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해남약수사불교전적(海南藥修寺佛敎典籍)은 전라남도 해남군 약수사에 있는 조선 전기에 간행된 불교전적이다. 『고봉화상선요』, 『금강반야바라밀경』, 『대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경』 권7~8, 『대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경』 권3~5, 『선종영가집』, 『육경합부』 등 임진왜란 이전에 간행된 귀중본과 희귀본 6종 7책이다. 이 불교전적들은 서지학, 불교문화, 출판문화 측면에서 역사적 · 학술적 가치가 있다.

조선 후기의 학자, 손만래의 시가와 산문을 엮어 1902년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 목활자본. 1902년 후손들이 편집, 간행하였다. 권두에 장승택(張升澤)의 서문과, 권말에 5대손 용수(龍秀)의 발문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 권1에 시 31수, 서(書) 6편, 권2는 부록으로 유사·행장·묘갈명·만장·제문 등이 수록되어 있다. 시 가운데 「산재즉사(山齋卽事)」에서는 거처 주변의 아름다운 경관을 선가(仙家)의 한적함에 얹어 세속잡사에 초연한 심회를 잘 표현하였다. 서(書) 가운데 스승 이현일(李玄逸)에 ...

『해동고승전』은 고려 후기 승려 각훈이 우리나라 고승들의 전기를 모아 편찬한 역사서이다. 현재 완전한 책은 전하지 않는다. 중국 고승전이 10과로 구성되어 있는 것으로 보아 이 책도 10편으로 분류하여 엮었을 것으로 추측된다. 불교 전래 초부터 각훈의 찬술시대인 고려 고종 때까지 약 9세기 동안의 고승을 망라하였을 것으로 추정하고 있다. 하지만 현존하는 판본에는 삼국 시대의 고승에 관한 기록으로 끝나고 있다. 현존 『해동고승전』이 일부분만이라는 아쉬움이 있음에도 불구하고, 문헌적 가치는 매우 높다.

조선 후기의 학자, 이한응이 『근사록』을 참고하여 이황의 어록을 발췌하여 3권으로 간행한 유교서. # 내용 3책. 목판본. 『속근사록(續近思錄)』이라고도 한다. 규장각 도서에 있다. 『근사록』은 북송사자(北宋四子)의 어록을 주희(朱熹)와 여조겸(呂祖謙)이 편찬한 성리학 입문서인데, 『해동근사록』은 이황(李滉)의 어록을 바탕으로 하여 편찬하였다. 이황의 글을 주자의 것과 병렬하여, 주자의 도통(道統)이 우리나라의 이황으로 이어지고 발전되었음을 시사하였다. 특히, 이 책에서는 의리문화(義理文化)의 정통성은 우리 나라만이 간직 ...

통일신라부터 조선후기까지 명신들의 행적을 수록한 인명록. 명신록. # 내용 7권 7책. 필사본. 편저자·필사연도는 미상이며, 모두 235인의 명신들을 수록하였다. 국립중앙도서관 등에 있다. 권1에 설총(薛聰)·최치원(崔致遠)·최충(崔冲)·안유(安裕)·길재(吉再)·김숙자(金叔滋)·이황(李滉)·이이(李珥) 등 34인, 권2에 김안국(金安國)·김정국(金正國)·박훈(朴薰)·이연경(李延慶)·김인후(金麟厚)·백인걸(白仁傑)·조욱(趙昱)·성혼(成渾)·기대승(奇大升)·김장생(金長生) 등 34인이 수록되어 있다. 권3에 심덕부(沈德符)· ...

조선후기 술사 이의신이 풍수지리설을 우리나라의 실정에 맞게 편찬한 지리서. 풍수지리서. # 내용 1책. 필사본. 풍수지리설의 기원이 중국이고 혈을 찾는 방법이나 재혈(裁穴)하는 방법이 중국의 산천을 기준으로 만들어졌기 때문에, 산천의 생김새가 다른 우리나라에 적용하는 데는 많은 어려움이 있다. 저자는 이 점을 감안해서 준고하고 완만한 중국의 산세에 비하여 첨삭(尖削)한 후, 굴곡이 심한 우리나라 산세에 적용하기 쉽도록 편저하였다. 이 책은 첫머리에 북산부(北山賦)·논입혈맥(論入穴脈)·평양심혈법(平洋尋穴法)·산수동정(山水動靜) ...

신라 말 최치원(崔致遠)이 쓴 의상(義湘)의 기일원문(忌日願文). # 내용 ‘해동화엄초조기신원문(海東華嚴初祖忌晨願文)’이라고도 한다. 의천(義天)이 지은 『원종문류(圓宗文類)』에 수록되어 전한다. 9세기 말경에는 화엄결사(華嚴結社)가 성행하였으며, 이 무렵 성기(性起) 등 화엄종의 승려는 신라화엄초조인 의상의 법은(法恩)을 갚고자 결사하였는데, 이 의상휘일문은 이 때 쓴 것이다. “높은 산처럼 우러르기를 어느 날인들 잊었겠습니까？ 그러기에 제자 성기 등이 장주(藏舟)에 슬픔은 더하고 입실(入室)의 마음 간절하여, 더불어 사회 ...

1914년에, 박한영이 대승불교의 현양을 취지로 창간한 불교 잡지. # 내용 1914년 2월부터 10월까지 간행되었다. 편집 겸 발행인은 박한영(朴漢永)이다. 대승불교의 현양을 취지로 모든 정치성을 배제한다는 선언을 잡지의 첫머리에 밝히고 있다. 구성은 논설·학술·전기·사림(詞林) 등이다. 논설에는 영호(映湖)의 글이 계속 실렸는데, 주로 불교의 의의를 논술한 것이 많다. 학술란에는 ‘서산대사선교석(西山大師禪敎釋)’·‘유식강요(唯識綱要)’ 등이 해설형식으로 실려 있다. 전기란에는 사암(寺庵)의 중건·중창 등의 자료를 게재하였 ...

고려전기 김인존(金仁存, ?-1127) ·최선(崔璿) 등이 왕명으로 편찬한 도참서. # 내용 1106년(예종 1) 왕명으로 유신(儒臣) 및 태사관들이 음양지리제가서(陰陽地理諸家書), 즉 도참서를 산정(刪定)하였다. 이 작업에는 김인존(金仁存)·최선(崔璿)·이재(李載)·이덕우(李德羽)·박승중(朴昇中) 등이 참여하여 1권으로 완성시켰는데, 예종은 ‘해동비록(海東秘錄)’이라고 책명을 정한 다음 정본은 왕실에 비치하게 하고, 부본을 만들어 중서성·사헌대·태사국에 보관하게 하였다. 이 책은 종래의 도참서류가 망라되어 우리나라 최초 ...

김성은이 신라시대부터 충·효·열로 이름난 인물의 행적과 전설을 수록하여 1805년에 간행한 수양서. # 내용 24권 6책. 목활자본. 1805년(순조 5) 김성은(金性溵) 등에 의하여 편집, 간행되었다. 권두에 오재소(吳載紹)·윤치성(尹致性)·강필눌(姜必訥)의 서와 김성은의 간행사가 있다. 국립중앙도서관 등에 있다. 권1의 신라편에는 박제상(朴堤上) 등 충신 17인, 향덕(向德) 등 열녀 2인, 고구려편에는 온달(溫達) 등 충신 2인, 호동(好童) 등 효자 2인, 열녀로 온달처(溫達妻), 백제편에는 충신으로 계백(階伯), 열 ...

단국현성전에서 우리나라에서의 관제신앙 관련 자료를 수집·정리하여 1876년에 간행한 도교서. 관제신앙서. # 내용 2권 1책(총 66장). 목활자본. 서·발은 없고, 표제지 양측에 ‘光緖丙子孟秋鐫(광서병자맹추전)’와 ‘檀國顯聖殿藏板(단국현성전장판)’이라는 간기가 제시되어 있다. 권수(卷首)의 목록과 채제서목차(採諸書目次)에 이어, 권1에는 묘사고(廟祀考)·유인고(遺印考：漢壽亭侅印)·사전고(祀典考)·제문고(祭文考)·영감고(靈感考)가 있고, 권2는 예문고(藝文考)로 기(記)·명(銘)·시(詩)·부(賦)·찬(贊)·연(聯)·변(匾) ...

1884년 박재형이 아동 윤리 교육을 위하여 한국의 훌륭한 인물들의 언행을 담아 편찬한 아동교육서. # 편찬/발간 경위 이 책은 주희(朱熹)의 『소학』의 체재를 본떠 우리 조상들의 고운 언행과 행실을 뽑아 후세 어린이들을 교화하기 위해 만든 것으로, 1884년(고종 21)에 간행되었다. # 서지적 사항 6권 2책. 필사본. 규장각 도서에 있다. # 내용 소학도(小學圖)·편목, 인용 서책 목록, 서·제사(題辭)·발(跋) 등으로 이루어졌으며, 권1∼4를 내편, 권5·6을 외편으로 구분하여 편찬하였다. 각 권마다 표제가 있 ...

해동용궁사 금강반야바라밀경론(海東龍宮寺 金剛般若波羅密經論)은 합천 해인사 대장경판 가운데 편입된 해당 목판을 후대에 찍어 만든 불교경전이다. 이 불경은 천친보살(天親菩薩)이 짓고 후위(後魏)의 보리류지(菩提流支)가 한문으로 번역한 불교 기록유산이다. 13세기 중엽 고려국대장도감(髙麗國大藏都監)에서 조성된 합천 해인사 대장경판(陜川 海印寺 大藏經板) 가운데 편입된 해당 목판을 후대에 찍어 만든 인출본(印出本)이다.

해동용궁사 성가니분노금강동자보살성취의궤경(海東龍宮寺 聖迦尼忿怒金剛童子菩薩成就儀軌經)은 합천 해인사 대장경판 가운데 편입된 해당 목판을 후대에 찍어 만든 불교경전이다. 이 불경은 당나라 때 대흥선사(大興善寺)의 불공(不空)이 한문으로 번역한 불교 기록유산으로, 13세기 중엽 고려국대장도감(髙麗國大藏都監)에서 조성된 합천 해인사 대장경판(陜川 海印寺 大藏經板) 가운데 편입된 해당 목판을 후대에 찍어 만든 인출본(印出本)이다.

조선후기 문신·학자 김수항이 조선 성종 때부터 인조에 이르기까지 활약한 명현들의 사적과 언행 등을 발췌하여 편찬한 사적기. 언행록. # 내용 4권 4책. 필사본. 연세대학교 도서관에 있다. 저자가 젊었을 적에 쓴 자필본으로, 권별로 수록된 인물들은 다음과 같다. 권1에 김굉필(金宏弼)·서경덕(徐敬德)·정여창(鄭汝昌)·조광조(趙光祖), 권2에 김안국(金安國)·정붕(鄭鵬)·김정(金淨)·김정국(金正國), 권3에 이언적(李彦迪)·성수침(成守琛)·이황(李滉), 권4에 송인수(宋麟壽)·성운(成運)·유항(柳恒)·조식(曺植)·성제원(成 ...

조선후기 문신·학자 홍만종이 단학설화를 인물별·시대별로 배열하고 평설을 달아 1666년에 간행한 전기. # 내용 불분권 1책. 목활자본. ‘해동이적전’으로 불리기도 한다. 연세대학교 도서관에 있으며, 그 밖에 『홍만종전집』에도 수록되어 있다. 정두경(鄭斗卿)의 서문과 홍만종의 자서(自序) 및 목차, 송시열(宋時烈)의 발문이 있다. 발문의 기년이 1670년(현종 11) 8월로 되어 있는 것으로 보아 간행연대는 그 이후라고 생각된다. 단군에서부터 시작하여 곽재우(郭再祐)에 이르는 38명을 32항으로 나누어 편술하였다. 수 ...

조선시대 도교인 한무외가 내단수련의 계보를 제시하며 선가의 흐름에 관해 서술한 도가서. # 내용 우리나라의 도가 단학(丹學), 즉 내단수련(內丹修鍊)의 계보를 밝힌 책이다. 인조 때의 어떤 승려가 가지고 있던 것이 이식(李植)에게 전하여져 세상에 알려지게 되었다. 1,500여 자의 소책자이지만 신라 말의 최승우(崔承祐) 등이 중국에 들어가 종리권(鍾離權)으로부터 단학을 전수받은 이후 최치원(崔致遠), 고려의 이명(李茗), 조선의 김시습(金時習) 등을 거쳐 한무외에까지 전하여진 계보를 밝히고 있으며, 사자상승(師資相承)에 의해 ...

고려 후기의 승려, 충지의 표·발원문·안거원문 등을 모아 엮은 문집. # 내용 1권. 조계산(曹溪山)수선사(修禪社) 제6세 사주(社主)인 저자의 저술 중 문(文)만을 집록한 것이다. 고려의 간본(刊本)으로 추정되나, 서문도 없고, 끝부분에 낙장(落張)이 있어 발문과 간기(刊記)도 없다. 표(表) 5편, 발원문 1편, 안거원문(安居願文) 2편 등 도합 64편이 실려 있다. 저자에게는 이 저술 외에도 시 324편을 모은 『해동조계육세원감국사가송(海東曹溪六世圓鑑國師歌頌)』 1권과 법어를 모은 『조계원감국사어록(曹溪圓鑑國師語錄)』 ...

고려시대에 있었던 불교의 한 종파. # 내용 『동문선』에는 하천단(河千旦)의 글로 「해동종수좌관고(海東宗首座官誥)」와 「해동종승통교서(海東宗僧統敎書)」 등이 수록되어 있다. 해동종이라는 이름은 여기 외에는 보기가 힘들며, 조선 초의 11종파 이름에도 들어 있지 않은 것으로 미루어, 그 종파 이름을 바꾸었거나 아니면 후대에 오면서 종파의 구실을 못할 만큼 쇠퇴된 것으로 추정된다. 해동종이 언제 누구에 의하여 이루어졌으며, 그 종지(宗旨)가 무엇이고 어떠한 내용의 종파였는지에 대하여서는 자세히 알 수가 없다. 고려의 문신 김구 ...

‘한’사상을 연구하는 학술단체. # 내용 한국민족의 정신적인 뿌리는 ‘한’에 있으며, ‘한’은 전일성(全一性) 의미를 지닌 만물의 근본적 실재로, 자기의 주체사상 없이는 정치적 독립과 문화적 자립은 있을 수 없다는 사상적인 배경 아래 ‘한’사상을 연구하며, 회원상호간의 친목을 도모할 목적으로 최민홍(崔旼洪)을 중심으로 1968년 8월서울에서 설립되었다. ‘한’사상의 경전인 『천부경(天符經)』을 연구하여 ‘한’사상을 널리 보급하기 위하여 매년 2회의 학술강연회를 개최하는 한편, 학회지 『한국철학연구』를 2002년에 발간된 31 ...