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조선 후기부터 해방 이후까지 생존한 학자, 송소용의 시가와 산문을 엮어 1961년에 간행한 시문집. # 내용 13권 5책. 석인본. 1961년 문인 한익수(韓益洙)가 편집, 간행하였다. 권두에 전태진(全泰鎭)의 서문이, 권말에 한익수의 발문이 있다. 규장각 도서에 있다. 권1·2에 시 470수, 권3∼5에 서(書) 182편, 권6·7에 서(序) 31편, 기(記) 45편, 발(跋)·잠(箴)·명(銘) 등 49편, 권8∼10에 찬(贊)·자사(字辭)·혼서·상량문·잡저 등 121편, 권11에 제문·애사·축문 등 57편, 권12에 행장 ...

조선 후기의 문신·학자, 권상일의 시가와 산문을 엮어 1797년에 간행한 시문집. # 내용 18권 9책. 목판본. 1797년(정조 21) 조석철(趙錫喆)과 증손 준(遵)이 편집, 간행하였다. 권두에 정종로(鄭宗魯)의 서문과 권말에 조석철의 발문이 있다. 장서각 도서·국립중앙도서관·연세대학교 도서관 등에 있다. 권1∼4에 시 860수, 만사 79수, 권5∼9에 소(疏) 13편, 상서(上書) 12편, 전(箋) 1편, 서(書) 184편, 권10·11에 변(辨) 3편, 문(文) 2편, 기사(記事) 6편, 잡저 4편, 명(銘) 3편, ...

청도 도솔사 소장 『묘법연화경(妙法蓮華經)』은 1405년(태종 5)에 성달생 형제의 필사본을 간행한 안심사본을 후쇄한 불경이다. 권말에 있는 권근의 발문에 의하면, 조계종 신희 등이 노인들을 위해서 보기에 편리하도록 중자로 간행하기를 원하였는데, 성달생 · 성개 형제가 상중에 이를 듣고 선친의 추복을 위하여 필사한 것을 신문이 안심사에 가지고 가서 간행한 것임을 알 수 있다. 비록 후쇄본이긴 하지만 안심사본 후쇄이기에 귀중하게 판단되고 있다. 경상북도 청도군 도솔사 도서로, 2018년 2월 22일 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

청도 장연사 소장 『묘법연화경』은 1420년(세종 2) 황해도 구월산 장불사에서 간행된 불경이다. 『묘법연화경』은 화택의 비유 등을 들면서 누구나 일승으로 부처가 될 수 있다는 것을 설한 내용으로 회삼귀일, 제법실상을 중심 사상으로 하는 대승 경전이다. 조선 전기 성거가 필사한 것을 장불사에서 판각한 판본의 후쇄본이다. 경상북도 청도군 장연사 도서로, 2018년 2월 22일 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

증산법종교(甑山法宗敎)에서 분파된 증산교의 한 교파. # 내용 청도대향원은 증산교의 창시자 강일순(姜一淳)의 사당을 의미하지만, 하나의 교파로서의 성격을 지니고 있다. 이 사당을 세운 김삼일(金三一, 구명 金良皓)은 법종교 전 교주 김병철(炳澈)의 아들로, 강일순의 딸인 강순임(舜任)이 그의 서모(庶母)이다. 김삼일은 처음에는 법종교에 귀의하였으나 강순임이 죽은 뒤 종통(宗統)이 자기에게 이어지지 않음을 이유로 아버지와 대립하였다. 이어서 많은 신도들을 이끌고 1963년 오리알터의 법종교로부터 김제군 금산면 청도리(구릿골)로 ...

경상남도 양산 통도사에 소장되어 있는 시루. # 내용 1979년 5월 2일 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 이 청동시루는 조선시대 밥을 찌거나 떡을 찌는데 사용했던 기구의 일종이다. 규모는 높이 53㎝, 직경 123㎝, 방형 철정을 포함한 총높이는 73㎝, 중량은 350근이다. 명문(銘文)에 ‘순치십육년주성(順治十六年鑄成)’이라 하였으니 1659년 조선조 효종 10년에 해당된다. 명문이 있는데 정확한 판독은 어렵고 3∼4자씩 56행이 점각(点刻)되었는데, 주성(鑄成)을 주관한 승방요직(僧房要職)과 시주 ...

조선후기 천주교 순교자 남상교의 시 「과영월장릉」·「산사기행」·「만월대」 등을 수록한 시집. # 내용 불분권 1책. 필사본. 시 436수와 부(賦) 1편으로 구성되어 있다. 국립중앙도서관과 고려대학교 도서관 등에 있다. 시 중 「과영월장릉(過寧越莊陵)」은 영월에 있는 단종의 능을 보고 비통하였던 당시의 일을 회상하여 읊은 것이다. 「산사기행(山寺紀行)」·「증정상인(贈淨上人)」·「상원야화현대견기운(上元夜和玄對見寄운)」·「현대각봉정선사공이경천부(玄對閣逢淨禪師共李敬天賦)」 등은 사찰을 탐방하고 친분이 있던 중들과 회포를 나누며 ...

조선후기 학자 이한응이 강회에서 제자들에게 강의한 내용을 수록한 강론집. # 개설 19세기 성리학자 경암 이한응이 경북 안동의 청량산(淸凉山) 강회(講會)와 계재(溪齋) 강회에서 제자들에게 강의한 내용을 기록한 책이다. # 서지적 사항 필사본. 1책(31장). 표지가 ‘오산당강록(吾山堂講錄)’으로 표기되어 있고, 한국국학진흥원의 소장본도 같은 이름으로 되어 있다. 본문의 내용도 「청량강의(淸凉講義)」와 「계재강의(溪齋講義)」로 구성되어 있으므로 본서의 명칭은 마땅히 ‘오산당강록’으로 되어야 한다. 또한 권수에 경암 이한응이 ...

『청량답순종심요법문』 목판은 조선 전기, 순천 송광사에서 청량국사가 당나라 순종의 질문에 답한 내용인 『청량답순종심요법문』을 새긴 목판이다. 청량국사가 당나라 순종의 질문에 답한 내용과 청량의 제자인 종밀과 종밀의 제자인 지엄이 각각 주석을 붙이고, 과판을 한 『청량답순종심요법문』을 1531년(중종 26)에 새긴 목판이다. 목판은 송광사 소장본이 유일하며 완전한 형태로 전해지고 있는 중요 자료에 해당한다.

개원사는 조선 후기에 의승군이 방비하던 남한산성의 수사찰로서 정조 대에 전국의 사원을 관할하고 승풍을 규정하는 오규정소의 하나로 지정된 사찰이다. 1626년 남한산성이 수축되면서 개원사가 지어졌고, 남한산성 의승군 제도는 1894년 갑오경장 때까지 존속되었다.

경상북도 구미시 도개면 청량산(淸凉山)에 있는 자연석굴을 법당으로 사용하던 납석사를 개칭한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제8교구 본사인 직지사(直指寺)의 말사이다. 창건연대 및 창건자는 미상이나, 조선 중기 이전까지는 자연동굴을 이용한 법당을 갖춘 납석사(納石寺)가 있었으며, 그 뒤 폐허화되었던 것을 최근에 석굴 아래쪽에 새로 대웅전과 요사채를 신축하고 절 이름을 문수사라 개칭하였다. 원래 석굴 입구에는 석탑 1기가 있었으나 일제강점기 말기에 도굴꾼에 의하여 도괴되었으며, 현재 조각이 새겨진 탑신부의 일부만이 남아 있다. ...

전북특별자치도 완주군 소양면 청량산에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 보조선사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제17교구 본사인 금산사(金山寺)의 말사이다. 청량산은 원등산이라고도 한다. 신라 때 보조선사(普照禪師)가 창건한 뒤 신라 말에 중창하였으며, 고려에서는 혜심(慧諶, 1178∼1234)이 원등사를 찾아 읊은「원등난야(遠燈蘭若)」라는 시가 『무의자시집(無衣子詩集)』에 수록되어 있어 적어도 12∼13세기에 존속하고 있었음을 알 수 있다. 조선 선조 때 진묵대사(震默大師)가 3창하고 오백나한을 봉안하고 원등사라 ...

경상북도 봉화군 명호면 청량산(淸凉山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 원효가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제16교구 본사인 고운사(孤雲寺)의 말사이다. 청량산 연화봉(蓮花峰) 기슭에는 내청량사(內淸凉寺)가, 금탑봉(金塔峰) 아래에는 외청량사(外淸凉寺)가 있다. 두 절은 모두 663년(문무왕 3)에 원효(元曉)가 창건하였다는 설과 의상(義湘)이 창건하였다는 설이 있으나 창건연대로 볼 때 의상은 중국에 있었으므로 원효가 창건한 것으로 보는 것이 타당하다. 창건 이후 오랫동안 폐사로 남아 있었기 때문에 중건 등의 역사는 ...

조선 후기부터 대한제국기까지 생존한 학자이자 독립유공자 권중원(權重遠, 1860~1910)의 시가와 산문을 엮어 1966년에 간행한 시문집. # 내용 4권 2책. 연활자본. 저자 권중원(權重遠)은 권진규(權晉奎)라는 이명으로도 알려져 있다. 1966년 아들 창옥(昌玉)과 조카 순옥(舜玉) 등이 유문(遺文)을 모아 편집, 간행하였다. 권두에 종인(宗人) 도용(道溶)과 이헌주(李憲柱) 등의 서문이, 권말에 손자 희철(熙哲)과 다수의 문인들이 쓴 발문이 있다. 전라남도 장성군 변시연가(邊時淵家)의 산암문고(汕巖文 ...

조선 전기의 문신·학자, 이후백의 시가와 산문을 엮어 1961년에 간행한 시문집. # 내용 3권 1책. 석인본. 1961년 후손 호경(浩敬)이 편집, 간행하였다. 서문은 없고, 권말에 기근섭(奇近燮)의 발문이 있다. 연세대학교 도서관 등에 있다. 권1에 시 102수, 권2에 서(序) 2편, 교문(敎文) 1편, 행장 1편, 권3에 부록으로 세계(世系)·연보, 계사(啓辭) 5편, 주(奏) 2편, 행장·시장(諡狀)·신도비명·유사·변무사적(辨誣事蹟)·광국공신(光國功臣), 건원사실(建院事實) 8편 등이 수록되어 있다. 시는 주로 ...

충청남도 홍성군 결성면 청룡산(靑龍山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도선이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제6교구 본사인 마곡사(麻谷寺)의 말사이다. 창건연대는 미상이나 신라말에 도선(道詵)이 창건하였으며, 1627년(인조 5)과 1671년(현종 12)에 각각 중수되었다. 그 뒤 여러 차례의 중건 및 중수를 거쳐서 오늘에 이르고 있다. 현존하는 당우로는 1963년 보물로 지정된 홍성 고산사 대웅전을 비롯하여 산신각 · 요사채 등이 있다. 이 중 대광보전은 1974년 문화재관리국(현, 국가유산청)에서 해체하여 복 ...

북한 평안남도 평성시 청룡산(靑龍山)에 있는 삼국시대 고구려의 승려 현욱이 창건한 사찰. # 내용 북한 국보 제34호로 지정되어 있다. 한때 ‘봉린사(鳳麟寺)’라고 불렸다. 503년(문자왕 12) 현욱(玄旭)이 창건하였다 한다. 1419년(세종 1)에 중창하였으며, 1592년(선조 25) 임진왜란 때 병화로 소실되어 폐사되었으나, 조정에서 명훈(蓂薰)에게 명하여 중수하게 하였다. 임진왜란 당시 선조는 이 절의 주필대에서 피난 차 머물렀다. 이후 명나라의 승려 각징(覺澄)·담숙(曇淑) 등이 개축하였다. 어느 때부터인지는 모 ...

북한 강원도 평강군 현내면 청룡산(靑龍山)에 있었던 조선후기 계인이 중창한 암자. # 내용 일제강점기 31대본산 중 유점사(楡岾寺)의 말사였으며, 현재는 휴전선 북쪽에 위치한다. 창건연대 및 창건자는 미상이나 1773년(영조 49)에 당우(堂宇)가 붕괴된 것을 계인(戒仁)이 청룡산의 병풍암 아래에 있던 당우들을 현재의 위치로 옮겨 중창하였다. 그 뒤 1897년에 도둑이 들어서 절을 불태웠을 뿐 아니라 전래되어오던 문적(文蹟)을 꺼내어 모두 불살라버렸는데, 이는 소작인이 절에서 소작을 주고 있는 토지문서를 불사르기 위한 소행이 ...

조선시대 때의 문신·학자, 김덕겸의 시가와 산문을 엮어 1647년에 간행한 시문집. # 내용 6권 3책. 목판본. 1647년(인조 25) 아들 상(尙)이 경주부윤으로 있을 때 편집, 간행하였다. 권두에 이경석(李景奭)의 서문과 권말에 상과 이식(李植)의 발문이 있다. 상의 발문에 의하면, 임진왜란 이전의 작품은 거의 없고 중년의 작품도 많이 없어졌다고 하니 수록된 작품은 대개가 중년 이후의 작품임을 알 수 있다. 규장각 도서에 있다. 권1∼4에 시 443수, 권5·6에 잡시습유(雜詩拾遺) 16수, 기(記) 4편, 서(序) 3 ...

동학혁명 후 남정(南正)이 창시한 종교. # 내용 남정은 동학혁명 이후 포교에 종사하다가 1904년에 후계자 없이 죽었으나 1920년김상설(金相卨)과 이옥정(李玉汀) 등이 서울에서 소멸되어가는 청림교의 간판을 다시 달고 포교활동을 시작하였다. 청림이라는 명칭은 남정의 호가 청림이었기 때문에 붙여진 이름이다. 교세가 늘어 한때는 만주의 길림과 북간도 방면까지 뻗어나갔고, 42개의 지부와 50개소의 포교소에 신도가 30여만 명이었던 때도 있었다. 그러나 2세 교주 태두섭(太斗燮)과 많은 간부들이 항일투쟁의 죄명으로 일본경찰에 ...