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시천교에서 동학경전을 해석하여 1914년에 간행한 주석서. 유학서. # 서지적 사항 2권 1책. 신연활자본. 1914년 시천교본부에서 간행하였다. # 내용 권두에 송병준(宋秉畯)과 박정동(朴晶東)이 쓴 서문이 있고, 권말에 간기(刊記)가 있다. 이 책은 제1편과 제2편으로 나누어져 있는데, 제1편은 동학의 창시자인 최제우(崔濟愚)의 말을 해설한 내용이며, 제2편은 2세 교주 최시형(崔時亨)의 말을 해설한 내용으로 구성되어 있다. 권수에는 8개 항으로 된 범례에서 이 책의 제명(題名)과 편술방법에 관하여 설명하고 있다. ...

조선 후기의 승려, 해원의 시가와 산문을 엮어 1821년에 간행한 시문집. # 내용 3권 1책. 목판본. 1821년(순조 21) 함경남도 안변 설봉산 석왕사(釋王寺)에서 간행하였다. 권두에는 학성부백(鶴城府伯)이 쓴 서문이 있고, 권말에는 문인 성안(聖岸)이 지은 해원의 행장과 오상현(吳尙顯)의 발문, 황경원(黃景源)의 진찬(眞贊), 제자 지탁(知濯)의 발문이 있다. 권수제 아래 문인 취운성안(翠雲聖岸) 편록(編錄), 문손 덕암 영재(德巖瀛齋) 관각(管刻), 문손 뇌묵 등린(雷黙等麟) 교정(校正)의 편자와 권3 끝에 각공질(刻工 ...

조선 전기의 문신, 송상현의 시가와 산문을 엮어 1895년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 목활자본. 1895년(고종 32) 9대손 달호(達浩)가 편집, 간행하였다. 권두에 이탁원(李鐸遠)의 서문이 있다. 국립중앙도서관·장서각 도서·고려대학교 도서관·연세대학교 도서관 등에 있다. 권1에 시 21수, 과시(科試) 2편, 표(表)·조(詔)·교서(敎書) 각 1편, 권2에 부록으로 전(傳)·행장·신도비명·동래남문비기(東萊南門碑記)·임진유문(壬辰遺聞) 각 1편, 사제문(賜祭文) 10편, 축문 5편, 청부조주의(請不祧奏議)·육신 ...

전라남도 장흥군 관산읍 천관산(天冠山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 통령이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제21교구 본사인 송광사의 말사이다. 천관산은 지제산(支提山)이라고도 한다. 신라 진흥왕 때 통령화상(通靈和尙)이 보현사(普賢寺) · 탑산사(塔山寺) · 옥룡사(玉龍寺) 등 89암자와 함께 창건하였으며, 천관보살(天冠菩薩)을 모셨다 하여 사찰명을 천관사라 하였다. 9세기에는 천관사의 홍진대사(洪震大師)가 훗날 신무왕(神武王)이 되는 김우징(金祐徵)과 관계가 돈독하였는데, 이곳에서 함께 참례하여 화엄신중을 감동시킴 ...

전라남도 장흥군 대덕읍 천관산(天冠山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 영통이 창건한 사찰. # 내용 한국불교태고종에 속한다. 800년(애장왕 1) 영통화상(靈通和尙)이 창건하였다. 임진왜란 전에는 7칸의 대웅전을 중심으로 동쪽에 4칸의 시왕전(十王殿), 서쪽에 7칸의 공수청(公需廳) 및 향적각(香寂閣)이 있었으며, 그밖에 정방(正房) 3칸 등 크고 작은 방들을 갖춘 큰 절이었다. 또한 800근에 이르는 대종(大鐘) 등 수많은 유물들을 보관하고 있었다. 임진왜란 때 왜병들이 침입하여 대종을 녹여 총포를 만들었는데, 그 기 ...

조선 후기부터 개항기까지 생존한 학자, 유흥채의 시가와 산문을 엮어 1864년에 간행한 시문집. # 내용 3권 1책. 석인본. 1864년(고종 1) 증손 진열(振烈)이 편집, 간행하였다. 권두에 정화식(鄭華植)의 서문이, 권말에 이호대(李好大)의 발문이 있다. 연세대학교 도서관에 있다. 권1에 부(賦) 2편, 시 126수, 서(書) 8편, 권2에 제문 8편, 뇌문(誄文) 1편, 애사 3편, 상량문 1편, 권3에 부록으로 설(說)·서(序)·제문·뇌문·행장·유사·묘지명·묘갈명 각 1편 등이 수록되어 있다. 시는 풍부한 어휘를 ...

1964년 장병훈(蔣秉勳)이 대구광역시 달성군 성서면 신당리에서 창설한 종교. # 내용 장병훈은 경상북도 영천과 대구에서 성장하였고, 경북대학교 법정대학을 졸업하였다. 한때 혁신정당인 진보당(進步黨)과 사회대중당(社會大衆黨)의 간부로서 일하였으며, 노동조합에도 관계하였으나, 5·16쿠데타 이후 3개월 동안 투옥되면서 정치와 인연을 끊고 창교하게 되었다고 한다. 출감 후 입산수도를 시작, 면벽수련법(面壁修鍊法)을 익혀 좌선과 주송(呪頌)으로 수련하던 중 강신현상 ...

『주역』의 원리에서 파생되어 길흉 변화를 쉽게 판단하도록 서술한 육효점서(六爻占書). # 서지적 사항 1책. 필사본. # 내용 저자는 미상이며, ‘천금부’라고 한 것은 글의 짜임새가 부(賦)의 형태로 되어 있고, 육효의 길흉을 판단하는 데는 금 천 냥의 가치보다 무겁다는 데서 붙여진 이름이다. 첫머리의 서설(序說)을 시작으로 인사(人事)·천시(天時)·연시(年時)·국조(國朝)·정전(征戰)·구재(求財)·질병(疾病)·병체(病體)·의약(醫藥) 등의 순으로 수록되어 있다. 「서설」에서는 육효점을 올바르게 치는 방법을 설명하고 ...

대종교를 상징하는 기. # 내용 천신교기(天神敎旗)의 약칭이다. 원래는 1911년 1월 제정된 대종교 홍범(弘範) 9조에 따라 흰 바탕에 청색 원을 그려서 하늘을 나타내고 그 속에 흰 글씨로 ‘神’자를 쓰게 되어 있었다. 그러나 제2대 교주인 무원종사(茂園宗師, 金敎獻) 때 ‘神’자를 ‘0x9684’으로 바꾸었다. 이것이 다시 제3대 교주인 단애종사(檀崖宗師, 尹世復) 때 “흰색 구형(矩形) 바탕에다 중앙에 외원색청(外圓色靑)하고 내방색황(內方色黃)하며 중심적각(中心赤角)인 삼극장(三極章) ‘󰁩’을 그린다.”로 바뀌었다. ...

송나라 승려 천노가 주해한 『금강경』을 저본으로 1387년에 간행한 불교경전. # 내용 1권 1책. 목판본. 1992년 보물로 지정되었다. 이색(李穡)이 쓴 발문에 의하면 진원군 유구(晉原君柳玽)와 진천군 강인부(晉川君姜仁富)가 우왕의 비에게 계청(啓請)하여 간행된 것임을 알 수 있다. 이때 송나라 천노(川老)가 주해한 『금강경』을 저본으로 중간한 것인데 지담(志淡)이 이 일을 맡아하였으며, 화주(化主)로는 지성(志成)과 각호(覺毫)가 참여하였고 각지(角之)가 필사하였음을 알 수 있다. 이 『금강경』의 동일한 판본이 1987 ...

『천당직로』는 조선 후기 천주교회에서 모예 신부의 한문 서적을 편역하여 간행한 천주교 신심서이다. 프랑스어로 저술된 『은총론』을 한문으로 의역한 모예 신부의 책이 언제 조선에 전래하였는지는 알 수 없다. 한문본 『천당직로』는 한글로 번역되었고, 블랑 주교의 감준 아래 1884년에 간행되었다. 이후 뮈텔 주교의 감준으로 1900년과 1915년에 다시 간행되었다. 이 책은 서(序)와 본문으로 구성되어 있으며, 천주교 신자들이 하느님 나라로 가기 위해서 필요한 은총과 마땅히 지켜야 할 교리와 신앙생활의 모범인 성덕을 제시하고 있다.

경기도 평택시 팽성읍 천덕산(天德山)에 있는 삼국시대 200년대 초에 창건되었다는 전설이 전해지는 사찰. # 내용 대한불교조계종 제2교구 본사인 용주사(龍珠寺)의 말사이다. 창건연대는 확실하지 않으나 전설에 의하면, 200년대 초기에 한나라가 망하자 고승과 장군들이 배를 타고 표류하던 중 아산만에 이르렀으나, 귀국길이 막연하여 이 곳에 절을 짓고 고향인 한나라를 기리는 뜻에서 망한사(望漢寺)라고 하였다고 한다. 그러나 이 때는 우리 나라에 불교가 전해지기 전이므로 전설에 대한 신빙성은 없다. 그리고 1627년(인조 5)에 ...

경기도 안성시 원곡면 천덕산(天德山)에 있는 삼국시대에 창건된 사찰. # 내용 대한불교조계종 제2교구 본사인 용주사(龍珠寺)의 말사이다. 창건연대 및 창건자는 미상이나 삼국시대에 창건되었다고 하며, 사찰의 역사는 전해지지 않고 있다. 다만 병자호란 때 의병 1,000명이 구사일생으로 생명을 구하게 되어 산 이름을 천덕산이라 고쳐 부르고, 산골짜기 언덕 안으로 푸른 안개가 끼어 있었으므로 청원사라 칭하게 되었다고 한다. 대웅전의 건칠아미타여래좌상 복장(腹藏)에서는 총 9점의 사경본(寫經本)이 발견되었다. 그 중 감지은니보살선 ...

죽은 이의 영혼을 좋은 세계로 보내고자 행하는 종교의례. 불교의식. # 내용 불교에서는 죽은 사람의 명복^1]을 빌기 위하여 [법회 · 독경(讀經) · 시식(施食) · 불공(佛供) 등을 베풀어 죽은 영혼들로 하여금 극락정토^2]에 태어나도록 기원한다. 이 천도의식은 사람이 죽은 지 1주일마다 한 번씩 7 · 7재를 가지게 되며, 7주째에 행하는 천도의식을 [49재라 한다. 천도의식은 사람이 죽은 지 7 ...

천도는 천(天)의 위력, 신비성, 합법칙성 그리고 그 존재 방식을 뜻하는 유교 용어이다. 천의 관념은 인격적인 천의 관념과 형이상학적인 천의 관념으로 나뉜다. 전자는 천명, 천의라 하고 후자는 천도, 천리라 한다. 천도라는 말은 중국의 고대 문헌에서 대체로 세 가지로 나누어진다. 첫째는 자연의 법칙, 둘째는 인도(人道)의 본원인 성(誠), 셋째는 천지(天地)를 주재하는 존재라는 뜻으로 쓰인다. 천도에 대한 관념은 한대에 이르러서 크게 성행하였고, 송대 유학까지 이어졌다.

우주만물을 지배하는 질서와 구극적인 이법 또는 한울님의 도를 뜻하는 천도교교리. # 내용 최제우(崔濟愚)는 「포덕문(布德文)」에서 “자연계의 법칙을 글로 만들어 구극적인 이법을 밝혀놓았다(日月星辰 天地度數 成出文卷 以定天道之常然).” 하였고 “도인즉 천도요 덕인즉 천덕(道則天道 德則天德)”이라 하였다. 그리고 「논학문(論學文)」에서 “도의 이름을 무엇이라 합니까 물으니 천도라 한다(何道名之乎 曰天道也).” 하였고, “도는 비록 천도라 하지만 학인즉 동학이다(道雖天道 學則東學).” 하였다. 앞서의 천도라는 낱말은 우주만물을 ...

동학(東學)을 바탕으로 발전시킨 종교. # 내용 동학농민운동이 외세에 의해 진압된 뒤, 제2대 교주인 최시형(崔時亨)이 처형되자 도통은 손병희(孫秉熙)에게 전수되었다. 손병희는 초기에 정치와 종교 간의 불가분리적 관계를 강조하면서 여러 가지 개혁적인 시도를 감행했으나 실패하고, 도리어 일제에 의해 역이용될 수 있음을 깨닫게 되면서 정교분리의 원칙을 내걸고 1905년 교명을 천도교로 개칭, 새로운 교리와 체제를 확립하였다. # 창립과 발전과정 1898년 4월 5일 최시형이 붙잡혀 6월 2일 순교한 뒤, 손병희는 사태를 수 ...

천도교총부에서 경전·법설·천덕송을 수록하여 1956년에 간행한 천도교서. # 내용 천도교의 경전은 ≪동경대전 東經大全≫과 ≪용담유사 龍潭遺詞≫만을 지칭하고 있다. 1952년 부산에서 백세명(白世明)이 ≪동경대전≫과 ≪용담유사≫를 풀이하여 출판하면서 처음으로 ≪천도교경전≫이라는 이름을 붙였다. 그 뒤 1956년 8월 천도교총부에서 역시 ≪동경대전≫과 ≪용담유사≫, 그리고 천덕송을 수록, 간행하면서 ≪천도교경전≫이라 하게 되었다. 1961년 4월 여기에다 제2세 교주 해월신사 법설과 제3대 교주 의암성사 법설을 수록, 증보하게 ...

서울특별시 종로구 경운동에 있는 천도교의 중앙교당. # 기능과 역할 1978년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 교당은 천도교의 종교의식과 일반 행사를 하는 집이다. 천도교교당은 여러 곳에 있으나 일정한 건축양식이 정해져 있지 않다. 그리고 타종교의 법당이나 성당, 예배당과 같이 절대 신성시하지 않는다. 각종 종교의식을 행할 때에는 성스러운 공간이 되지만, 일반적인 행사를 할 때에는 속(俗)으로 돌아온다. 따라서 이 곳에서는 각종 정치집회 · 예술공연 · 강연회, 심지어 연회도 베풀 수 있다. # ...

천도교 중앙종리원에서 이돈화가 천도교 70년의 역사를 기술하여 1933년에 간행한 천도교서. # 내용 천도교 중앙종리원에서 간행하였다. 이돈화는 1920년대부터 인내천주의(人乃天主義)라는 관점에서 천도교 교리 및 사상을 체계화하는 데 힘썼는데, 이 책도 그러한 기본방향에서 천도교 70년의 역사를 다루었다. 내용은 대신사편·해월신사편·의암성사편·중의제편 4부로 나누어져 있다. 제1편은 수운대신사(水雲大神師)최제우(崔濟愚)를 다루어 탄생부터 순교까지를 서술하고, 말미에는 최제우가 지은 『동경대전(東經大全)』과 『용담유사(龍潭遺詞 ...