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두 줄로 마주앉아 서로 다리를 상대방의 다리 사이에 엇갈리게 뻗고서 노래에 맞추어 다리를 새며 노는 어린이놀이. # 내용 ‘발헤기’라고도 한다. 전국적으로 행하여지며, 주로 겨울철에 방안에서 많이 한다. 놀이방법에는 두가지가 있는데, 첫째는 노래에 따라 다리를 손바닥으로 차례로 짚어가다 노래의 마지막 마디인 ‘땡’(또는 ‘뽕’이나 ‘콩’)을 하려는 순간 여기에 해당하는 아이가 미처 다리를 오므리지 못하면 지게 되고, 재빨리 오므리면 그 다음 어린이가 지게 되는 방법이다. 둘째는 다리를 세어가다가 ‘땡’에 해당하는 다리는 ...

닭끼리 싸움을 붙여서 이를 보고 즐기거나 내기를 거는 민속놀이. # 내용 제주도에서는 ‘씨왓붙임’이라고도 한다. 광복 전까지는 거의 전국에서 행하여졌다. 싸움닭의 종류로는 인도산의 ‘샤모’, 일본산의 ‘한두’, 그리고 한두와 재래종의 사이에서 난 ‘우두리’ 등이 있는데 싸움닭은 수탉이라야 한다. 이 닭들은 오로지 싸움을 시키기 위해서 기르며, 모이는 뱀·미꾸라지·달걀 등의 육식을 주로 한다. 목을 길게 늘이고 또 빨리 돌릴 수 있도록 하려고, 모이를 키보다 높게 빙빙 돌려가며 준다. 목을 길게 내뺐을 때 키가 1m에 이르 ...

살쾡이가 닭을 잡는 과정을 흉내 내는 어린이놀이. # 내용 주로 여자아이들이 많이 하며, 지역에 따라 ‘닭살이’·‘통닭’이라고도 한다. ‘닭살이’란 살쾡이가 닭을 잡아간다는 데서 붙여진 명칭이다. 놀이방법은 다음과 같다. 먼저 가위바위보를 하여 닭과 살쾡이를 정하는데, 꼴찌의 아이가 살쾡이가 되고, 꼴찌에서 두 번째 아이가 닭이 된다. 나머지 아이들은 손과 손을 잡고 둥글게 둘러앉는다. 이때 닭은 원 안에 들어가고, 살쾡이는 밖에서 서성거린다. 살쾡이는 손을 잡고 있던 아이가 한눈을 팔거나 마음을 놓고 있는 듯한 눈치가 ...

달밝은 밤이나 한가윗날 두 사람의 문지기가 양 손을 잡아올려 문을 만들고 그 문 밑으로 다른 사람들이 빠져 나가며 노는 어린이놀이. # 내용 ‘문뚫기·문열기’라고도 한다. 전국적으로 주로 달밝은 밤에 행하여지며, 전라도지방에서는 한가윗날 ＜강강술래＞와 함께 놀이되기도 한다. 놀이방법은 대체로 두 패로 나누어 노는 방법과, 패를 가르지 않고 문지기 두 사람만 정하여 노는 방법이 있다. 첫번째 방법은 20∼30명의 아이들이 모여 패를 가른 뒤 같은 패끼리 손을 잡고 일직선이나 반원형으로 늘어선다. 양쪽 선두가 가위바위보를 하 ...

경상남도 진주시 하대동에 전승되던 탈놀이. # 내용 이 탈놀이가 전승된 곳은 진주시에 편입되기 전에는 진양군 도동면의 면소재지로서 500여 호나 되는 큰 마을이자 인근 농촌의 중심지였으므로, ＜진주오광대 晉州五廣大＞와는 별도로 토착적인 오광대를 놀게 되었다. 그 유래는 정확히 알 수 없으나 구전에 의하면, 1920년경 마을사람들이 진주시내에 살던 문재영으로부터 오광대를 배워 놀이를 시작하여 해마다 음력 정월 보름날 놀이하다가 일제의 탄압으로 1938년경 연희가 중단되었다고 한다. 이 마을에서는 매년 정초 농악을 했는데, ...

달밤에 독장수가 독을 짊어지고 다니듯, 한 아이가 다른 아이를 독으로 삼아 짊어지고 다니며 독 파는 동작을 흉내내며 노는 어린이놀이. # 내용 한 아이가 다른 아이를 독으로 삼아 옆으로 짊어지고 다니면서 즐기는 놀이이다. 달밤에 주로 농촌이나 산촌의 여자 어린이들이 많이 한다. 여럿이 모여 힘이 센 아이가 독장수가 되고, 가위바위보를 하여 진 아이는 독이 된다. 독장수가 된 아이가 독이 된 아이를 짊어지고 친구 앞에 가서 “독 사려.” 하면 그 친구는 독이 된 아이의 머리에 알밤을 주면서 독이 깨졌다든가, 독이 잘 구워지지 ...

돈을 던져서 드러나는 겉과 안에 따라 길흉을 판단하는 점법. 세시풍속. # 내용 한자어로 ‘척전(擲錢)’이라고도 한다. 돈의 겉을 양이라 하고 안쪽을 음이라고 하여 길흉을 점치는 방법인데, 일반적으로 양이 많으면 길하고 음이 많으면 흉하며 음과 양이 비슷하면 평운(平運)으로 길흉이 상반된다고 여겨왔다. 처음에는 단순히 맞으면 다행한 일이고 안 맞아도 무관한 놀이의 일종이었으나, 다가오는 일을 미리 알아서 흉한 것은 피하고 길한 것은 받아들여 기쁨을 한껏 누려보자는 마음에서 점을 독실하게 믿게 되었다. 방법에 있어서도 돈을 ...

일정한 곳에 동전을 던져서 상대의 돈을 따먹는 청소년놀이. # 내용 오늘날 성행되지는 않지만 아직도 제주도까지 전국에 고루 분포되어 있으며, 지방이나 경우에 따라서 약간의 변화들을 보이는 놀이이다. 여름보다는 주로 겨울철에 찬바람을 피하여 양지쪽에서 행해진다. 먼저 동전이 들어갈 만한 구멍을 땅에 파놓고 3∼4m 뒤에 가로선을 긋는다. 그리고 각기 동전 한 닢씩을 구멍에 던져서 순서를 정한다. 구멍에 동전을 넣은 사람이 첫째이고 다음은 구멍에 가까운 사람부터 먼 사람 차례로 정해진다. 동전을 구멍에 넣은 사람이 둘 이상이 ...

땅바닥에 여러 형태의 선을 그어놓고 일정한 순서에 따라 앙감질(한 발은 들고 한 발로만 뛰어가는 동작)로 돌을 차면서 나가는 어린이놀이. # 내용 지역에 따라 사방치기 · 목자놀이 · 밭전(田)놀이 · 팔방치기 · 깨금집기 등으로도 불린다. 주로 10세 안팎의 어린이들이 수시로 즐기는 놀이로, 두세 명이 하거나 인원이 많을 때는 편을 갈라서 한다. 돌은 ‘말’ 또는 ‘망’이라고도 하는데 지름 10㎝ 정도의 납작한 것을 사용한다. ‘말’은 각자 자기의 것을 따로 준비한다. 놀이방법은 ［그림］과 같다. ...

부산광역시 동래구 온천동에서 마을과 가정의 안녕을 기원하는 성인남자놀이. 마을굿. # 내용 1977년 부산광역시 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다. 지신밟기는 옛날부터 전국 각지에서 주로 정초에 행하던 것으로서 그 규모와 내용에 차이가 있기는 하지만, 우리 나라의 민간 신앙적 마을굿이다. 동래지역에서는 ‘걸립’ 또는 ‘지신밟기한다’, ‘덕뵈기친다’ 등으로 부르고 있음을 보면, 이른바 제의적 성격의 농악이라 할 수 있다. 마을과 가정의 벽사초복(辟邪招福)을 목적으로 하는 안택축원적 제의의 하나이다. 음력 섣달 중에 ...

동해시 삼화동 지역에서 농경문화와 관련된 보(洑)를 중심으로 봄철에 펼쳐지는 민속놀이다. ‘역새’는 역사(役事), 또는 사역(事役)을 뜻하는 말이다. 강원도 삼흥과 삼화(三和)지역 사이의 ‘홍월평(紅月坪)’이란 평야지대에서 논물대기 문제로 마을간 분쟁이 있었다. 삼척 부사 허목이 보를 쌓아 물을 나누어 쓰도록 설득하여 ‘홍월보’를 만들게 되었는데, 이 보를 축조하면서 벌인 노동과 잔치를 놀이로 승화시킨 것이 ‘보역새놀이’의 유래로 알려져 있다. 일제강점기에 사라졌다가 최근 들어 복원되었다.

여름철에 냇가나 모래밭에서 손등에 흙을 쌓아 작은 구멍이 있는 집짓기를 벌이는 어린이놀이. # 내용 집 모양이 두꺼비가 들어가 살 만한 크기의 구멍이기 때문에 두꺼비집짓기라 한다. 집을 다 지은 뒤에는 이 안에 물을 반쯤 채우고 실제로 두꺼비를 잡아넣고 놀기도 한다. 두꺼비집을 지을 때에는 먼저 땅바닥을 우묵하게 판 뒤, 왼손 주먹을 이 안에 넣고, 오른손으로 흙을 덧쌓아가며 두드린다. 흙이 단단해지면 왼손을 살그머니 빼는데, 이때 흙이 무너져 내리지 않아야 한다. 집은 깊고 단단할수록 좋으며, 크게 만들기 위하여 팔뚝에 ...

무거운 돌을 들어올리는 성인남자놀이. # 내용 이 놀이에 쓰이는 돌은 지방에 따라 들독·등돌·든돌·진쇠돌·당산돌·신돌·초군돌·차돌백이돌 등으로도 불린다. 크기는 장사가 들어 올릴 수 있을 정도의 무거운 돌이며, 작은 돌은 쌀 한 가마 정도의 무게로 등뒤로 넘기기를 할 수 있는 들돌이다. 대개 타원형이거나 원형으로, 한 마을이 가지는 들돌의 수는 한두 개인데 많은 곳은 대여섯 개인 곳도 있다. 이 들돌 때문에 마을 이름이 거석거리·들독거리·거석마을 등으로 불리는 곳도 있다. 대개 동네 어귀나 당산나무 밑, 노두목, 정자 앞, ...

매년 4월 초순경에 충청남도 보령시 오천면 장고도리에서 처녀들이 두 패로 편을 갈라 어물 채취로 승패를 가리는 성인여자놀이. # 내용 해안지방 처녀들의 집단놀이이다. 매년 음력 4월 초순경의 길일을 택하여 거행되며, 초경(初經)을 경험한 처녀(지금은 15세 이상)들만의 놀이로서, 해당화가 만발한 해변에서 펼쳐진다. 이 놀이의 유래나 어원 등에 관한 뚜렷한 전거(典據 ; 근거가 될만한 문헌상의 출처)나 전승(傳承)은 찾아볼 수 없다. 다만 이곳에서 살아온 할머니들에 의하면 그들뿐만 아니라 그들의 어머니나 할머니도 처녀시절에 이 ...

종이로 만든 딱지를 땅바닥에 놓고 다른 딱지로 그 옆을 쳐서, 땅바닥의 딱지가 뒤집히거나 일정한 선 밖으로 나가면 따먹는 어린이놀이. # 내용 지역에 따라 ‘때기치기’ 또는 ‘표치기’라고도 한다. 딱지의 종류에는 두꺼운 종이를 접어 만든 것과 무늬나 그림이 인쇄된 종이를 오려낸 것의 두가지가 있다. 앞의 것은 어린이들이 직접 만든 것이고, 뒤의 것은 가게에서 판매한다. 치는 방법은 다음과 같다. 가위바위보를 하여 진 아이가 딱지를 땅바닥에 놓으면, 이긴 아이가 자기 딱지로 땅바닥에 놓인 상대 딱지의 옆을 힘껏 내리친다. ...

땅에 일정한 범위를 정하여놓고 자기 땅을 넓히고, 상대방의 땅은 빼앗아 가는 어린이놀이. # 내용 ‘땅따먹기’ · ‘땅뺏기’라고도 하며 전북특별자치도에서는 ‘꼭꼬락(둥근 돌치기)’, 제주도에서는 ‘뽐을 땅’이라고도 한다. 두 명 이상의 소녀들이 주로 하나 지역에 따라서는 소년들도 많이 한다. 이 놀이는 전국적으로 분포되어 있으며, 춥지 않을 때에 주로 하는 야외놀이이다. 놀이방법은 지역에 따라 조금씩 차이가 있으나, 서울 · 전북특별자치도 등지에서 가장 많이 행하여지는 방법은 다음과 같다. 지면에 원 또는 네모를 지름 1∼ ...

전라남도 지방에서 ‘땟공’이라는 막대기를 가지고 치고 노는 어린이놀이. 나무꾼들의 놀이. # 내용 주로 전라남도 지방에서 행하여진다. 한길이나 넓고 편편한 풀밭 같은 데서 수시로 한다. ‘땟공’이란, 기름하고 가는 나무나 대의 토막을 ‘대공’이라고 하는데 이것이 경음화(硬音化)된 말이다. 이 놀이는 주로 어린이들이 하지만 나무꾼들이 풀이나 나무를 걸고 내기를 하는 경우도 있다. 놀이의 순서는, 첫째 구멍 위에 새끼막대기를 가로로 걸쳐놓고 어미막대기를 구멍 속에 넣어 힘껏 떠 날린다. 이것을 수비측이 손으로 잡으면 공격하는 쪽 ...

제주도에서 겨울철이 되면 바짓가랑이에 몸을 넣은 상태로 상대방을 쓰러뜨리는 어린이놀이. # 개설 겨울철이 되면 제주도의 아이들이 방안에서 바지 한쪽에 양다리를 넣고 나머지 바지 한쪽에는 팔과 머리를 집어넣은 다음 양편으로 갈라 서로 쓰러뜨리는 놀이이다. # 놀이방법 뚜럼놀이는 바짓가랑이에 온몸을 집어넣은 상태에서 조금씩 움직여 나가면서 상대방을 쓰러뜨리는 방식으로 진행한다. 이때 쌍방은 걸음걸이가 제대로 되지 않고, 앞도 보이지 않는 상태에서 후퇴를 할 수도 없다. 이러한 상태에서 넘어질 위험이 많기 때문에 이불을 깔아놓기 ...

강원특별자치도 영월에서 열두 띠의 동물의 속성에 빗대어 단종의 애사를 풍자한 민속놀이. # 내용 강원특별자치도 영월에서 전승된다. 이 놀이의 배경과 내용은 단종의 불운한 일생과 관련되어 있다. 단종은 태어나서 이틀만에 어머니를 여의고, 또 열두 살에 아버지를 잃었으며, 왕위에 오른 지 2년만에 실권을 빼앗겼고, 다시 2년만에 왕위마저 내놓아야 했다. 그 뒤 2년만에 영월로 귀양갔으며, 또 그 뒤 2년만에 세상을 떠난 기구한 운명을 타고난 왕이다. 그 시절 백성들은 그를 기리고 동정하며 안타깝게 여겼다. 한가한 농촌 사랑방에 ...

경상남도 창원시 마산합포구 중앙동 일대의 마을사람들이 패를 나누어 승패를 겨루고 여흥을 즐기던 행하는 민속놀이. # 내용 1983년 경상남도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다. 마산농청놀이는 예전부터 창원지방에 전래해온 민속놀이로서, 그 연원은 두레에 있을 것으로 본다. 고대의 원시공동체에서 전래된 두레가 중부 이남지방에 있었는데, 두레의 표지기가 있고 유흥으로는 농악이 있었으니, 이는 촌락 단위의 자치조직으로서 마을의 경제 · 군사 · 노동단체이며 또 경기 내지 유흥단체로서 공동체적 생산과 협동의 의의를 가진다. 이 ...