이 없어 편자와 간행시기는 알 수 없다. 권1은 시 203수, 권2는 서(序) 3편, 전(箋) 4편, 상량문 2편, 비음기(碑陰記) 1편, 행장 1편, 유사 2편 등으로 구성되어 있다. 국립중앙도서관에 있다. 시는 당 · 송의 명작을 모방한 것이 많으며, 시문이 청아하고 품격이 높다. 「훈세(訓世)」 · 「탄로(歎老)」 · 「병후(病後)」 등은 후손을 훈계하는 내용의 ...

조선 후기의 학자, 강수중의 시가와 산문을 엮어 1956년에 간행한 시문집. # 내용 3권 1책. 석인본. 1956년 증손 욱원(旭元)이 편집, 간행하였다. 권두에 권욱연(權頊淵)의 서문, 권말에 욱원의 발문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 권1에 시 14수, 서(書) 16편, 권2에 잡저 2편, 경전강의 5편, 대책(對策) 8편, 제문 9편, 권3에 부록으로 친지와 주고받은 서(書) 25편, 만사 5편, 제문 8편, 가장·행장·묘갈명·묘표·행장후지·증작소(贈爵疏) 등이 수록되어 있다. 시는 몇 수 되지는 않으나, 시의 ...

조선 후기의 문신, 원경하의 시·소차·서(序)·서(書) 등을 수록한 시문집. # 내용 10권 5책. 활자본. 서문과 발문이 없어 편지 경위 및 간행 연도는 확실하지 않다. 장서각 도서·국립중앙도서관·규장각 도서에 있다. 권두에 총목(總目)이 있고, 권 1·2에 시 279수, 권3∼6에 소차(疏箚) 74편, 권7에 서(書) 8편, 서(序) 11편, 기(記) 6편, 권8에 비(碑) 1편, 묘지명 15편, 묘표 6편, 묘갈명 3편, 권9에 행장 2편, 시장(諡狀) 2편, 유사 3편, 제문 6편, 애사 2편, 논(論) 5편, 설(說 ...

조선 후기의 학자, 왕덕구의 시가와 산문을 엮어 1888년에 간행한 시문집. # 내용 4권 3책. 필사본. 1888년(고종 25) 아들 경열(景說)이 편집, 간행하였다. 권두에 김평묵(金平默)의 서문과 권말에 경열의 발문이 있다. 서울대학교 도서관에 있다. 권1∼3에 시 35수, 서(書) 31편, 서(序) 8편, 기(記) 2편, 잡저 22편, 권4는 부록으로 기(記)·발·행장·장후(狀後)·사략(事略)·직중록(直中錄)·존주록(尊周錄)·임진표해록(林陳漂海錄)·전(傳)·조종암가(朝宗巖歌)·공의본말(公議本末)·대통행묘기(大統行廟記) ...

조선 후기의 학자, 조우각의 시·서(書)·잡저·기 등을 수록한 시문집. # 내용 3권 3책. 목판본. 서문·발문이 없어 편집 경위 및 간행 연도는 알 수 없다. 국립중앙도서관과 고려대학교 도서관 등에 있다. 권1에 시 241수, 권2에 서(書) 43편, 권3에 잡저 12편, 서(序) 3편, 기(記) 4편, 발(跋) 2편, 명(銘) 1편, 고사(告辭) 2편, 제문 15편, 뇌문(誄文) 4편, 유사 3편 등이 수록되어 있다. 시는 「춘조우로(春朝雨露)」 등 서정적인 문체로 계절과 자연의 변화를 읊은 것이 많으며, 그밖에 다수 ...

고려 후기에, 호조전서 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 인천(仁川). 호는 다의당(多義堂). 달성 출신. 아버지는 형부상서(刑部尙書) 채원길(蔡元吉)이며, 어머니는 개성고씨(開城高氏)로 상장군 고천서(高天瑞)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 효성이 출천(出天)하였으며, 문학에 심취하여 영양(永陽)의 정몽주(鄭夢周)와 경전(經傳)을 강습(講習)하고 도의(道義)를 논변하였다. 일찍이 문과급제하여 벼슬이 호조전서(戶曹典書)에 이르렀으나 고려가 망하고 정몽주가 선죽교(善竹橋)에서 살해되자, 동지들과 함께 부조현(不朝峴)에 ...

조선시대 성균관전적, 병조좌랑 등을 역임한 문신. 학자. # 개설 본관은 인천(仁川). 자는 자후(子後), 호는 백포(栢浦) 또는 귀은자(歸隱子). 아버지는 채몽연(蔡夢硯)이며, 어머니는 죽산박씨(竹山朴氏)로 배(培)의 딸이다. 서사원(徐思遠)의 문하에서 수학하였다. # 생애 및 활동사항 1612년(광해군 4) 사마시에 합격, 1628년(인조 6) 성균관에 들어가서 학문을 연마하였다. 1633년 증광문과에 병과로 급제하여 성균관학유로 기용되고, 1636년 병자호란 때에는 고향에서 의병을 일으켜 남한산성으로 달려갔다. 164 ...

조선후기 송광사 행인(幸仁)의 문인으로 『불조원류』를 간행한 승려. # 내용 호는 사암(獅巖). 송광사 행인(幸仁)의 문인이며, 도안(道安)의 5세 법손(法孫)이다. 조선시대의 억불정책으로 선종과 교종의 법맥(法脈)이 분명히 전하여지지 않고 있는 점을 개탄하여, 1762년(영조 38) 봄부터 전국의 각 사찰을 다니며 선종 각 문파(門派)에 대하여 고증할 만한 자료를 모았다. 또한, 1764년 여름에는 각 문파의 고승들을 전주송광사(松廣寺)로 모아 의견을 수렴하였다. 그 뒤 전등(傳燈)을 참고로 하여 차례를 정하고, 법맥을 전 ...

가산사는 충청북도 옥천군 안내면 채운산에 있는 임진왜란 때 확약한 승병장 영규와 의병장 조헌의 영정을 봉안하고 있는 사찰이다. 통일신라 시기에 창건되었다고 전하며 임진왜란 직전에 영규가 중건하였다가 임진왜란 때 왜병에 의하여 전소되고 1624년(인조 2) 다시 중건되었다. 1992년 화재로 1624년 중건시 조성한 극락전과 목조아미타여래좌상이 소실되었다. 현재 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사의 말사이다.

일제강점기 중화읍교회에서 목회한 목사. # 내용 평안남도 중화 출신. 어려서 한학을 수학하였고 1897년 우리나라 최초의 개신교 세례교인 중 한 사람인 이성하(李成夏)와 최일형(崔鎰亨)의 전도를 받아 기독교인이 되었다. 1898년에 세례를 받았고 1900년부터는 조사(助事)가 되어 북 장로회 리(Lee, G.) 선교사와 함께 중화·대동·곡산 등지를 순회하며 목회활동을 하였다. 1907년 평양에서 대부흥운동이 일어났을 때, 김찬성(金燦星)이 인도하는 300여 학생들이 참석한 숭덕학교(崇德學校) 기도회에서 솔선하여 통회 자복 ...

조선 후기에, 『세심요결』, 『독서전보』, 『천문집』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 인천(仁川). 자는 군범(君範), 호는 봉암(鳳巖)·삼환재(三患齋)·봉계(鳳溪)·사장와(舍藏窩). 아버지는 첨지중추부사 채영용(蔡領用)이며, 어머니는 유씨(柳氏)로 유승주(柳承胄)의 딸이다. 권상하(權尙夏)의 문인으로 강문팔학사(江門八學士) 중 한 사람이다. # 생애 및 활동사항 권상하의 문하에서 수학하였고, 동문인 한원진(韓元震)·윤봉구(尹鳳九)·이간(李柬)·윤혼(尹焜) 등과 교유하며 학문을 강론하였다. 스승의 영향으로 과거 공부에 ...

채필근은 일제강점기 숭실전문학교 교수, 조선신학교 교수 등을 역임한 교육자이자 신학자, 철학자, 목회자이자 친일반민족행위자이다. 숭실전문학교와 조선신학교 등에서 기독교 신학과 철학을 가르치는 동시에 다양한 언론 매체를 통해 종교학과 과학을 한국 사회에 널리 소개하였지만 일제강점기 말기에 친일활동에 연루되었다.

조선 후기의 학자, 이여정의 시가와 산문을 엮어 1955년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 목활자본. 1955년 5대손 도문(道文)이 편집, 간행하였다. 권두에 이병운(李柄運)의 서문이, 권말에 최병심(崔秉心)의 발문이 있다. 연세대학교 도서관에 있다. 권1에 시 9수, 행장 3편, 상량문 2편, 제문·기(記)·비지(碑誌) 각 1편, 권2에 부록으로 만사 15수, 가장·행장·묘지명·묘갈명 각 1편 등이 수록되어 있다. 시는 몇 수 되지 않으나 시운이 청고하여 저자의 사상을 잘 표현하고 있다. 「차자형화시(次紫荊花詩 ...

조선시대에 상왕, 대비·왕비·왕세자·왕세자빈·왕세제·왕세제빈·왕세손·왕세손빈, 부마 등을 책봉하던 국가의례. # 개설 ‘책례’는 문자상으로 책봉에 따르는 의례를 뜻한다. 현존하는 책례도감의궤에 의거해 볼 때, 조선시대에 책봉을 거행하는 일반적인 경우는 크게 다음의 세 가지로 나누어 볼 수 있다. 하나는 왕세자나 왕세손을 책봉하여 왕의 후계자를 정하기 위해 책봉하는 경우인데, 왕세자나 왕세손에게 배우자가 있을 경우 왕세자빈이나 왕세손빈의 책례도 함께 거행되며, 다른 하나는 가례와 함께 왕비(왕세자빈)를 책봉하는 경우이며, 나머지 ...

조선후기 책례도감의 활동에 대하여 종합적인 보고서 형식으로 기록한 의궤. # 개설 왕비·왕세자·왕세자빈·왕세제·왕세제빈·왕세손·왕세손빈 등의 책봉 의례를 마친 다음, 조정에서 행하여진 책봉의 논의로부터 책례도감의 설치, 책례 의식의 구체적인 절차, 의례에 소용되는 물품의 제작, 재료와 공인의 조달 및 회계, 참여한 관원들의 포상에 이르기까지 책례 의식을 가능하게 하였던 모든 사항을 낱낱이 기록하여, 후일 이와 유사한 책례가 있을 때 실질적인 참고 자료로 이용하기 위해 제작된 기록물을 말한다. # 편찬/발간 경위 책례는 기존 ...

조선 태조부터 세조까지의 세자 책봉·가례 및 상왕에 대한 존호 추상(追上)에 관한 부분을 조선왕조실록에서 초록한 예서. # 내용 1책. 필사본. 편자 및 편집연도는 알 수 없다. 규장각 도서에 있다. 이 책은 첫머리에 체재를 풀이한 도식이 있다. 이어 1398년(태조 7) 영안군(永安君) 왕세자책봉 교문, 1418년(태종 18) 충녕대군(忠寧大君) 왕세자 책문, 1421년(세종 3) 원자(元子)의 세자책봉에 관한 예조의 계사(啓辭)와 의주(儀註)가 실려 있다. 1450년(문종 즉위년) 단종에 대한 왕세자책봉 책문·교문·의 ...

조선후기 『월봉집』을 저술한 승려. # 내용 선승(禪僧). 이름은 행립(幸立), 호는 월봉(月峯). 법명은 책헌(策憲). 경상북도 성주 출신. 성은 전하지 않는다. 중이 방에 들어와 앉는 태몽을 꾸고 임신하였으며, 낳을 때 난산이었으므로 자라면 승려로 만들겠다고 하자 순산하였다고 한다. 12세에 가야산 해인사(海印寺)로 출가하였고, 15세에 안로(安老)를 스승으로 삼아 승려가 되었으며, 17세에 송파 각민(松坡覺敏)의 밑에서 불경을 공부하였다. 25세에 지리산에서 부휴계(浮休系) 의 적전인 벽암 각성(碧巖覺性)으로부터 교학 ...

조선후기 전라남도 영암 출신으로 대흥사 등에서 활동한 승려. 범패승. # 내용 범패승(梵貝僧). 성은 장씨(張氏). 호는 자행(慈行). 전라남도 영암 출신. 17세에 해남두륜산(頭輪山)대흥사(大興寺)로 출가하여 완호(玩虎)로부터 구족계(具足戒)를 받았고, 덕홍(德弘)의 법을 이었다. 삼여(三如)로부터 율(律)과 선(禪)을 배웠고, 호훈(好訓)으로부터 범음(梵音 : 불교음악)을 전수받았다. 외모는 왜소하여 볼품이 없었으나 지행(智行)은 박대(博大)하였으며, 더욱이 범패를 잘하여 혜소(惠昭)로부터 면면히 이어온 불교음악을 일시에 ...

조선후기 팔도선교십육종도총섭을 역임한 승려. # 내용 성은 김씨(金氏). 자는 신수(愼守). 호는 백곡(白谷). 12세에 의현(義賢)에게 글을 배우다가 불경을 읽고 그 깊은 이치에 감동하여 출가를 결심하였고, 15세에 승려가 된 뒤 다시 신익성(申翊聖)으로부터 경사(經史) 및 제자(諸子)와 시문(詩文)을 배웠다. 그 뒤 지리산 쌍계사(雙磎寺)의 각성(覺性)을 찾아가 23년 동안 수선(修禪)과 내전(內典)을 익혀 그의 법을 이어받았다. 1674년(현종 15)김좌명(金佐明)의 주청으로 팔도선교십육종도총섭(八道禪敎十六宗都摠攝)이 ...