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임진왜란 때인 1593년 2월에 전라도관찰사 권율(權慄)이 행주산성(幸州山城)에서 왜군을 크게 무찌른 전투. # 내용 권율은 왜란 초 광주목사(光州牧使)로 있으면서 1592년(선조 25) 7월 배티〔梨峙〕싸움에서 대승한 공으로 전라도관찰사 겸 순찰사가 되었다. 권율은 관군과 함께 평양을 수복한 뒤, 남쪽으로 내려온 명나라의 원군과 호응해 서울을 되찾기 위해 관군을 이끌고 북상하였다. 북상하던 중 수원 독산성(禿山城)에서 일본군을 격파하였다. 이어 그는 군대를 서울 근교 서쪽으로 옮기기로 하고 조방장(助防將) 조경(趙儆)에게 ...

조선후기 문신·실학자 서유구가 자경하며 경험한 농법을 바탕으로 저술한 농업서. # 개설 조선 후기에 활동하였던 서유구가 직접 농촌 생활을 하면서 시행하고 경험했던 농법을 바탕으로 하여 저술한 농서이다. # 편찬/발간 경위 서유구(徐有榘, 1764∼1845)의 자는 준평(準平)이고 호는 풍석(楓石), 본관은 달성(達成)이다. 대제학(大提學)을 지낸 서명응(徐命膺)의 손자이고, 이조판서를 역임한 서호수(徐浩修)의 아들이었다가 후에 서형수(徐灐修)에게 입후되었다. 그는 서명응·서호수의 가학을 계승하였고, 특히 농학에 큰 업적을 ...

조선시대 경사가 있을 때 주인이 하인에게 금품을 내려주던 관례. # 내용 새로 관직에 임명될 때 인사(人事)·부임과 관계 있는 중앙의 여러 관부의 서리(書吏)·하례(下隷) 등에게 음식을 내려주는 것도 행하라고 한다. 지방관으로 임명된 관원의 행하는 관원이 직접 내려줄 수는 없고, 그 고을의 경저리(京邸吏, 京主人)가 대신 내려주고, 행하를 내려주었다는 기록을 하고 뒤에 이 기록에 의하여 해당 고을로부터 비용을 받아낸 것으로 추정된다. 이러한 행하 관계의 문서는 현전하는 고문서 가운데에서 찾아볼 수 있으나, 체계적으로 정리되어 ...

행행(行幸)은 동북아시아의 왕조 국가 군주들이 궁궐 외부로 거둥하는 일종의 의례이다. 행행(幸行)이라고도 한다. 유교적 이상사회를 실현하기 위해 유교 국가의 군주가 통치기간 중에 늘 거행하던 정치 행위였다. 국가의 의례적 전범(典範)으로 사직과 종묘의 제사, 능행(陵幸), 원행(園幸), 열무(閱武), 강무(講武), 사냥 등을 거행할 때 시행되었다. 격쟁(擊錚)이라는 행위를 통해 직접 국왕에게 상언(上言)할 수 있는 기회이기도 했다. 국왕과 민인 간의 만남이 이루어지는 장이었기 때문에 국왕이 대외적으로 왕실의 적통성과 권력자로서의 통치권을 확인할 수 있는 의례였다.

신라시대부터 조선 초기까지 존속한 지방 특수 행정구역. # 내용 향인(鄕人)은 소(所)·부곡(部曲) 주민과 같이 일반적인 양민과 달라서 그 신분이 노비·천민에 유사한 특수한 열등계급의 지위에 있었다. 그 발생은 국가가 성립되는 과정에서 정복전쟁에 패배하였거나 투항 또는 귀순한 집단의 정착지, 촌락 본래의 형태인 공동체의 보존과 사회계층의 분화에 따른 예속관계와의 대립·모순, 또는 반역죄인의 집단적 유배지, 귀화인의 집단마을, 기타 특수한 생산노비의 집단거주 등에서 연유한 것으로 추정된다. 즉, 사회발전에 따른 공동체의 통 ...

고려시대 계수관시(界首官試)에 합격한 사람에 대한 호칭. # 내용 계수관은 현종 때 설치된 3경(三京)·4도호부(四都護府)·8목(八牧)의 지방장관을 말하며, 이로써 지방행정조직의 골격을 이루었다. 1024년(현종 15)부터 계수관시가 실시되었고, 이를 토대로 덕종 때부터는 국자감생(國子監生)과 합쳐 국자감시가 실시되었다. 계수관은 향교를 도회소(都會所)로 삼아 수업과 시험을 치렀는데, 시험은 계고월서(季考月書) 즉 계절별로 시험을 보고 매달 배운 책을 확인하여 수업과 연결시켰다. 이들은 이어서 국자감시에 합격하면 향공 ...

조선 말기 육군 각 부대에 배치되어 급여출납·예산결산·식량관리 등 경리 전반을 관장한 회계관. # 내용 영관 내지 위관급이었다. 한때 무관학교에서는 목마(牧馬)에 관한 사무도 관장하였다. 1897년에는 친위대에 2인, 호위대(扈衛隊)에 1인, 1899년에는 각 진위대대(鎭衛大隊)와 무관학교에 1인씩, 시위기병대대에 2인, 1900년에는 헌병사령부 각 헌병대 포병대대에 각 1인을 두었다. 1904년에는 참모부와 군기창에 2인, 교육부 육군연성학교(陸軍硏成學校)·육군유년학교에 각 1인, 1905년에는 시위 보병연대 본부 및 ...

조선시대 유향소(留鄕所 : 鄕廳)나 향안(鄕案)에 오른 향원(鄕員)들의 비리 규제를 위한 규식(規式). # 내용 향약과는 성격이 너무나 달라 용어를 구분해 사용할 것을 주장한 데서부터 출발되었다. 향규의 개념도 서로 달라 ‘향읍품관(鄕邑品官) 자치 조직의 규약’이라 하는가 하면, ‘일향현족(一鄕顯族)들 향계원(鄕契員) 조직의 규약’이라 하기도 한다. 또, ‘유향소의 향임자(鄕任者)들이나 향사족들의 불법패리(不法悖理)를 규찰하기 위한 규식’으로 제한해, 향규와 향규약(鄕規約)을 구분하기도 한다. 이러한 향규는 조선 개국 ...

남북국시대 통일신라의 제35대 경덕왕 때 자신의 살을 베어 모친을 봉양한 효자. # 내용 웅천주(熊川州 : 지금의 충청남도 공주) 판적향(板積鄕) 출신이다. 아버지는 이름이 선(善)이고 자(字)는 반길(潘吉)인데, 천성이 온화하고 순량하여 향리에서 추앙을 받았다. 향덕도 역시 효순(孝順)으로 당시 세상에서 칭찬을 받았다. 755년(경덕왕 14)에 흉년이 들고 유행병까지 겹치게 되었다. 이 때 향덕의 부모는 굶주리고 병들게 되었다. 더욱이, 그의 어머니는 종기가 나서 거의 죽을 지경이 되었다. 향덕은 정성을 다하여 어머니를 봉 ...

전통 시대에 여러 가지 공동 목적을 달성하기 위해 결성한 조직체. # 개설 고대 사회의 발전 과정에서 우리나라에 불교가 들어온 이후 널리 퍼졌다. 시대의 변화에 따라 성격이 동일하지는 않지만, 본래 불교 신앙 활동을 목적으로 조직된 신도들의 결사(結社)를 일컫는다. 그렇지만 신앙결사를 가리키는 일반적인 의미로도 쓰인다. # 고대 지금까지 확인된 최초의 향도 사례는 신라에서 609년(진평왕 31)경에 김유신(金庾信)을 중심으로 조직된 화랑도를 ‘용화향도(龍華香徒)’라고 지칭한 것이다. 그리고 삼국통일 직후인 673년(문무왕 ...

향리는 고려 ·조선시대에 지방 행정의 말단을 담당한 계층이다. 고려시대의 향리는 외관과 더불어 지방 행정의 말단을 담당한 계층이며, 조선의 향리는 지방 관청의 행정 실무를 담당한 하급 관인 계층이다. 향리는 나말 여초의 호족에서 기원하는데, 지방관이 파견되며 점차 세력이 약화되고 신분·역이 고정되었다. 향리층의 일부는 과거를 통해 중앙 관료로 진출하여 사족화하였으며 향직과 무산계를 수여받기도 하였다. 고려의 향리는 읍사에서 업무를 담당하였는데, 조선의 향리가 지방관의 통제 아래 행정 업무를 수행한 것과 차이가 컸다.

조선시대 향촌자치기구로서 이용된 청사. # 내용 향당(鄕黨)의 나이 많은 어른들이 모여서 향중(鄕中)의 여러 일들을 의논하거나 향사(鄕射 : 향원들이 서로 편을 갈라 활쏘기 재주를 겨루는 의식)·독법(讀法 : 향민을 모아 놓고 법령을 읽어 알리는 의식)을 하며 향안(鄕案)을 보관하고 삼향임(三鄕任 : 좌수·좌별감·우별감)이 상시근무하던 청사이다. 향사당(鄕社堂)·향서당(鄕序堂)·집헌당(執憲堂)·풍헌당(風憲堂)·향헌당(鄕憲堂)·회로당(會老堂) 등으로도 불렸다. 처음에는 유향소(留鄕所)로서 기능을 하였으나, 1475년(성종 6) ...

울산광역시 울주군 상북면에 있는 청동기시대 에 축조된 고인돌. # 내용 1998년 울산광역시 기념물로 지정되었다. 1기. 언양에서 석남사로 가는 길을 따라 가다가 향산초등학교에서 지내리 명동마을의 좁은 진입로 길 옆 밭에 있다. 울산지방에는 무게가 수십 t이 나가는 것부터 조그마한 것까지 많은 고인돌이 분포되어 있는데, 그 중 하나가 향산리지석묘이다. 크기는 길이 310㎝, 너비 300㎝, 두께 90㎝로, 상석 1기가 비스듬히 놓여 있으며, 상석위에는 성혈(性穴)이 남아 있다. 하부구조는 발굴을 하지 않았지만 돌로 쌓은 석곽 ...

조선후기부터 일제강점기까지 생존한 학자·독립운동가 이만도가 관직 생활을 하면서 견문한 내용을 중심으로 작성한 실기. # 내용 저자가 1866년(고종 3)부터 1903년에 이르기까지 38년 동안 여러 관직 또는 초야에서 직접 보고 들은 바를 기록한 책이다. 원래는 한적본이었으나 1985년 국사편찬위원회에서 『한국사료총서(韓國史料叢書)』 제31권으로 A5판 852면의 양장본으로 간행하였다. 이 책은 일기 형식으로 서술된 것으로서, 당시 과거 및 인사의 문란과 폐단을 지적하는 한편, 정사(政事)의 득실과 탐관오리의 죄상에 대하여도 ...

1216년(고종 3) 고려군과 거란유민군(契丹遺民軍 : 사료에는 契丹遺種)과의 사이에 평안북도 묘향산에서 벌어졌던 전투. # 내용 1216년 9월 양군의 1·2차전투였던 개평(開平)싸움과 묵장(墨匠)싸움에서 패한 거란유민군은 묘향산으로 패주하여 보현사(普賢寺)를 불지르는 등 최후의 발악을 서슴지 않았다. 이때의 전투는 고려군의 일방적 승리로 끝났다. 고려의 3군이 거란유민군을 추격, 2,400여 명을 베고 노획하였으며, 또한 남강(南江)에 익사한 적도 1,000명이나 되었다고 전하며, 적의 나머지 무리들이 밤을 타 창주(昌州 ...

남북국시대 통일신라의 대사를 역임한 관리. # 내용 관등은 대사(大舍)였다. 791년(원성왕 7)에 아내가 한꺼번에 3명의 아들을 낳았다.

향시는 조선시대 문과·무과·생원진사시의 1차 시험인 초시(初試) 중 전국의 8도(道)에서 지역별로 시행한 시험이다. 한성시 등 다른 초시와 마찬가지로 합격자에게 복시에 응시할 수 있는 자격을 주었으며, 시험 날짜나 시험 과목도 동일하였다. 각 도에서 선발하는 인원은 법으로 정해져 있었다.

조선시대 교서관(校書館) 소속의 제향에 쓰일 향을 보관, 관리하는 직소(職所). # 내용 각 궁마다 있었으며, 창덕궁의 경우에는 인정전 서쪽에 있었다. 내시별감(內侍別監) 1인과 교서관 참외관(參外官) 1인이 향축을 담당하였다. 내시의 경우는 문리(文理)에 밝은 사람 6인을 향실별감으로 삼아서 교체, 임명하도록 하였고, 교서관 참외관은 돌아가면서 숙직하도록 하였다. 향실관원을 교서관원으로 충당한 것은 본래 향축이 교서관 업무이기 때문이다. 그 밖에 월령(月令)이 있으면 충의위(忠義衛)의 2인이 서사(書寫)·축문(祝文) 등 ...

향안은 조선 시대 지방자치기구인 유향소를 운영하던 향중사류들을 수록한 향약서이다. 향안의 체재는 관직·성명·본관·자·호·생년간지와 누구의 아들 등의 순서이다. 입록 자격은 친족·처족·외족의 족계가 분명해야 되고 지방에 사는 문벌세족이어야 한다. 또 가계와 본인 모두 허물이 없어야 되고 품행이 뛰어나야 한다. 입록은 향원이 추천을 하면 토의를 거쳐서 진행된다. 향안에 들어야 양반으로서의 대우는 물론 좌수·별감에도 선출되고 지배 신분으로 행세한다. 현재 알려진 향안은 경상도 12개, 충청도 2개, 전라도·함경도 각 1개 등이 있다.

향약은 향촌 규약(鄕村規約)의 준말로, 지방의 향인들이 서로 도우며 살아가자는 약속이다. 향약의 시초는 중국의 「여씨향약」이지만, 조선시대에 보급·시행된 향약은 우리의 전통적인 공동체적 상규상조의 정신에 유교적 가치를 더하여 재편한 것이다. 유교적 예절과 풍속을 향촌사회에 보급하여 도덕질서 확립과 미풍양속 진작을 도모하고 재난시의 상부상조를 위한 규약인 것이다. 조선 초기부터 향약을 널리 보급하려는 노력이 계속되었고 16세기에 전국적으로 시행되었다. 하지만 향약은 조선시대 양반들의 향촌자치이자 하층민 통제수단이라는 한계점을 가진다.