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조선 중기 양사언(楊士彦)이 지은 것으로 추정되는 가사. # 구성 및 형식 친필수고본(親筆手稿本)의 첩책 24면으로 전한다. 첩책에는 제목과 작자가 쓰여 있지 않으나, 작자의 문집인 『봉래집(蓬萊集)』에 수록된 장단구(長短句) 「미인곡(美人曲)」과 의취(意趣)가 같으므로, 제목을 ‘미인별곡’이라 하고 작자를 양사언으로 추정한다. # 내용 및 평가 제목의 ‘미인(美人)’이라는 말은 대부분의 작품에서는 임금을 비유한 말로 쓰이나, 이 작품에서는 문자 그대로 아름다운 여인을 가리킨다. 2음보 1구로 계산하여 전체 69구이며 형식 ...

1832년경에 남상교(南尙敎)가 지은 연작 한시. # 내용 7언 절구 형식의 18수 연작 한시로 남상교의 시집인 『우촌시고(雨村詩藁)』에 수록되어 있다. 내용은 한 남성이 사랑하는 여인을 그리워하고 사모하는 연정시(戀情詩)이다. 연정의 대상은 기녀이며, 감정의 변이 과정을 여타의 한시에서 보기 힘든 10개의 화소(見, 媒, 逢, 約, 弄, 送, 思, 待, 責, 夢)로 구성해 놓았다. 서사(1수)는 시의 배경이 되는 봄의 정취와 사랑의 시작을, 견(2수)은 우연히 미인을 본 후 연정을 품고, 매(2수)는 매파를 보내 자신의 사 ...

신라 미추왕의 영혼이 신라를 돕고, 삼국을 통일한 김유신(金庾信)의 영혼을 달래어 나라를 수호하였다는 설화. # 개설 『삼국유사』 기이편(紀異篇) 제1에 수록되어 있다. 호국설화의 전형적인 작품이다. # 내용 신라 유리왕 때의 일이다. 이서국(伊西國) 사람들이 서울 금성을 공격해 왔다. 신라는 방어하였으나 힘이 달렸다. 이 때 문득 대나무 잎을 귀에 꽂은 군사들이 나타나 전세를 돌려놓았는데, 적이 퇴각한 뒤에 보니 미추왕릉 앞에 대나무 잎이 잔뜩 쌓여 있어 그제야 선왕의 음공(陰 ...

조선 초기에 기화(己和)가 지은 경기체가. # 구성 및 형식 『함허당어록(涵虛堂語錄)』에 수록되어 있다. 미래불(未來佛)인 아미타불을 찬양하여, 서방정토에 들고자 함이 창작동기이다. # 내용 전체 10장으로 되어 있는데, 제1장은 아미타불이 중생에게 여러 방편으로 다가와서 제도함을, 제2장은 아미타불이 교화대상에 따라 가르치고 인도함을, 제3장은 중생이 아미타불의 모든 점을 우러러 흠모함을, 제4장은 중생이 아미타불의 대원(大願)에 감화됨을, 제5장은 중생 모두가 해탈을 얻게 됨을, 제6장은 중생이 명호를 열번만 염해도 극 ...

손창섭(孫昌涉)이 지은 단편소설. 1955년 6월『현대문학(現代文學)』에 발표되었고, ‘군소리의 의미(意味)’라는 부제가 붙어 있다. 일기체의 형식으로, 일인칭 화자 지상(志尙)과 미국 유학병을 앓는 그의 가족, 진성회(眞誠會)의 일원인 문선생과 장선생, 창녀 광순 등의 이야기가 중심이 된다. 작가의 초기 소설에 빈번하게 등장하는 왜곡되고 무능한 인간 군상을 통해, 1950년대 한국의 전후현실을 반영한 작품이다. # 내용 「미해결의 장」은 절대적인 궁핍과 과대망상에 빠진 병적 인간들의 이야기다. 밥을 굶더라도 미국 유학은 꼭 ...

민담(民譚, folktale)은 민간에서 구술 및 전승되는 이야기를 가리킨다. 이 개념은 크게 두 가지 의미로 구분된다. 하나는 전문적으로 훈련받지 않은 사람들이 이야기 향유의 목적으로 구술 연행하는 서사물 전체를 가리키는 개념이고, 다른 하나는 이야기 문학 일반을 가리키는 ‘설화’의 하위 양식 가운데 하나로 자아와 세계의 대결에서 자아의 일방적 승리가 돋보이는 부류의 이야기를 가리키는 일종의 장르 개념에 가까운 개념이다.

일제강점기 「풍류2제」, 「달과 호궁」, 「불사른 일기」 등을 저술한 시인. 소설가. # 생애 및 활동사항 황해도 신천(新川) 출생. 문필활동 이전의 경력은 알려진 바가 없다. 1930년대 초반부터 문필활동을 시작하면서 『동광(東光)』지에 시 「장날이 오면」(1932. 1.)을 발표했다. 이후 「고적(孤寂)한 산상」(1932. 2.)·「불사른 일기」(1933. 5.)·「유월송가(六月頌歌)」(1933. 6.)·「내가 여름밤을」(1933. 6.)·「농동(農童)아」(1934. 9.)·「촌락의 황혼」(1934. 9.)·「황새」(19 ...

일제강점기 「조선 프로예술운동의 과거와 현재」, 「예술의 대중화 문제」 등을 저술한 평론가. # 생애 출생지나 학력 등은 알려진 것이 없다. 1920년대 말부터 카프를 중심으로 활동하였다. 주로 카프 연극부의 비대중성, 인텔리적 경향, 조직의 비효율성, 연극운동의 활성화를 위한 대책의 부재, 중앙과 지방의 프로극단을 유기적으로 이끌 수 있는 지도력의 부재 등을 비판하면서 카프의 연극부를 전문가 조직에서 노동자 농민 중심의 대중조직으로 전환할 것을 주장하는 비평활동을 펼쳤다. 해방 이후 조선문학가동맹에 가담하였다가 월북하였는데, ...

조선 중기에 조식(曺植)이 민심의 향배에 나라의 안위가 달려있다는 주제로 지은 부(賦). # 구성 및 형식 모두 61구 421자. 당시 사회 현실에 대한 반항적인 백성의 중요성을 강조한 풍자성이 짙은 문학작품이다. 『남명집』 제1권에 실려 있다. # 내용 조식은 궁실의 광대, 여알의 성행, 세금의 과중, 사치의 지나침, 가렴주구의 성행, 형벌의 자행 등 6가지를 중요한 현실정치의 문제점으로 지적하였다. 내용은 다음과 같다. 물이 배를 띄울 수도 뒤엎을 수도 있듯이, 백성도 임금을 추대할 수도 쫓아낼 수도 있다. 그러나 ...

「민옹전」은 1757년(영조 33) 박지원이 지은 한문 전기이다. 실존 인물인 민유신의 일화와 작자가 민유신을 만나 겪었던 일들을 엮은 전기이다. 『연암별집』 「방경각외전」에 실려 있다. 「민옹전」은 유능한 재주와 포부를 가지고 있으면서도 능력을 펼 수 없었던 조선 말기의 불우한 무관이었던 민옹을 그렸다. 박지원은 「민옹전」의 창작경위에 대해서 경구로서 게으른 자들을 경계할 수 있을 것이라고 하였다. 박지원은 우스갯소리가 중심이 된 전의 형식을 빌려서 소설을 실험한 것으로 보인다. 이 작품은 박지원의 실학적 인도주의의 바탕을 엿보게 한다.

민요는 전통 사회 사람들의 생활 속에서 구전되어 온 노래다. 향토민요·통속민요·신민요로 분류된다. 먼저, 향토민요는 노동요·의식요·유희요로 구분된다. 통속민요는 향토민요와 비교해 음역이 넓어지고 시김새가 추가되었지만, 형식적인 측면에서 향토민요의 특성이 있다. 신민요는 기존의 향토민요나 통속민요에서 여러 요소를 빌려서 작사가 및 작곡가에 의해 창작되었다.

1920년대 민요의 정서와 운율을 계승하고자 했던 근대시의 경향. 민요조서정시. # 개설 서양의 근대 문학의 영향을 받은 한국 근대시는 새로운 형식과 내용에 받아들이면서 우리 시가의 하나인 민요를 받아들였다. 이를 통하여 민중의 정서와 민요의 리듬을 근대 서정시에 구현하고자 하였다. # 연원 및 변천 한국 근대 문학에서 민요에 대한 최초의 기록은 『백조』의 실질적인 발행인 홍사용이 ‘경상도 민요’라는 부제를 달아서 「생금생금 생가락지」(『백조』 2호, 1922.5)라는 전래 민요를 소개하면서부터이다. 또 ‘민요시’라는 용어 ...

민족의 자기 존재에 대한 문학적 인식과 그 형상성을 추구하는 문학. # 내용 민족문학은 보편적인 의미의 문학이라는 개념과는 그 속성이 구별된다. 민족문학은 민족 전체의 삶의 의미와 그 역사적 조건에 대한 철저한 이해를 전제로 한다. 그리고 문학을 통해 민족의 삶에 역사적 의의와 가치를 부여하고 그것을 문학적으로 형상화하는 데 그 목표가 있다고 할 것이다. 한국 문학에서 민족문학에 대한 관심과 그 논의가 역사적인 차원에서 중요하게 인식되기 시작한 것은 19세기 중반 이후이다. 개화 계몽시대의 지식인들은 문학을 통해 봉건적인 ...

창작과 비평사에서 백낙청의 「시민문학론」 등 21편의 평론을 수록하여 1978년에 간행한 평론집. # 개설 B6판. 362면. 작자인 백낙청의 첫 평론집으로, 1978년 창작과 비평사에서 간행되었다. 작자의 머리말이 있고 총 21편의 평론을 5부로 나누어 수록하였다. # 내용 제1부에는 「시민문학론」·「한국문학과 시민의식」 등 3편, 제2부에는 「민족문학 개념의 정립을 위해」·「역사적 인간과 시적 인간」 등 3편, 제3부에는 「콘래드문학과 식민지문학」·「D.H.로렌스의 소설관」 등 4편이 실려 있다. 제4부에는 「한국소 ...

1956년 한국어문학의 연구를 위해 설립된 학술단체. # 연원 및 변천 한국어문학의 특징을 구명하고 그 위상을 세계에 널리 알리기 위해 1956년 1월 10일 고려대학교 문리과대학을 근간으로 ‘국어국문학회’를 결성하면서 시작하였다. 이후 학회명을 1962년 10월에 ‘고려대학교 국어국문학 연구회’, 1997년 9월에 ‘안암어문학회’, 2001년 5월에 현재의 ‘민족어문학회’로 변경하였다. 회원은 주로 국어학·한문학·고전문학·현대문학 등의 연구자들로 구성되었으며, 1997년 이후 회원의 자격을 개방하여 전국규모의 학술단체로 변 ...

채만식(蔡萬植)이 지은 중편소설. # 개설 1948년 10월 『백민(白民)』 추계특집호(秋季特輯號)에 그 전반부가 발표되었고, 이어 1949년 1월 신년특대호(新年特大號)에 그 후반부가 발표되었다. 광복 후의 일제의 문화적 잔재를 비판하는 풍조와 함께 친일 행위에 대한 개념규정, 아울러 당대 지식인의 고뇌 등을 다루었으며, 자기반성을 심도 있게 해부한 일종의 자전적 소설의 성격을 지닌다. # 내용 작가인 주인공은 일제강점기 하에서 피동적으로나마 한국 학생들에게 징병에 응할 것을 권유하는 연설회에 한두 차례 참석하였다. 그러 ...

민중문학은 민중이 창작의 주체이자 수용자가 되며 민중주의적 이념을 지향하는 문학이다. 문학의 현실 반영을 중시하는 리얼리즘 문학에 속한다. 1984년 박태순, 양성우, 이문구, 조태일 등이 결성한 ‘자유실천문인협의회’와 1987년 이를 확대 개편한 ‘민족문학작가회의’가 민중문학을 이끌어 갔다. 1980년대 박노해와 같은 현장 출신 노동자의 창작 작품, 운동권 문제, 분단 문제 등을 주제로 한 작품, 노동현장의 르뽀나 수기문학, 전태일 평전과 같은 전기문학 등으로 나타났다. 1990년대 이후 사회주의권의 붕괴, 민주주의의 확산으로 민중문학론이 퇴조하기 시작했다.

일제강점기 「애사」, 「레미제라블」 등을 번역한 소설가. 번역문학가, 언론인. # 생애 및 활동사항 호는 우보(牛步). 충청남도 서산 출신. 일본 와세다대학[早稻田大學] 정경과를 졸업하고, 동아일보 사회부장, 조선일보 편집국장, 중외일보(中外日報) 편집국장 등을 역임하였다. 화려체 산문으로 일가를 이루었다. 우리나라 신문학기에 있어 1918년「애사(哀史)」·「레 미제라블」을 번역하여 『매일신보』에 연재하였으며, 1920년 『폐허(廢墟)』 동인이 되어, 단편 「음악회(音樂會)」(폐허 제2호, 1921.1.), 「겁화(劫火)」( ...

바다의 밀물·썰물과 해일이 생기게 된 이유를 설명한 설화. # 내용 자연현상을 설명하는 기원담(起源譚)으로, ‘조수설화(潮水說話)’·‘간만설화(干滿說話)’라고도 한다. 중국문헌인 『태평어람(太平御覽)』 권68 지부조조(地部潮條)에 수록되어 있고, 한국 문헌으로는 17세기에 이태호(李太湖)가 편(編)한 『탐라지(耽羅志)』에도 보인다. 널리 분포되어 있을 것으로 보이나 구전자료는 흔하지 않다. 옛날에 큰 메기가 바다 속에 있는 굴에 살았다. 이 메기가 굴에서 나오면 바닷물이 굴 속으로 들어가 썰물이 생기고, 반대로 메기가 굴로 ...

신라의 도승(道僧) 밀본법사에 관한 설화. # 내용 기사이적형설화(奇事異跡型說話)로, 『삼국유사』 권5 신주(神呪) 제6에 수록되어 있다. 「밀본최사설화」는 밀본법사가 사악한 귀신을 물리쳤다는 것이 주내용이며, 세가지 삽화로 되어 있다. 첫번째 삽화는 밀본이 늙은 여우를 처치한 이야기이다. 선덕여왕이 병석에 오래 누워 있어서 법척(法惕)을 밀본으로 바꾸어 병석을 돌보게 하였다. 밀본이 『약사경』을 읽어서 지팡이로 늙은 여우와 법척을 처치하여 선덕여왕을 완쾌시켰다는 것이다. 두번째 삽화도 역시 사귀퇴치담으로, 승상 김양도( ...