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진각사(瞋覺寺)는 대한불교조계종 해인사가 브라질 상파울루에 창건한 해외 사찰이다. 중남미에 설립한 대형 한국 사찰로 다양한 법회와 현지인 친화 포교를 전개하고 있다. 진각사는 가톨릭을 국교로 하고 있는 브라질과 개신교 신도가 많은 한인 사회에서 포교 활동을 지속하고 있다.

조선 후기에, 『삼행록』, 『황명보록』, 『명와유고』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 여양(驪陽). 자는 대중(大中), 호는 명와(明窩). 경남 함안군(咸安郡) 우곡리(愚谷里)에서 태어났다. 아버지는 생원 진한국(陳翰國)이며. 어머니는 철성이씨(鐵城李氏) 이택동(李宅東)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1609년(광해군 1)『삼행록(三行錄)』 1권을 편집하였고, 성균관에 들어가 성리학(性理學)에 전념했다. 1638년(인조 16) 호란(胡亂)의 굴욕을 보복하기 위하여 명나라에 들어가 원병(援兵)을 요청하고 귀국하여 창의( ...

조선 후기부터 대한제국기까지 생존한 학자, 박재형의 시가와 산문을 엮어 1925년에 간행한 시문집. # 내용 9권 4책. 목활자본. 1925년 아들 창현(昌鉉)이 편집, 간행하였다. 권1에 시 88수, 권2∼5에 서(書) 195편, 권6에 잡저 1편, 서(序) 8편, 기(記) 10편, 권7에 발(跋) 20편, 명(銘) 2편, 축문 3편, 제문 11편, 권8에 묘지 5편, 묘갈명 1편, 행장 6편, 권9에 부록으로 가장 1편 등이 수록되어 있다. 국립중앙도서관과 고려대학교 도서관·연세대학교 도서관 등에 있다. 시의 「간수(澗水 ...

남북국시대 가야산으로 출가해 선융의 문하에서 배운 승려. # 내용 선승(禪僧). 성은 김씨. 사병원외(司兵員外) 확종(確宗)의 아들이다. 일찍이 부모가 죽자 가야산으로 출가하여 선융(善融)의 제자가 되었다. 874년(경문왕 14)가야산 수도원(修道院)에서 구족계(具足戒)를 받고 삼장(三藏)을 공부하여 깊은 뜻을 밝혔다. 다시 선법(禪法)을 배우기 위하여 여러 곳을 탐방하다가 우리 나라 최초의 선찰(禪刹)인 설악산 진전사(陳田寺)를 찾아가 도의(道義)의 탑에 제자의 예를 올렸다. 그곳에서 수도하여 스승없이 깨달음을 얻었으며, ...

진공묘유는 참된 공이 별도로 분리된 불변의 실체가 아니라 사물 그 자체의 존재 양상, 곧 다양한 인연의 조합인 연기(緣起)라는 불교 교리이다. 만물은 공(空)하기 때문에 고정 불변하는 실체가 없어서 다양한 생성과 변화가 가능하다. 만물과 공의 원리가 서로 장애함이 없는 관계로 존재할 때, 진공 그대로 묘유가 된다. 진공묘유에 따르면, 만물 자체에 공의 이치가 온전히 구현되어 있기 때문에 진정한 열반이란 이 세계의 현실 속에서만 실현될 수 있다. 이에 대승의 불교도들은 염세적이고 소극적인 세계관에서 보다 긍정적이고 적극적인 세계관으로 전환하게 되었다.

진관사 수륙재는 서울특별시 은평구 진관사에 전승되고 있는 물과 육지를 떠도는 영혼과 아귀에게 공양하는 불교의례이다. 재차 중 수륙연기가 특징이며 경제 어산이 의례를 담당한다. 음악인 범패와 무용인 작법무가 불교예술의 정화로 의례를 다양하고 화려하게 꾸미고 있으며, 진관사수륙재학교를 중심으로 전승 활동이 활발하게 이루어지고 있다.

『주역』 64괘 중 35번째에 있는 유교기호. 괘명. # 내용 진(晉)은 일(日)과 지지(至至:이르다)의 합성어로서 ‘해가 떠올라 (햇빛을 받고) 만물이 성장해 나간다’는 뜻을 갖는 문자인데, 여기에서부터 ‘나아간다(進)’라는 의미가 파생되었다. 괘상은 불을 상징하는 이괘가 위에 있고, 땅을 상징하는 곤괘가 아래에 있어서 해가 땅에서부터 밝게 떠오르는 모습이다. 「대상전(大象傳)」에서 “밝은 태양이 지상에서 떠오르는 것이 진이니 군자가 (진괘의 상을) 본받아 써서 스스로 밝은 덕을 밝힌다.”고 한 것은 밝음의 이미를 취한 것 ...

『주역』 64괘 중 51번째에 있는 유교기호. 괘명. # 내용 진(震)은 우(雨)와 진(辰)의 합성어로서 우뢰가 쳐서 사물을 진동시키는 것을 의미하는 글자다. 진괘는 아래에 있는 양기가 지면(地面)의 음기를 뚫고 나오는 모습을 본뜬 것이다. 우뢰가 칠 때 사람들은 공포에 휩싸인다. 고대인은 우뢰를 신의 분노로 믿었다고 한다. 그런데 진괘의 괘사에 보면 “우뢰가 올 때에 두려워 하면 담소하는 것이 즐거울 것이니, 우뢰가 백리를 놀라게 함에 비창(匕鬯 : 솥에서 삶은 제물을 꺼내는 수저와 땅에 부어 심을 강림하게 하는 창금주)을 ...

1934년 평양에서 김성학 신부가 개신교 및 유물론자들의 비판으로부터 천주교를 보호하기 위하여 저술한 천주교서. # 개설 진교(眞敎)란 ‘진리(眞理)의 종교(宗敎)’라는 뜻으로 천주를교 가리킨다. 여러 교파의 개신교 및 유물론자(唯物論者)들의 공격과 비판으로부터 천주교를 온전히 지키고 보호하기 위하여 지은 책이『진교변호(眞敎辯護)』이다. # 편찬/발간 경위 김성학 신부가 평양 관후리(館後里) 본당의 주임으로 부임한 1920년대는 전국 각지에서 유물론을 내세운 사회주의자들이 종교의 존재 가치를 부정했던 시기였다. 또한, 평양 ...

경기도 용인시 처인구 백암면 진남산(鎭南山)에 있는 조선후기 심처사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제2교구 본사인 용주사(龍珠寺)의 말사이다. 1732년(영조 8)에 심처사(沈處士)가 창건하였다. 심처사는 병을 치료하기 위하여 매일같이 이 절 부근의 석간수(石澗水)를 마시러 다녔는데, 어느 날 꿈에 관세음보살이 나타나서 부처님을 봉안하고 휴양하면 병이 나으리라고 하였다. 이에 따라 작은 불당을 짓고 불상을 봉안한 뒤 기도하여 병이 나았다는 창건연기가 전한다. 그 뒤 1770년에 박처사(朴處士)가 작은 불당을 헐고 관음전 ...

진남포성당은 평안남도 진남포시 용정리에 있던 천주교 평양교구 소속 침묵의 성당이다. 1900년 증남포성당으로 설립되었으며 1910년 진남포성당으로 개칭되었다. 초대 주임 포리 신부는 한옥 성당과 돈의학교를, 1906년 부임한 2대 주임 르레드 신부는 서양식 성당과 여러 학교를 세웠다. 1916년 성당과 학교가 잠시 폐쇄되었으나, 1920년 재설립한 후 학교와 시약소, 양로원 등을 운영하였다. 1945년 공산당의 간섭과 탄압으로 어려움을 겪다가, 1950년 조문국 신부의 피랍과 함께 성당은 폐쇄되었다. 조문국 신부는 ‘하느님의 종’으로 선정되어 시복 시성이 추진중이다.

전라남도 진도지역에서 전승되는 천도굿으로 망자의 극락왕생을 위해 행하는 무속의례. 천도굿. # 개설 망자의 극락왕생을 빌고 천도하는 굿은 전라도에서는 씻김굿, 제주도에서는 귀향풀이, 경상도에서는 오구굿, 황해도에서는 진오귀굿, 서울에서는 새남굿, 평안도에서는 다리굿 등으로 다양한 명칭이 사용된다. # 연원 및 변천 진도씻김굿은 1980년에 국가무형문화재(현, 국가무형유산)로 지정되었으며, 기예능보유자로는 박병천(朴秉天：무가) · 채계만(蔡桂滿：아쟁) · 김대례(金大禮：무가) 등이 있다. 진도에서는 무당을 ‘당골’이라 ...

진도 청용사 소장 불교전적(珍島 靑龍寺 所藏 佛敎典籍)은 고려 후기~조선 전기에 인쇄된 『고려대장경』, 『금강경』 등의 불교전적이다. 불교 전적은 대장경류 3종 36축과 『금강경』, 『아미타경』, 『불조역대통재』, 『석가여래행적송』 등 일반 불서 26종 110책 등 모두 29종 146책에 달하며, 우리나라 여타의 사찰에서는 흔치 않을 정도의 비교적 많은 종수와 책수를 보관하고 있다.

『진도자증』은 중국에서 활동한 프랑스 출신 예수회 선교사 샤바냑이 한문으로 저술한 교리서이다. 중국인들에게 생소한 천주교 교리를 체계적으로 설명하고 논리적으로 입증하려는 목적으로 저술하였다. 천주의 존재, 강생구속, 삼위일체, 상선벌악 등 천주교의 4대 교리를 비롯해, 구세사, 그리스도론, 마리아론 등 다양한 주제를 다루었다. 1718년 북경에서 4권 2책으로 초판이 간행되었고 이후 여러 차례 재간행되었다. 1784년 전후 이승훈이 북경에서 가지고 들어와 홍정하, 안정복 등이 읽고 비평을 남기는 등 주로 지식인들에게 읽혔다.

1948년 김형규(金炯奎)가 창시한 종교. # 연원 및 변천 증산사상을 기반으로 하여 만들어졌다. 교주 김형규(1891∼1971)는 경상남도 합천군 쌍백면 안계리에서 태어나 여러 종교단체를 편력하다가 1947년 보화교(普化敎)에 입도하였다. 교주 김환옥(金煥玉)이 사망한 뒤, 1959년에 전북도 금산면 원평에 있던 보화교 본부에서 수련하던 중 최제우의 접령으로 명도사자(明道使者)의 신명(神明)과 강증산(姜甑山)과 김환옥의 신교(神敎)를 동시에 받게 되었다고 한다. 그 후 그는 이한우(李翰雨)와 협의하여 보화교 내에 유 ...

조선 전기의 학자, 김취성의 시가와 산문을 엮어 1791년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 목판본. 1791년(정조 15) 동생 취문(就文)의 문집에 합간되었으며, 뒤에 방손 몽화(夢華)가 다시 편집, 간행하였다. 권두에 정범조(丁範祖)의 서문이, 권말에 몽화의 발문이 있다. 국립중앙도서관과 고려대학교 도서관 등에 있다. 권1에 시 6수, 서(書) 3편, 잡저 6편, 권2에 잡저 1편, 부록으로 묘지·제문·만장·낙봉서원봉안문(洛峯書院奉安文)·상향문(常享文)·서원선액시사제문(書院宣額時賜祭文) 각 1편, 제현기술(諸賢記述 ...

보석사는 충청남도 금산군 남이면 진락산에 있는 통일신라의 승려 조구가 창건한 사찰로서 현재 대한불교조계종 제6교구 본사인 마곡사의 말사이다. 임진왜란 때 불탔는데 명성황후가 중창하여 원당으로 삼았고, 1912년부터는 31본산으로 전라북도 일원의 33개 말사를 통괄하였다. 진영각에 휴정·유정·영규의 영정을 모셨으나 도난 당하였다. 의병승장비는 공주의 청련암과 보석사에서 무예를 익힌 뒤 임진왜란 때 전사한 승병장 영규의 순절비이다. 대웅전의 석가모니불·관세음보살·문수보살의 좌상은 조선시대 불상 중에 극치라 평가받는다.

조선 후기의 학자, 권헌의 시가와 산문을 엮어 1849년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1849년 권헌의 6대손 권혁수(權赫洙)와 7세손 권관식(權觀植) 등이 편집·간행하였다. 권두에 이민보(李敏輔)의 서문, 권말에 권혁수·권관식 등의 발문이 있다. # 서지적 사항 10권 5책. 목활자본. 국립중앙도서관에 있다. # 내용 권1에 부(賦) 2편, 사(辭) 1편, 시 66수, 권2∼6에 시 898수, 권7에 서(書) 26편, 장(狀) 2편, 전(箋) 12편, 권8에 서(序) 19편, 기(記) 15편, 발(跋) 12 ...

『진묵조사유적고(震默祖師遺蹟考)』는 초의 의순(草衣意恂, 1786~1866)이 진묵조사 일옥(一玉, 1562~1633)에 대한 일화를 수집하여 수록한 것으로 1857년(철종 8)에 전북 전주 서방산 봉서사(鳳棲寺)에서 간행되었다.

병화(兵禍)를 물리칠 목적으로 행하는 불교의식. # 내용 진병법석(鎭兵法席)이라고도 한다. 특수한 경전에 의거한 의식절차가 따로 있는 것이 아니라 목적을 병화를 물리친다는 데 두었을 따름이다. 병화제거를 목적으로 열렸던 모든 불교의식은 진병의식에 속한다. 신라시대의 인왕도량(仁王道場)·금광명경도량(金光明經道場)은 일찍부터 진병의식으로 행하여졌고, 명랑(明朗)에 의하여 열렸던 문두루도량(文豆婁道場)도 당병(唐兵)을 물리치기 위하여 열렸던 진병도량이었다. 고려시대에도 인왕도량·금광명경도량 등 수많은 진병의식이 개최되었다. 특히, ...