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분단소설은 한국전쟁 이후 남북의 분단이라는 모순을 극복하고 남과 북의 하나됨을 지향하는 소설이다. 남북분단으로 발생하는 모순을 밝혀내고 동시에 그것을 극복할 수 있는 다양한 길을 찾고자 하는 소설을 총체적으로 일컫는다. 한국전쟁을 다루었거나, 북한에 고향을 둔 실향민을 주인공으로 설정했다고 분단소설이라 부르는 것은 아니다. 작가가 어느 세대에 전쟁을 경험했는가에 따라 장년기 전쟁 체험 세대, 청년기 전쟁 체험 세대, 유아기 전쟁 체험 세대로 유형화할 수 있다. 양적인 면에서나 질적인 면에서 분단소설은 한국문학사에서 절대적인 비중을 차지하고 있다.

『분례기(糞禮記)』는 1967년 방영웅(方榮雄)이 지은 장편소설이다. 해방된 지 수년 후 충청남도 예산읍의 ‘호롱골’이라는 마을을 배경으로 ‘똥례’라는 열여덟 살 소녀의 삶을 그린다. 작품 속의 토속적 세계는 근대의 역사적 시간으로부터 단절된 원시적인 세계로 이루어져 있다. 그 안에서 살아가는 인물들의 모습은 동물적인 삶에 가까운 것으로 그려진다. 현재형 시제의 서술을 통한 빠른 전개, 인물들의 대화 속 실감나는 충청도 사투리의 구사, 원색적인 성 묘사 등으로 당대 평단 및 독자들의 주목을 받았다.

1638년경에 강복중(姜復中)이 지은 가문가사. # 구성 및 형식 4음보 1행의 가사체를 기준으로 130여 행 내외이고, 서사(10행)·본사(100여행)·결사(20행) 3단 구성으로 이루어져 있다. 필사본 가집 『청계망사유사가사(淸溪妄士遺事歌詞)』(세로 28.5 cm, 가로 19.5cm)에 수록되어 있고, 파손된 부분이 3군데쯤 있다. 이 작품은 〈선산회복가(先山恢復歌)〉 〈사은가(謝恩歌)〉 등의 별칭으로 전해오고 있다. # 내용 청계(淸溪) 강복중(1563∼1639)이 16세의 어린 시절부터 선산의 명당자리를 두고 일 ...

『분수령』은 1937년에 동경의 삼문사에서 이용악의 시 「북」, 「나를 만나거던」, 「동망하는 밤」 등을 수록하여 간행한 시집이다. 일본 동경에서 유학하며 펴낸 시집으로, 고향을 떠나온 자의 고향에 대한 향수와 답답함이라는 양가적인 심정을 노래했다.

조선 말기에 한유(韓愉)가 지은 영사악부(詠史樂府). # 내용 조선 말기에 한유(韓愉)가 지은 영사악부(詠史樂府). 1912년에 간행된 그의 문집인 ≪우산집 愚山集≫에 실려 있다. 문집에는 ‘분양악부’로 되어 있다. 31제 41수가 수록되어 있다. 필사본에는 ‘분양고사(汾陽故事)’로 되어 있다. 모두 33제 44수를 수록하였다. 문집 수록의 작품은 필사본을 교열하고 수정함으로써 이루어진 듯하다. ＜분양악부＞는 옛 진양(晉陽) 지역과 관련된 인물들을 소재로 역사적 사건을 노래하고 사화(史話)를 첨부하였다. 문집에 수록된 ＜ ...

신라 진성여왕 때의 은자(隱者) 왕거인(王巨仁)이 지은 것으로 전하는 한시. # 개설 칠언율시. 『삼국사기』와 『삼국유사』에 그 사연과 시가 전하고 있으며, 중국의 『전당시(全唐詩)』에도 이 작품을 왕거인의 것으로 기록하고 있다. 「분원시」의 창작배경은 다음과 같다. 진성여왕의 난정(亂政)으로 나라가 어지럽게 되어서 어떤 사람이 시정(時政)을 비방하는 방(榜)을 길거리에 붙였다. 여왕은 왕거인이 방을 붙였다고 의심하여 왕거인을 옥에 가두었다. 왕거인은 억울한 누명을 쓰고 옥에 갇히자 그 분함을 이기지 못하여 시를 지어 감 ...

청나라의 소설 『분장루전전(粉粧樓全傳)』의 번역본. # 구성 및 형식 한글필사본. 필사자 미상. 중국 청대소설 『분장루전전』(10권 80회)을 완역한 책이다. 한글필사본은 2종이 전한다. 박재연 소장 『분장루』는 5권 5책의 민간 필사본이다. 매책 마지막에 ‘병오년’에 필사하였다는 기록이 있는데 1906년으로 추정된다. 원전에 충실하게 번역하였으나 축약된 부분이 많고, 시나 표주(表奏) 등은 대부분 생략되었다. 순천시립 뿌리깊은나무박물관 소장 『분장루기』는 3책(권3∼권5)만 전하는 낙질본이다. 권5의 마지막 면과 서배(書背 ...

남정현(南廷賢)이 지은 단편소설. # 내용 남정현(南廷賢)이 지은 단편소설. 1965년≪현대문학 現代文學≫ 3월호에 발표되었다. 그 뒤 1987년 같은 제목의 창작집이 ᄒᆞᆫ겨레사에서 간행되었는데, 그 창작집에 이 작품이 수록되어 있다. 작품의 내용은 다음과 같다. 주인공 홍만수는 어머니와 여동생 분이와 함께 아버지가 돌아오실 것을 기다린다. 나라는 광복되었으나 아버지는 돌아오지 않았다. 해방군을 환영하러 나갔던 어머니는 뜻밖에도 미군 병사에게 겁간을 당하게 되고 그로 인하여 번민하다가 죽음에 이른다. 세월이 흐른 뒤 만수는 ...

1913년 김대락(金大洛)이 지은 가사. # 구성 및 형식 나라를 일본에 빼앗긴 분통함을 노래하고 광복의 꿈을 읊었다. 분량은 4음보 1행으로 계산하여 모두 186행으로 비교적 긴 가사이며, 율조는 4·4조가 주조를 이루고 있다. # 내용 및 평가 전체내용을 크게 다섯 단락으로 나누어보면, 첫째 나라를 빼앗긴 설움을 분통하다고 읊었다. 둘째, 이러한 상황 아래 가야 할 길은 망명밖에 없다고 하였다. 망명처로는 단군의 개국처였던 서간도라 하였으며 그곳으로 결정한 경위를 밝혔다. 셋째, 떠나면서 일가친척에게 이별을 고하 ...

고려 전기의 문인, 김황원의 시와 이에 화운한 여러 문사들의 시 등을 수록한 시문집. # 개설 고려 중기의 문인 김황원(金黃元, 1045~1117)이 지방관으로 가면서 지은 시에 여러 사람들이 화답한 시들을 묶어 편집한 화운시집(和韻詩集)이다. # 편찬/발간 경위 김황원이 대간(臺諫：간관의 우두머리)으로 있을 때 여러 번 바른 말을 한 것이 임금의 뜻을 거슬러 성주태수(星州太守)로 좌천되어 가던 중, 마침 조정으로 돌아오던 이궤(李軌, ?~1122)를 분행역(分行驛：경기도 안성시 죽산)에서 만나 시로써 증별(贈別)하였다. ...

한성도서주식회사에서 이찬의 모더니즘계열의 시를 수록하여 1938년에 간행한 시집. # 개설 우리나라가 일본의 식민지가 되던 해에 태어난 이찬(李燦, 1910.1∼1974.1)은 일본 유학과 투옥 등으로 점철된 어두운 식민지생활에 이어 해방기에는 좌익시인으로 활동하고, 한국전쟁을 거쳐 북조선에서 활동하기까지 파란만장한 삶을 살았다. 북국 정서로 불리는 시적 정취를 일찍이 김소월과 백석, 또는 이용악과 김동환의 시에서 찾을 수 있었다면, 이찬은 그들의 시와 일정한 정서를 교환하면서도 변방의 비극적 실체에 적극적으로 다가감으로써 식민 ...

현진건(玄鎭健)이 지은 단편소설. # 내용 현진건(玄鎭健)이 지은 단편소설. 1925년 1월 ≪개벽≫ 제55호에 발표되었다. 이 작품은 작가가 이왕에 다루어온 지식인의 자전적 소재를 청산하고 하층민의 삶에 눈을 돌린 소설 가운데 하나이다. 작자의 소설 중에서는 드물게 농촌을 배경으로 하고 있는 작품이다. 시집온 지 한달 남짓한 열다섯의 어린 새색시 순이는 성적인 미숙함과 고된 노동으로 고통받는다. 새벽부터 쇠죽을 끓이고, 물긷고, 논에 점심을 내고 하여 밤에 지쳐 늘어지면 밤새 남편이 어린 몸을 탐내는 것이다. 순이는 그 ‘ ...

「불가살이 설화」는 쇠붙이를 닥치는 대로 먹어치워 몸집과 파괴력이 거대하게 커진 괴물에 관한 전설이다. 불가사리의 기원을 설명하는 유래담이며, '송도 말년의 불가사리', '불가사리 쇠 집어먹듯 한다'는 속담의 유래담이기도 하다. 명칭은 불로도 죽일 수 없다는 의미로 '불가살이(不可殺伊)'라고 부르기도 하고, 불로 죽일 수 있다는 의미로 '화가사리(火可殺伊)'로 부르기도 한다. '불가사리'는 설화에서는 환상 속 괴물로 형상화되어 파괴적 면모를 지니지만 민속에서는 재앙과 화재를 예방해 주는 존재로 인식된다.

「불가살이전」은 현병주(玄丙周)가 지은 구활자본 고전소설이다. 죽일 수 없는 괴물 불가살이와 관련된 민간 전설을 소설화한 작품이다. 구활자본 고전소설 중 동물전(傳)을 다루고 있는 매우 드문 형태의 작품이며, 나아가 불가살이라는 괴수를 다루고 있는 매우 특수한 작품이다.

불교의 포교나 불교도의 신앙심 고취 또는 찬불을 위하여 지은 가사. # 내용 불성적(佛性的)인 노래이기 때문에 ‘불성가사(佛性歌辭)’라고도 한다. 불교가사는 승려들이 염불포교(念佛布敎)를 하고자 향찰식(鄕札式) 또는 구비방언의 평이한 형식으로 노래를 지으면서 발생하였다. 불교가사의 효시는 고려 말 나옹(懶翁)의 ＜서왕가 西往歌＞에서 비롯된다. 내용에 따라 포교가사·불신앙 고취가사·찬불가사로 나눌 수 있다. 포교가사는 불교를 대중에게 포교하려는 가사로, 나옹의 ＜서왕가＞, 지영(智瑩)의 ＜권선곡 勸禪曲＞, 작자 미상의 ＜권불가 ...

불교문학은 불교의 사상과 신념을 전하는 동시에 언어의 미학적 가치 실현을 중시하는 종교문학이다. 한국 불교문학은 성립 과정에서 중국의 영향이 컸다. 신라의 향가는 불교적 신앙 체험과 서정 세계를 독창적으로 표출하였다. 조선시대에는 불전의 재창작이나 승려의 개인 문집 발간이 이루어졌다. 근대기 이후 불교문학은 갈래, 기법, 창작층에서 과거와 차이가 있다. 이 중 한용운은 불교시의 초석을 다졌으며, 이광수는 소설 분야에서 개척자 역할을 했다. 불교문학은 불교의 전파라는 목적에만 머물지 않고 우리 문학의 영역과 미적 범주를 확장했다.

불교설화는 불교적인 교리와 주제에 부합하는 내용을 담고 있는 전설이다. 불교설화 유형은 본래의 불교 교리적 주제를 담고 있는 설화, 토착적으로 전승되던 이야기 가운데 불교 교리와 주제에 부합하게 재해석하여 불교적인 개작이나 윤색이 이루어진 설화, 불교와 관계없이 예사로이 전승되는 이야기 가운데 불교적으로 의미 해독이 가능한 설화로 세분화 할 수 있다. 세 번째 유형의 설화는 재래의 신앙 우위에 입각한 불교 신앙의 갈등과 패배, 재래 신앙과 불교 신앙의 복합과 융합, 불교 신앙의 일방적 우위를 강조하는 내용으로 구성되어 있다.

고려 말기에 변안열(邊安烈)이 지었다고 전하는 단가. # 구성 및 형식 일명 ‘충의가’라고도 한다. 원가(原歌)는 전하지 않고, 한역가(漢譯歌)와 창작경위가 『원주변씨세보(原州邊氏世譜)』 경신보(庚申譜) 권1 잡록부(雜錄附)에 수록되어 있다. # 내용 변안열은 1351년에 공민왕을 따라 고려에 와서 귀화한 장수로 무공을 많이 세운 인물이다. 그러나 정몽주(鄭夢周)보다 2년 먼저 이성계(李成桂)의 혁명세력에 의하여 죽음을 당하였는데, 그 이유는 「충의가」의 창작동기에 잘 나타나 있다. 즉, 이방원(李芳遠)은 잔치를 베풀고 ...

선우휘(鮮于輝)가 지은 단편소설. # 개설 1957년 『문학예술』 신인특집에 당선되어 7월호에 발표되었다. 제2회 동인문학상 수상작품으로 선우휘의 작가적 위치를 굳혀주는 계기가 되었다. 역사적 과도기에 처해 있는 한 인물을 통해, 그 갈등과 방황의 끝에서 제기된 결단의 문제를 형상화한 소설이다. # 내용 이야기는 주인공 고현(高賢)을 중심으로 전개되지만, 여기에는 삼대가 등장한다. 현의 아버지는 만세시위에 앞장섰던 투사적 인물이며, 이 사건으로 아들을 잃은 할아버지는 완고한 전근대적 인물의 전형이다. ...

주요한(朱耀翰)이 지은 시. # 개설 우리나라 자유시의 효시로서 1919년 2월 『창조(創造)』 창간호에 발표되었고, 1925년 첫 시집 『아름다운 새벽』에도 수록되었다. 작자는 「불놀이」의 창작동기에 대하여 “서양의 현대시 중 베를레느(Verlaine,P.) · 폴 포레(Foret,P.) · 보들레르(Boudelaire,C.) 등 소위 상징주의[^1] 작품이 마음에 들고 충격적이어서 우리말로 그런 종류의 시를 써보고 싶어 처음으로 시험한 것 중 하나가 불놀이가 되었다.”라고 밝힌 바 있다. # 내용 ...