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경상북도 상주시 은척면 우기리동학교당(전통건조물 10호)에 소장되어 있는 동학 관련 유물. # 내용 1995년 경상북도 민속자료로 지정되었다. 지정된 유물은 총 177종 1,084점으로 전적이 100종 131점, 판목 67종 792판, 복식 6종 31점, 유물 4종 130점이며, 제작시기는 대체로 1920년∼1930년대이다. 전적은 『동경대전총목록(東經大全總目錄)』·『동경대전(東經大全)』·『궁을경(弓乙經)』·『통운역대(通運歷代)』 등 경서, 『용담유사』·『임하유서(林下遺書)』·『허황가(虛荒歌)』 등 동학가사(東學歌辭), 『림 ...

경상북도 상주시 공성면에 있었던 삼국시대 신라의 지방민들이 창건한 사찰. # 내용 현재의 위치는 미상이다. 신라시대에 지방민들이 창건하여 복을 기원하는 절로 삼았다. 그러나 고려 초기부터 사세가 기울어 승려 몇 사람이 명맥만을 이어오던 것을 1174년(명종 4) 6월에 김영의(金令義)가 중창을 시작하여 1177년 7월에 완공하였다. 이 때 김영의는 절의 중창과 함께 관세음보살상을 만들어 봉안하였고, 불감(佛龕)·화과(花菓)·당번(幢幡) 등의 법당 장엄구와 범종·경(磬) 등도 갖추었다. 중창 이후 그는 나라에 보고하기를, “절 ...

경상북도 상주시 낙동면에 있었던 고려시대 에 번창했던 사찰. # 내용 승장사(勝長寺)는 고려 시대에 번창했던 사찰이다. 조선 전기인 1530년(중종 25)에 편찬된 『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』 권28 상주목 불우(佛宇)조에는 장천부곡(長川部曲)에 승장사가 있다고 기록하고 있다. 또한 김상직(金尙直)의 중창기를 인용하여, 고려 충렬왕이 중국(원)의 명을 받고 상락공(上洛公) 김방경(金方慶, 1212~1300)을 시켜 일본을 정벌하게 했을 때 왕이 김해부(金海府)까지 행차하여 전송하고 돌아오는 길에 이 절에 머물렀고 천태종 ...

영혼을 천도하기 위해 행하는 불교의식. 천도의식. # 내용 49재의 한 형태이다. 불교에서는 사람이 죽으면 49일 동안 재공을 올려야만 다음 생(生)의 좋은 연(緣)을 만나게 된다고 하며 이를 49재라고 한다. 49재는 크게 영산재(靈山齋)·시왕각배재(十王各拜齋)·상주권공재로 나누어지는데, 상주권공재가 49재의 기본형을 이루고 있다. 영산재는 영산회상의 법회를 상징화하여 행하는 재로서 상주권공재를 기본으로 하여 의식의 절차를 점차 확대해 나가는 양식을 취하고 있다. 시왕각배재는 상주권공재의 기본형에 명부시왕신앙을 수용하여 의 ...

제사 때 쓰는 코끼리 모양 술 항아리. # 내용 무게는 10근이고, 다리까지 합한 높이는 6촌 8푼이며 입구의 직경은 1촌 8푼이다. 귀의 넓이는 1촌 2푼이요, 귀의 길이는 1촌 9푼이며, 깊이는 4촌 9푼이다. 성균관 석전(釋奠)에서는 앙제(盎齊: 술이 다 되어 총백색(蔥白色)이 된 술)를 담는 데 사용한다.

1357년 『원각경』 을 상지에 금분(金粉)으로 필사한 불교경전. # 내용 1984년 보물로 지정되었다. 2권 1첩. 권말의 사성기(寫成記)에 의하면 최적(崔迪)과 김청(金淸)이 지경주(持經主) 계형(戒桁)을 위해 함께 시주하여 이루어진 것이다. 이 책의 표지에는 신장상(神將像)과 설법하는 변상도(變相圖)가 세필의 금니로 그려져 있다. 이어 경문 상하권과 인도의 지공(指空)이 고려에 와서 설법한 바 있는 「무생계법문(無生戒法文)」이 실려 있고, 뒷면에는 육조 혜능(慧能)의 『법보단경(法寶壇經)』이 역시 금니로 쓰여져 있다. ...

고려시대 『대반야경』 을 상지에 은니로 필사한 불교경전. # 내용 1권(권 305) 1첩. 1991년 보물로 지정되었다. 불교경전 가운데 가장 분량이 많은 『대반야경』 600권 가운데 제305권으로 불모품(佛母品) 앞부분의 내용이다. 은니 보상당초문으로 장엄되어 있는 표지 위에 금니로 이 책의 제목이 묘사되어 있으며, 본문은 한 줄에 17자씩 배열되었고 6항(行)씩 절첩 되어 제책되어 있다. 사성기(寫成記)가 없어 제작연대는 확실히 알 수 없으나, 권머리의 제목 아래에 천자함(千字函) 표시인 ‘調(조)’자가 있어 『대장경』 ...

고려후기 『화엄경』 을 상지에 은니로 필사한 불교경전. # 내용 1992년 보물로 지정되었다. 1권(권4) 1첩. 『화엄경』 40권본 가운데 하나이다. 이 사경(寫經)은 변상도, 권말의 사성기(寫成記)가 없으나 표지의 장식과 본문 글씨의 품격으로 보아 고려 후기의 사경으로 추정된다. 국립중앙박물관에 있다.

고려후기 당나라 승려 실차난타가 『화엄경』 을 상지에 은니로 필사한 불교경전. 사경. # 개설 2010년 보물로 지정되었다. 이 사경 1첩은 주본 『화엄경』(80권) 중 권제4의 「세주묘엄품(世主妙嚴品)」제일지사(第一之四)에 해당된다. # 서지적 사항 및 내용 보존상태는 매우 좋으나 사성기가 없어 완성과 관련된 사실은 알 수가 없다. 종이는 두꺼운 상지 17장을 이어 붙였는데 농박의 차이가 보인다. 6행마다 절첩하였으며, 1장은 30행 17자이다. 사란은 금니이며, 상하 사란의 폭은 21.8cm이다. 글씨는 은니로 썼으며, ...

고려시대 인도승려 나가르주나의 『대지도론』 을 상지에 은니로 필사한 불교경전. 논서. # 내용 1권(권28) 1첩. 1991년 보물로 지정되었다. 모두 100권으로 된 『대지도론』은 삼장(三藏: 經·律·論) 가운데 논장(論藏)에 해당되는 것으로 나가르주나(龍樹)가 반야사상(般若思想)을 기본으로 원시불교·부파불교, 초기 대승경전 등과 고대 인도의 사상·전설·역사 등을 인용하여 저술한 책이다. 나가르주나 당시(200년경) 의 불교사상을 알 수 있는 대논문으로 일종의 불교 대백과사전이다. 한 줄에 17자씩 배열되었고 본문의 앞부분 ...

고려시대 『모법연화경』 을 상지에 은니로 필사한 불교경전. # 내용 1988년 보물로 지정되었다. 권5∼6이 보물로 지정되어 있다. 2권 1첩. 이 사경은 7권 가운데 2권으로 권5와 6을 앞뒷면에 나누어 쓴 사경이다. 권수에 변상도는 생략되었고, 경문과 앞뒤의 표지는 완전하다. 표지에는 금니로 쓴 경명이 있고, 금은니의 보상화문이 장식되어 있다. 정확한 사성 연도는 알 수 없으나, 표지의 장식과 본문 씨 등으로 보아 고려사경의 전성기인 14세기 전반기의 사경으로 추정된다. 국립중앙박물관에 있다.

고려시대 당나라 승려 달마유지가 번역한 『불설보우경』 을 상지에 은니로 필사한 불교경전. # 내용 1권(권2) 1첩. 1991년 보물로 지정되었다. 당나라 달마유지(達摩流支)가 한역한 10권 가운데 제2권이다. 이 경은 부처가 가야산에서 일광천자(日光天子)에게 지나국(支那國)여왕이 되리라는 수기를 주고 지일체개보살(知一切皆菩薩)이 일백일사(一百一事)를 물을 때 매사에 서사 · 공양(供養) · 보시(布施) 등을 행하라고 가르친 경전으로 ‘현수불퇴전보살기(顯授不退轉菩薩記)’라고도 한다. 한줄에 17자씩 배열되었고 6항(行)씩 ...

1373년 인도출신 역경승 구마라집이 번역한 『묘법연화경』 을 상지에 은니로 필사한 불교경전. 사경. # 개설 『묘법연화경』은 석가모니의 40년 설법을 한데 모아 요약한 경전으로, 법화사상을 담고 있는 천태종(天台宗)의 근본 경전이다. 흔히『법화경』이라고 하며, 가장 널리 알려진 대승 경전 중 하나이다.우리나라에서는 406년에 구마라집(鳩摩羅什, 344∼413)이 한역(漢譯)한 것이 주로 간행 · 유통되었고, 그 뒤 송나라 계환(戒環)이 본문의 뜻을 쉽게 풀이한 주해본(註解本) 7권이 크게 유행하였다. # 내용 상지(橡紙 ...

제주특별자치도 서귀포시 안덕면에 있는 마을의 수호신인 '남판돌판고나무상태자하로산'을 모신 신당. 마을신당. # 내용 상창리·창천리·감산리의 수호신을 모신 본향당이다. 감산리 통천동, 속칭 당동산이라는 곳에 있다. 당은 늙은 팽나무를 신목으로 하여 그 앞에 돌로 제단을 만들고 돌담을 둘러놓은 형태이다. 신명은 ‘남판돌판고나무상태자하로산’이라는 긴 이름이고, 그 부인신은 광주 서씨부인이다. 본풀이에 따르면 한라산 상봉에서 을축 3월 13일 유시(酉時)에 솟아난 아홉 형제 중 여덟째 아우라 한다. 이 아홉 형제가 성장하여 각각 차 ...

송나라 학자 사량좌의 언행을 기록한 유학서. # 편찬/발간 경위 사량좌의 어록은 1157년 당시 이미 서로 다른 3가지의 판본이 유통되고 있었고, 그 중 두 종류의 필사본은 호굉(胡宏)의 아버지인 호안국(胡安國)이 편집한 것이었다. 주희(朱熹)는 그 중에서 1종에 대해서는 불교에 치우친 내용뿐만 아니라 정호(程顥)와 정이(程頤)를 비판한 내용까지 포함되어 있다는 이유로 1159년 『상채어록(上蔡語錄)』을 출간할 당시 없앴다. 『상채어록』은 권수제의 제명(題名) 아래 ‘숭양왕주교증(崇陽王疇校增)’이란 기록이 있어 왕주(王疇)가 편 ...

조선 후기의 학자, 박민효의 시가와 산문을 엮어 1924년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1924년 박민효의 6대손 박순하(朴舜河)·박종하(朴鍾河) 등이 편집·간행하였다. 권두에 유필영(柳必永)의 서문과 권말에 장석영(張錫英)·박종하·박순하의 발문이 있다. # 서지적 사항 5권 2책. 목판본. 연세대학교 도서관과 계명대학교 도서관 등에 있다. # 내용 권두에 총목차가 있고, 권1에 시 118수, 권2에 서(書) 16편, 서(序) 6편, 기(記) 3편, 발(跋) 2편, 명(銘) 1편, 권3에 잡저 7편, 상량문 ...

고려 후기의 문신, 김자수의 시·언행집록·사적록 등을 수록한 시문집. # 내용 5권 3책. 금속활자본. 후손 한구(漢龜)·노명(魯命) 등이 편집, 간행하였는데, 간년은 미상이다. 권두에 송병준(宋炳俊)의 서문과 권말에 김태제(金台濟)의 발문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 권1에 시 21수, 권2∼5는 부록으로서 권2에 언행집록(言行輯錄) 47편, 권3에 사적록(事蹟錄) 14편, 권4에 향사록(享祀錄) 55편, 권5에 자손들의 저술 60편 등이 수록되어 있다. 저자의 글은 시 21수뿐인데, 모두 절실한 충의를 읊은 것들이 ...

조선전기 흥천사 주지를 역임한 승려. # 내용 태조 때의 선승(禪僧)이다. 자세한 생애는 미상이며, 고려 후기의 고승 보우(普愚)의 제자로 알려져 있다. 1397년(태조 6) 태조가 신덕왕후의 명복을 빌기 위하여 정릉(貞陵) 곁에 흥천사(興天寺)를 짓고 조계종(曹溪宗)의 총본산으로 삼았으며, 상총은 이 절의 초대주지로 임명되었다. 당시에 그는 태조에게 선도(禪道)의 현양과 승려의 기강에 대한 상소를 올렸다. 그 중요내용은 선도는 국조(國祚)를 연장시키고 지론(智論)은 인병(隣兵)을 진압한다는 고려 중기의 진각국사(眞覺國師)의 ...

축원(祝願)의 한 형태로 불단에 행하는 불교의식. 축원의식. # 내용 축원(祝願)의 한 형태이다. 불도(佛道)를 수행하는 과정에서 공덕을 쌓고 서원(誓願)을 아뢰는 축원은 그 신앙의 대상이 달라짐에 따라 행선축원(行禪祝願)·상단축원(上壇祝願)·중단축원(中壇祝願)·생축(生祝)·망축(亡祝) 등으로 분류된다. 이 가운데 상단축원을 상축이라고 하며, 불교의 축원 가운데 가장 많이 행하여지는 것이다. 중단축원이 신중단(神衆壇)에 대한 신앙임에 반하여, 상축은 불단(佛壇)에 대한 신앙이며, 불단에 수행공덕을 쌓고 서원을 아뢰는 것을 말 ...

고려후기 문신·학자 우탁의 시·유사·사적·제문·상량문 등을 수록하여 1871년에 간행한 사적기. # 내용 2권 1책. 목판본. 후손인 사덕(師德)·홍택(弘澤) 등이 편집하고, 택준(宅準)·종기(鍾璣) 등이 1871년(고종 8)에 누락된 내용을 보완, 간행하였다. 국립중앙도서관에 있다. 권1에 시·유사·제가증시(諸家贈詩), 권2에 사적·기·축문·봉안문·제문·상량문 등, 속집에는 세계도(世系圖)·유묵·유사·고유문·묘갈명·묘지명 등이 수록되어 있다.