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옳지 않다고 생각되는 어형을 바로잡는다는 생각에서 오히려 바른 어형까지 잘못 고치게 되는 현상. # 내용 주로 우월한 방언에 대하여 그렇지 못한 지역 및 사회방언의 사용자가 말을 고상하게 하려는 의도나 방언적·비속어적(卑俗語的)인 냄새가 있는 말을 지나치게 바로잡으려는 데서 비롯되는 현상이다. 국어의 남부방언에서 현저한 구개음화현상(口蓋音化現象)에서도 이의 예들을 찾을 수 있다. 가령 ‘짐승’의 옛말은 ‘쥬ᇰᄉᆡᆼ’(용비어천가 30장)이었는데, 이 말이 ‘즘ᄉᆡᆼ’(초간 두시언해 8 : 59)으로 변하고, 다시 ‘짐승’으로 ...

당나라 시인 두보의 시를 풀이한 언해서. # 내용 영본(零本) 권13. 을해자판(乙亥字版). 1990년 보물로 지정되었다. 경기도박물관에 소장되어 있다.

조선전기 문신 유윤겸 등이 두보의 시를 주제별로 분류하여 1481년에 간행한 언해서. 시집. # 개설 유윤겸 등이 성종(成宗)의 명을 받고 당나라 두보의 시를 주제별로 분류하여 언해한 것이며, 전체 25권 가운데 권11~권12의 1책이다. 조선 초기의 한글 표기법을 이해할 수 있는 자료이다. # 편찬/발간 경위 홍문관 전적 유윤겸 등이 『찬주분류두시(纂註分類杜詩)』 등을 참고하여 25권으로 편찬하고, 1481년(성종 12)에 금속활자인 을해자(乙亥字)로 인출하였다. # 서지적 사항 1책. 언해본(諺解本). 금속활자 ...

분류사는 문장 안에서 수효나 분량 따위의 단위를 나타내는 의존명사이다. 국어에서 분류사는 명사를 생물과 무생물과 같이 의미적인 특징에 따라 범주화한다. 명사가 지시하는 사물과 분류사는 부분과 전체의 관계를 가진다. 분류사는 수량사와 함께 명사의 수량 단위를 표시하여 단위명사라고도 한다. 국어에서 분류사는 고유어계와 한자어계로 구분된다. 일반적으로 ‘곰 세 마리’ 형식으로 나타나는데, 이때는 명사 지시물의 수량에 초점이 있다. ‘세 마리의 곰’과 같은 구성에서는 수량화된 명사 지시물을 묶음으로 표현한다는 점이 다르다.

어휘형태소의 끝 자음을 받침으로 표기하여 어휘형태소와 문법형태소의 경계를 구분하는 표기법. # 내용 자음을 어휘형태소의 받침으로 표기함으로써 어휘형태소와 문법형태소를 구분하면서 어휘형태소가 항상 고정된 형태를 갖도록 하는 표기방식을 말한다(예 : 밥이, 밥을, 밥에 ; 먹어, 먹으니, 먹으면 등). 자음을 문법형태소의 초성으로 표기함으로써 어휘형태소와 문법형태소가 구분되지 못하는 표기방식인 연철(連綴)과 대립된다. 연철일 경우에는 어휘형태소의 표기가 고정되지 못한다(예 : 밥과, 밥도, 바비, 바블 ; 먹다, 먹고, 머거, ...

불규칙용언은 활용할 때에 어간이나 어미가 모습을 달리하는 용언이다. 활용할 때 국어의 일반적인 음운규칙이 적용되지 않으며, 변칙적으로 교체되기 때문에 변칙용언이라고도 한다. 불규칙용언에는 어간형태소나 어미형태소만 변하는 것이 있는가 하면, 어간·어미형태소가 다 같이 불규칙적인 교체를 보이는 것들이 있다. 지금까지 언급되어온 불규칙용언에는 ‘ㄷ, ㄹ, ㅂ, ㅅ, 으, 우, 르, 러, ㅎ, 여, 거라, 너라’의 12가지가 있는데, 1985년의 학교문법에서는 ‘ㄹ’과 ‘으’ 불규칙용언을 제외한 나머지를 불규칙용언으로 다루고 있다.

1545년 오응성이 『불설대보부모은중경』를 한글로 풀이한 불교경전. 언해서. # 개설 부모의 은혜가 한없이 크고 깊음을 말하고, 은혜 갚음과 죄를 없애는 방법을 가르치고 있는 불교 경전이다. 『불설대보부모은중경』은 조선시대에 널리 유통되었으며, 조선 중기 이후에는 언해본도 여러 차례 간행된다. 특히 초간본의 발문(跋文)에는 전라도 완주 인근에 거주한 오응성(吳應星)에 의해 처음으로 언해된 사실이 확인되며, 20세기 초까지 간행된 언해본은 40여 종에 이른다. # 서지적 사항 『불설대보부모은중경언해』의 이본은 대부분 불분권 ...

여말선초 『불설사십이장경』의 단어와 구절 뒤에 한자로 우리말 조사와 어미 등을 단 불교경전. 구결서. # 편찬/발간 경위 불교의 방대한 내용을 42장의 요지로 요약한 것으로, 후한 영평 10년(서기 67년) 가섭마등(迦葉摩騰)과 법란(法蘭)이 공동으로 번역한 경이다. 표제가 『불설사십이장경』으로 되어 있지만, 실제는 『불유교경(佛遺敎經)』·『위산경책(潙山警策)』과 합본이 되어 있는 책이다. 수수선사(守遂禪師)가 세 책을 묶어『불조삼경(佛祖三經)』이라 하고, 여기에 주(註)를 달아 유포한 것으로 전한다. # 서지적 사항 ...

불완전 동사는 특정한 어미와만 결합하는 제약이 있어 활용의 일부가 결여되는 동사이다. 완전동사 또는 온전동사와 대립되는 개념이다. 의미 제약 때문에 활용의 일부가 결여되는 동사는 불완전 동사라 하지 않는다. 중세와 현대의 대표 사례는 ‘ㄱㆍㄹ-, 달-, 앗-, 더불-, 데리-’ 등이 있다. 불완전 동사는 부사형 어미‘-아/-어’를 취하여 부사와 같은 기능을 가지는 부류와 부사형 어미와 연결되어 후행 용언과 통합되어야만 동사 기능을 하는 부류, 명령형 어미를 취하는 부류로 나뉜다. 불완전 동사는 완전동사가 허사화되는 과정에서 비생산적인 활용을 하게 된 경우와 문어로만 사용되면서 몇 개의 활용형이 남게 된 경우에 생성된다.

『불정심다라니경』·『불정심료병구산법』·『불정심구난신험경』을 언해 1485년에 간행한 언해서. 불교서. # 내용 3권 1책. 이희승(李熙昇) 소장본인 원간본은 한문본 끝에 학조(學祖)의 발문(跋文)이 있는데 그 끝의 기록(成化二十一年乙巳者二月比丘佛學祖謹跋)으로 1485년에 간행되었음을 알 수 있다. 이 책은 보통 『불정심다라니경언해(佛頂心陀羅尼經諺解)』·『관음경언해(觀音經諺解)』라고도 불린다. 인수대비(仁粹大妃)가 성종을 위하여 간행한 이 책은 『법화경』 중에서 관세음보살보문품(觀世音菩薩普門品)만을 분리하여 한 경으로 만들고 ...

유기·무기, 유성·무성 등에 의한 조음방법으로 분류한 자음. 차탁. # 내용 전통적인 중국의 음운학인 등운학(等韻學)에서는 두자음(頭子音)에 해당되는 자음, 즉 성모(聲母)를 유기(有氣)·무기(無氣), 유성(有聲)·무성(無聲) 등에 의한 조음방법에 의해 분류하였다. 이 분류에 의하면, 무성무기음(無聲無氣音)은 ‘전청(全淸)’, 무성유기음(無聲有氣音)은 ‘차청(次淸)’, 유성음(有聲音)은 ‘전탁(全濁)’, 그리고 비음(鼻音), 유음(流音), 반모음(半母音) 등은 ‘불청불탁(不淸不濁)’ 혹은 ‘차탁(次濁)’이 된다. 새로운 ...

두 가지 이상의 사물의 성질, 모습, 내용 등의 정도를 견주어서 어느 한 사물을 선명히 표현하는 수사법. 강조법. # 내용 두 가지 이상의 사물의 크기, 성질, 모습, 내용 등의 정도를 견주어서 어느 한 사물을 선명히 표현하는 기법이다. “강낭콩꽃보다 더 푸른 물결”에서는 ‘물결’의 푸른 색채를 ‘강낭콩꽃’의 그것에 견주어서 선명하게 드러내고 있으며, “하늘이 높은들 땅이 높은들 끝없는 이 행복에 어찌 비기랴.”에서는 ‘하늘’, ‘땅’, ‘행복’ 사이의 우열을 비교하고 있다. 비교법이 대조법과 다른 점은, 일정한 기준(같거나 ...

비교언어학은 계통이 같은 언어의 유사점과 차이점을 검토하여 근원이 된 언어와 분화된 제언어의 사적 관계를 연구하는 학문이다. 계통이 아직 밝혀지지 않은 어떤 언어가 다른 언어와 유사성을 보일 때, 이 언어들이 같은 계통임을 가정하고 비교언어학적 방법에 의해서 그 가정을 증명하려고도 한다. 비교언어학 연구는 언어들 사이의 친근성을 밝히는 것에서 출발하였다. 분화된 언어들 사이에서 음운·형태 면에서 발견되는 대응형은 동일한 기원에서 분화된 것을 전제로 한다. ‘음운대응의 규칙성’은 외면상 유사성이 없는 언어 사이에서 발견되는 대응을 통해 두 언어의 친근성을 입증하는 증거가 된다.

듣는 이나 제3자를 아주 얕잡아 보고 경멸하여 사용하는 특수어. # 내용 품격이 낮은 상스러운 말이라는 의미로 상말이라고도 하며, 남을 하대(下待)하여 쓰기 때문에 하대어라고도 한다. 속어(俗語)와 구별하기 힘드나 속어보다 더 비천하고 야비한 어감을 느끼게 하며, 욕설에 가까운 것도 있다. 그리고 때로는 평어(平語)로 쓰이는 말이 문맥에 따라 비어로 쓰이는 수가 있다. 국어의 모든 어휘에 비어가 발달되어 있는 것이 아니고, 명사 특히 신체관계 어휘, 가족호칭 등과 일부 동사에 비어가 발달되어 있다. 역사적으로 보면 15세 ...

양순음 ‘ㅁ, ㅂ, ㅍ’ 뒤에서 원순모음 ‘ㅗ’가 비원순모음 ‘ㅓ’로 바뀌는 음운현상. 원순모음화 역행현상·이화현상. # 내용 현대국어의 비원순모음화는 중부방언에서 널리 나타나는 현상이다. ‘보리’[麥]가 ‘버리’, ‘포대기’[襁褓]가 ‘퍼대기’, ‘모루’가 ‘머루’, ‘볼거리’가 ‘벌거리’ 등으로 실현되는 것은 비원순모음화에 의한 현상이다. 현대국어의 비원순모음화는 모든 원순모음(ㅗ, ㅜ, ㅟ, ㅚ)에서 나타나는 것이 아니라 ‘ㅗ’가 비원순모음, 즉 평순모음인 ‘ㅓ’로 바뀌는 경우가 대부분이며, 단어의 첫 음절에만 적용된다 ...

비유법은 표현하고자 하는 대상을 다른 대상에 비유하여 표현하는 수사법이다. 유추를 기반으로 하여 이해하려고 하는 미지의 언어를 이미 알고 있는 언어로 이동시키거나 변화시키는 표현기법이다. 표현하고자 하는 대상을 원관념이라 하고, 그것을 표현하기 위해 빌려온 대상을 보조관념이라 한다. 표현의 구체성·직접성·선명성을 높이는 수단으로 활용된다. 일상어에도 있지만 문학작품에서 특히 많이 쓰여 작가의 정서를 형상화하고 대상의 새로운 모습이나 의미의 발견을 유도한다. 비유법에는 직유법·은유법·대유법·의인법·활유법·풍유법·의성법·의태법 등이 있다.

연구개를 낮춤으로써 공기가 코로 나가게 하면서 내는 언어음. # 내용 국어의 대표적인 비음은 ‘ㅁ, ㄴ, ㅇ’이다. ‘ㅁ’은 양순음이고 ‘ㄴ’은 치경음이며 ‘ㅇ’은 연구개음이다. 이들 비음에 인접한 모음도 비음의 영향을 받아 비음의 성질을 띠게 되는데 ‘강(江)’의 경우에 모음은 [ã]과 같이 음성적으로 비음화한다. 이러한 비모음화(鼻母音化)는 특히 동남방언 및 그 영향권의 방언에서 더욱 심하게 나타난다. 국어의 비음 /ㅁ, ㄴ, ㅇ/ 가운데서 /ㅁ/은 ‘몸·모밀’ 등과 같이 어두·어중·어말 위치에 모두 나타나는데, 중부 ...

비음에 의하여 인접한 음이 비음으로 바뀌는 음운현상. # 내용 음성적 층위에서의 이음화규칙으로서의 비음화와 음운적 층위에서의 음운 대치(또는 자질변경규칙)로서의 비음화가 있다. ‘상(床)’을 발음할 때에 모음 ‘ㅏ’가 후속의 ‘ㅇ’의 영향을 받아 비음이 약하게 섞인 음으로 실현되는데 음성적인 상사(相似)를 보이는데, 이는 음성적 층위에서의 비음화이다. ‘상＋이’ 같은 경우에는 ‘이’까지도 음성적으로 비음화된다. 동남방언 및 그 영향권의 방언에서 더욱 강하게 비음화된다. 음운론적 층위에서의 비음화는 ‘밥＋만→밤만, ...

두 어기의 결합 방식이 일반적인 통사적 구성의 방식과 일치하지 않는 합성어. 비통사적 복합어·긴밀 복합어·폐합성어. # 개설 합성어 가운데는 합성어를 이루는 요소들의 결합 방식이 국어의 정상적인 통사적 구성 방식과 일치하는 것도 있고 그렇지 않은 것도 있다. 합성어의 결합 방식이 국어의 정상적인 통사적 구성 방식과 일치하지 않는 합성어를 비통사적 합성어라 한다. 여기에서 정상적인 통사적 구성 방식이란 국어의 정상적인 단어 배열법, 구를 이루는 방식, 또는 국어의 정상적인 문장 구성에서 볼 수 있는 방식을 뜻한다. ‘늦더위’는 ...

한글 자음에서 일곱 번째로 등장하는 글자. 시옷. # 내용 ‘시옷’이라 읽는다. 국어의 자음 가운데, 목젖으로 콧길을 막고 앞혓바닥을 입천장의 앞바닥에 닿을락 말락할 정도로 올려서 그 사이로 날숨이 갈면서 나가게 하여 내는 무성마찰치경음(無聲摩擦齒莖音)을 표기하는 데 쓰인다. 훈민정음 창제 때에는 ‘상치형(象齒形)’이라고 하여 이［齒］모양을 본떠서 ‘ㅅ’자를 만들었고, 같은 치음(齒音)인 ‘ㅈ·ㅊ·ㅅ’ 세 음 가운데 ‘ㅅ’음이 가장 세지 않게［不厲］ 발음된다고 하여 ‘ㅅ’자를 치음의 기본글자로 삼고 나머지 두 글자는 ‘ㅅ’자 ...