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해방 이후 보원사 주지, 내원사 주지, 조계종 종회의원 등을 역임한 승려. # 개설 근대 비구니계의 3대 강백 가운데 한 인물이다. 경상남도 진해 출생. 속성은 정(鄭)씨이며 본관은 동래(東萊). 당호는 화산(華山). 아버지는 태익(泰翼), 어머니는 어(魚)씨이다. # 생애와 활동사항 17세가 되던 1918년 6월 13일수덕사(修德寺)에서 비구니 법희(法喜)를 은사로, 비구 청월(淸月)을 계사(戒師)로 하여 사미니계를 받고 출가하였다. 이후 1920년 해인사 불교전문강원으로 들어가 고경(古境)의 문하에서 사집과를 수료하였으 ...

조선시대 때의 문신·학자, 송갑조의 시가와 산문을 엮어 1800년에 간행한 시문집. # 내용 2권 2책. 활자본. 1800년(정조 24) 5대손 구상(龜相)이 편집, 간행하였다. 권두에 김익(金熤)의 서문이 있고, 권말에 구상·환기(煥箕) 등의 발문이 있다. 국립중앙도서관, 서울대학교 규장각, 연세대학교 학술정보원에 있다. 권1에 일기와 시 1수, 서(書) 6편, 권2는 부록으로 만사 9수, 제문 4편, 고문(告文)·상량문·축문·유사·행장·묘갈명·비음기(碑陰記)·묘지명·신도비명·시장(諡狀)·소(疏)·계(啓) 각 1편 등이 수 ...

조선 후기의 문신·학자, 백경해의 시가와 산문을 엮어 1866년에 간행한 시문집. # 내용 8권 4책. 목활자본. 1866년(고종 3) 증손 이행(彛行)이 편집, 간행하였다. 권두에 박문일(朴文一)의 서문이 있고, 권말에 이행의 발문이 있다. 국사편찬위원회에 있다. 권1∼7에 시 103수, 소(疏) 2편, 서(序) 7편, 제발(題跋) 8편, 기(記) 5편, 서(書) 40편, 제문 25편, 묘갈 3편, 잡저 32편, 잡지(雜識) 5편, 권8에 환해징비(宦海懲毖) 1편 등이 수록되어 있다. 소의 「의소(擬疏)」에서는 모든 사 ...

조선시대 학자 최영경의 유고와 행장·묘갈명 등을 수록한 실기. # 내용 5권 2책. 목활자본. 1700년(숙종 26) 양천익(梁天翼)이 2권 1책으로 편집, 간행하였고, 1936년에 정영훈(鄭英壎)·김원적(金源積) 등이 『은대록(銀臺錄)』·『승정원일기』 및 선유(先儒)들의 문집 등에서 저자에 관한 사실을 모아 5권 2책으로 간행하였다. 서문은 없고, 권말에 구발(舊跋) 6편과 권도용(權道溶)이 쓴 중간발문이 있다. 국립중앙도서관·고려대학교 도서관·연세대학교 도서관 등에 있다. 권수에 선조가 내린 사제문(賜祭文) 1편이 있고, ...

울산광역시 중구에 있는 천도교 교조 최제우 관련 천도교유적지. # 내용 수운 최제우가 초가를 짓고 수도생활을 한 터이다. 최제우는 1855년 이 곳에서 이승(異僧)으로부터 천서(天書)를 받아 사흘만에 그 뜻을 깨치고 그 때부터 본격적인 구도에 정진하였다고 한다. 이 때 받은 천서를 을묘천서(乙卯天書)라 한다. ‘여시바윗골’로도 불리던 이 곳은 천도교의 성지로 전해오다가 1997년 1월 30일 경상남도기념물로 지정되었으며, 행정구역 개편에 따라 1997년 10월 9일 울산광역시 기념물로 조정되었다. 천도교측 인사들과 지역 인 ...

1923년 이상용(李象龍：호 出龍子)에 의해 서울에서 창립된 동학계 신종교. # 내용 이상용은 1822년 4월 15일 경주에서 출생하였다. 일찍이 불문에 들어가 전국의 명산 대찰을 두루 돌아다니며 수도했다. 그러던 중 1920년 ‘수운교를 포덕하라,’는 상제의 지시를 받고 통령(通靈)하게 되었다고 하는데, 이때 수운의 영이 그에게 옮겨왔다고 한다. 1923년 서울 서대문에서 수운교를 창립, 자신은 수운이 재생한 것이라고 선전하며 포덕활동을 전개하자 당시 천도교·시천교·상제교에 있던 동학계 신자들이 다수 모여들었다. 그러나 이 ...

경기도 수원시 권선구 고색동에서 전승되는 마을굿. # 개설 고색동의 큰말도당굿은 유래가 깊고 전승이 온전하게 이어지는 굿 가운데 하나이다. 본래 고색기 큰말도당의 당은 고색초등학교 맞은편 뒤쪽에 있었으나, 수인선의 철도가 놓이면서 수인선 선로 부근에 있던 것을 1937년에 현 위치로 옮겨 지은 것이다. 당집은 붉은 벽돌에 1칸짜리 기와집으로 비교적 관리가 잘 되고 있다. # 연원 및 변천 도뱅이의 산이인 이씨 단골이 코가 매우 크고 이상해서 사람들 사이에 ‘코주부’로 불리었는데, 이 말이 바뀌어서 코잽이 또는 코잡이라고 붙 ...

경기도 수원시 팔달구에 있었던 일제강점기 에 창건된 한국불교법화종의 최초 사찰. # 내용 1920년 4월에 창건한 한국불교법화종(法華宗)의 최초 사찰이다. 종정 김혜운(金惠雲)이 50명의 제자를 수도하게 하여 법화종단의 효시를 이루었다. 초창기 주변에는 건물이 없었는데, 새벽 4시만 되면 목탁소리가 담 밖을 넘어 지나가는 사람들에게 시간을 알려주는 구실을 하였다 하여 ‘똑딱절’이라고도 한다. 현존하는 당우로는 대웅전과 요사채가 있으며 대웅전은 창건 당시의 건물이다. 대웅전 내에는 본존불로 십계만다라(十界曼茶羅) 석가 ...

영동시장의 상인들이음력 7월 7일과 음력 10월 7일 수원시 남문 근처 거북산당에서 시장공동체의 번영과 안녕을 위해 행하는 마을굿. # 개설 수원시에 있는 영동시장의 상인들이 시장공동체의 번영과 안녕을 위하여 남문 근처에 있는 거북산당에서 지내는 도당굿이다. 수원시 남문 앞의 구천동 10-44번지 일대는 자연촌락에서 시장이 형성된 곳으로 주변에 거북산과 함께 ‘거북바위’가 있었다. 이 거북바위가 언제부터 어떻게 신앙의 대상이 되었는지는 알 수 없지만, 이 일대의 시장상인들에게는 시장의 수호신과 같은 기원의 대상이 되고 있다. 따 ...

1899년 수원 읍내에 형성된 신앙공동체를 토대로 1901년 설립된 기독교 교회. # 내용 기독교가 수용된 이래 수원 지역은 선교지역 분할협정에 따라 미감리회의 선교지역이 되었다. 1893년부터 스크랜턴(W. B. Scranton) 선교사가 담당하다가, 1898년부터는 스웨어러(W. C. Swearer, 徐元輔) 선교사가 맡아 선교활동을 하였다. 1899년 5월 스크랜턴이 파견한 감리교인 ‘서너 명’이 수원 읍내로 이사와 정착하였고, 수원 감옥에 갇혀 있던 기독교인들이 감옥 안에서 신앙공동체를 형성하였다. 김동현은선교 공간을 ...

수원시 권선구 평동에서 전승되는 마을굿. 도당굿. # 개설 벌말은 들판 한가운데 자리 잡은 마을로 일년이 편안하고 농사가 잘 되도록 기원하는 도당굿이다. 마을이 개발이 되고 인근에 공장들이 들어서면서 풍농보다는 대동의 발전을 기원하는 굿으로 바뀌었다. # 연원 및 변천 제차나 굿 내용 면에서 다른 지역의 도당굿 제차와 별반 다르지 않다. 다만 연행할 수 있는 사람과 비용의 제한이 있기 때문에 시루말, 장문잡기, 손굿 등이 사라진 점이 현재의 벌말도당굿의 변질된 모습이다. 그리고 돌돌이가 형식상으로만 간단하게 행해지고, 조 ...

수월관음은 33관음보살 중 하나로 물에 비친 달을 내려다보고 있는 보살이다. 『화엄경』 「입법계품」에서 “산골짜기에 냇물이 굽이쳐 흐르고, 수목이 울창하며 부드러운 향초가 땅에 깔린 금강보석 위에 관음보살이 앉아 있다.”는 내용이 있다. 이로 보아 수월관음은 보타락산에 있는 관음을 나타낸 것임을 알 수 있다. 『화엄경』을 보면, 선재동자가 찾아다니는 53인의 선지식(善知識) 가운데 28번째로 만나는 존재가 관음으로 나온다. 고려를 중심으로 널리 유행한 「수월관음도」는 보타락산에 거주하는 관음진신 신앙이 시각적으로 표출된 예이다.

조선시대 때의 학자, 김태의 시가와 산문을 엮어 1938년에 간행한 시문집. # 내용 1책. 석인본. 1938년 후손 병선(炳璇)·덕균(德均) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 정동철(鄭東綴)·이창진(李昌鎭)·김병현(金炳玹) 등의 서문이 있고, 권말에 후손 형칠(衡七)·덕균·병량(炳亮) 등의 발문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 시 4수, 제문·기(記)·잡저 각 1편, 부록에 시 5수, 서(書) 2편, 만(輓) 1편, 제문 2편, 묘갈명·묘지명·가장·행장·문(文) 각 1편이 수록되어 있다. 시 중 「오동정운(梧桐亭韻)」은 ...

조선 후기의 학자, 전만교의 시가와 산문을 엮어 1912년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1912년 전만교의 8대손 전용규(田溶奎)·전용호(田溶顥) 등이 편집·간행하였다. 권두에 기우만(奇宇萬)·최병심(崔秉心)·권운환(權雲煥)·정석채(鄭奭采) 등의 서문과 권말에 정재규(鄭載奎)·김창현(金昌鉉)·전용호 등의 발문이 있다. # 서지적 사항 3권 1책. 목활자본. 국립중앙도서관·장서각 도서 등에 있다. # 내용 권1에 사(詞) 1편, 가(歌) 1편, 시 3수, 서(書) 16편, 잠 2편, 제문 1편, 묘갈명 1편, ...

조선후기 승려 보우 도량의식의 관법에 관하여 문답형식으로 1642년에 간행한 의례서. 불교수행서. # 내용 1권. 현존본으로는 1642년(인조 20) 지선(智禪) 등이 간행한 해인사판과 1721년(경종 1)에 간행한 화엄사판이 있다. 해인사판에는 처능(處能)의 발문이 있고, 화엄사판에는 새봉(璽篈)의 서문이 있다. 상월 새봉의 서문에 ‘此二六紙...’라고 쓰여 있듯이 전체 12장 분량이다. 보우의 불교관이 집약되어 표현된 것으로, 공양시에 진언밀주(眞言密呪)를 하더라도 원관(圓觀)으로 하지 않으면 공덕이 이루어지지 않음을 논 ...

조선시대 때의 학자, 조검의 시가와 산문을 엮어 1871년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 목활자본. 1871년(고종 8) 8대손 언빈(彦斌)·언시(彦蓍)등이 편집, 간행하였다. 권두에 유주목(柳疇睦)의 서문과 권말에 후손 언교(彦敎)·승기(承基)·언시·언빈 등의 발문이 있다. 국립중앙도서관·규장각 도서·장서각 도서·중앙대학교 중앙도서관·한국국학진흥원 도서관·한국학중앙연구원 도서관 등에 있다. 권1에 시 8수, 서(書) 4편, 잡저 1편, 제문 3편, 권2는 부록으로 유사 1편, 발(跋) 6편, 행장·전(傳)·묘갈명· ...

원불교의 최고의사결정기관. # 내용 교화에 있어서나 교단통치에 있어서 ‘교단의 얼’이며 핵심 조직체로서, 모든 일은 여기에서 시작되며 교단지도체제의 총화를 이루는 기관이다. 원불교 교헌에 의하면 수위단회는 ‘교단최고결의기관’이라고 하였고, “수위단회는 18인 이내의 원로단원(元老團員) 선거에 의하여 선발된 남녀 각 8인의 단원, 종법사가 특임하는 해외단원(海外團員) 및 단장 1인으로 조직하며 단장은 종법사가 맡는다.”라고 하였다. 수위단회의 의결사항은 ① 법강항마위(法强降魔位) 이상의 법위승강(法位昇降)에 관한 사항, ② ...

조선후기 에 세워진 사도세자의 사당. 사도묘. # 내용 『수은묘영건청의궤(垂恩廟營建廳儀軌)』에 보면 정초(定礎)는 1764년 3월 1일, 입주(立柱)ㆍ상량(上樑)은 4일에 한 것으로 기록되어 있다.

조선 후기의 문신, 이홍조의 시가와 산문을 엮어 1742년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 목판본. 1742년(영조 18) 현손 광정(光靖)·상정(象靖) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 광정의 서문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 저자의 연보에 이어, 권1에 시 55수, 서(書) 10편, 잡저 5편, 제문 8편, 묘지 3편, 행적 2편, 권2는 부록으로 묘갈명·묘지명·행장 각 1편, 제문 2편, 만사 17수, 서산영당봉안문(西山影堂奉安文) 등이 수록되어 있다. 시는 만시가 대부분이다. 서 가운데 김시온(金是榲)과 ...

조선시대 때의 문신·학자, 강항의 시가와 산문을 엮어 1658년에 간행한 시문집. # 내용 4권 4책. 목판본. 1658년(효종 9) 윤순거(尹舜擧) 등 그의 문인들이 간행하였다. 원집 외에 「간양록(看羊錄)」·부록·별집으로 되어 있다. 권두에 송시열(宋時烈)의 서문이 있다. 규장각 도서와 국립중앙도서관 등에 있다. 권1은 대부분 율시절구로 채워져 있고, 권2는 부(賦)·계(啓)·상량문·제문·명(銘)으로 되어 있다. 권3은 소·문·서(序)·기(記)·서(書)·잡저로 되어 있으며, 권4는 행장·묘지명·묘갈명 등으로 구성되어 있다 ...