‘술래잡기’는 본디 고대 사회의 놀이[遊戱] 가운데 하나로서 퍽 다양한 방식이 있었으나 오늘날에는 흔히 ‘숨바꼭질’을 ‘술래잡기’와 동일시하고는 한다. ‘술래잡기’는 또한 ‘술래놀이’라고도 이른다. 예전에 경비를 위해서 순찰을 돌던 이를 ‘순라(巡羅)’라고 하였는데, 술래라는 말은 이에서 비롯되었다고 하는 이도 있다. ‘숨바꼭질’ 놀이의 방법은 다음과 같다. 여러 아이들은 한 줄로 늘어선 다음 ‘차례세기’로서 마지막에 남은 아이를 술래로 정하거나 가위바위보를 해서 제일 많이 진 아이를 술래로 삼는다. 술래는 전봇대나 큰 바위 같은 데(이를 술래의 집이라고 한다.)에 두 손으로 눈을 가리고 서거나 엎드린 채 큰 소리로 “하나 · 둘 · 셋……”하고 서른이나 쉰까지 세어나간다. 이때 아이들은 제각기...

먼저 7, 8명의 여자들이 빙 둘러앉아서 가위바위보를 하여 술래를 정한다. 진 사람이 술래가 되는데 이를 범 또는 고양이라고 한다. 술래를 원 안에 앉히고 눈을 감기거나 가린다. 술래를 중심으로 둘러앉은 사람들은 가락지를 옆 사람의 치마 밑으로 돌리면서 “숨겨라, 숨겨라.” 하고 장단을 맞추면서 노래를 부른다. 그러다가 그 중 한 사람에게 가락지를 감춘 뒤 “끝” 하는 신호에 따라 술래가 눈을 뜨고 감춘 가락지를 찾기 시작한다. 이 때 둘러앉은 사람들을 가락지를 찾는 술래를 골려주거나 혼란을 주기 위하여 자기가 가락지를 가진 것처럼 우스운 이야기를 하거나 우정 웃기도 하고 또는 신중한 자세를 취하기도 한다. 술래가 보지 않을 때 가락지를 무릎 밑으로 슬금슬금 이쪽저쪽으로 보내기 때문에 그것을 감춘 사람을 찾기가...

이 고장에는 그네뛰기 · 널뛰기 · 윷놀이 · 술래잡기 · 다리밟기 · 연날리기 · 달맞이 · 달집태우기 · 쥐불놀이 · 지신밟기 · 강강수월래 · 화전놀이 등 많은 놀이가 전해져 오지만 대표적인 민속놀이로는 회현지방의 기(旗)맞이놀이를 들 수 있다. 기맞이놀이는 정월 15일과 2월 사이에 날을 잡아서 행하는데, 매년 하는 것이 아니고 농기가 낡아서 기를 새로 만드는 마을이 있을 경우에 행한다. 기는 대략 폭이 2폭에 길이가 15자 가량인 광목으로 만들고 가장자리에는 지네 발을 본뜬 황토색 헝겊을 두르며, 제작 연월일만 적는다. 기를 새로 이루는 마을이 인근 마을에 기맞이할 날짜와 장소를 적은 서신을 전하면 인근 마을들은 기맞을 준비를 한다. 기맞이에 참여하는 마을들에는 서열이 있어 기를 제일 먼저 이룬...

노동요는 사람들이 일을 하면서 부르는 노래다. 생산 활동 또는 노동 형태에 따라 농업노동요 · 어업노동요 · 벌채노동요 · 길쌈노동요 · 제분노동요 · 잡역노동요로 나뉘고, 잡역노동요 안에 토목노동요 · 가사노동요 · 수공노동요 · 상업노동요 · 운수노동요가 있다.「긴방애소리」 에헤—잇 야호-오 산지조종은 곤룡산이요 수지야 조종은 황해술래 / 오- 오호- 헤- 에헤- 헤에-헤이하- 아하- 어허-어어엇 어어-허 / 에헤—잇 야호-오 나는 간다 너 잘 있거라 오호냐 춘양아 잘 있거라 / 오- 오호- 헤- 에헤- 헤에-헤이하- 아하- 어허-어어엇 어어-허 「자진방애소리」 에헤라 방애호 / 에헤라 방애호 / 이 방해가 뉘 방앤가 / 에헤라 방애호 / 강태공네 조작 방아요 / 에헤라 방애호 / 걸끄덩 쿵덕쿵...

놀이꾼들은 다리를 오므려 세운 채 둥글게 원을 만들어 앉고, 술래는 원 가운데 선다. 놀이꾼들이 치마 밑으로 오므려 세운 다리 아래로 옆 사람이 준 종지를 받아 다시 옆 사람에게 종지를 돌리다가 멈추면 술래가 종지를 가진 사람을 찾아내는 놀이이다. 그리고 꽃단치기와 갈퀴치기는 친구들끼리 나무를 하면서 놀던 놀이로 꽃단치기가 있다. 각자 베어 모은 억새풀을 한 묶음 뭉쳐 세워 놓고 멀리서 이 나뭇짐에 낫을 던져 꽂는 사람이 그것을 따먹는 놀이이다. 그리고 갈퀴치기라고 하여 나뭇잎을 수북이 쌓아 놓고 갈퀴를 빙빙 돌려 던져서 갈퀴가 엎어지면 이기고 제쳐지면 지는 것으로 내기를 하여 나뭇단을 따먹는 놀이이다. 긁어모은 나뭇잎을 세 명이 해서 두 번을 이기면 그것만 가지고 와도 편하게 일을 마치는 것이다....

이 지방의 민속놀이로는 강강술래 · 줄다리기 · 널뛰기 · 씨름 등이 전한다. 남서해안을 따라 여러 지역에 분포되어 있는 「강강술래」는 목포 특유의 놀이는 아니지만 이 지방의 전통적인 놀이로 손꼽힌다. 팔월 한가윗날 밤에 달이 바다 위에 떠오르면 동네 뒷산 넓은 공터, 또는 마을 앞 넓은 터 등에 여자들이 모인다. 선소리[先唱]하는 사람을 가운데 놓고, 누가 먼저인지 모르게 부녀자들이 손에 손을 잡아 둥근 테의 강을 돈다. 강 속에 있는 사람이 진양조의 느린 가락으로 선소리를 뽑으면, 느릿느릿 강을 돌고 있던 부녀들이 “가앙강수울래에”하고 맞음소리로 받는다. 달이 점점 더 높이 떠오름에 따라 중모리 가락을 거쳐 중중모리 · 자진모리 · 휘모리로 가락이 빨라지면서 흥이 고조된다. 이때 여인들의...

5, 6명이 둘러앉아 술래를 정하고, 술래는 얼굴을 가리고 고개를 숙인다. 남은 사람들은 원형으로 둘러앉아 반지를 돌리면서 “반지 반지 누가 가졌나 속히 찾아내어라.” 하면 술래가 고개를 들고 반지를 가지고 있을 법한 사람을 가리켜서 맞으면 그 사람이 술래가 되고 정한 대로 노래와 춤을 추는 놀이인데, 맞추지 못하면 맞출 때까지 술래가 된다. 이 지방의 동제에 대해서는 『동국세시기』에 “고성의 풍속에 매월 삭망에 관청에서 군사당(郡祠堂)에 나가 제사한다.”라는 기록이 있다. 그리고 “비단으로 신의 가면을 만들어 당에 두었다가 섣달 스무날 이후부터는 신이 고을 사람에게 내린다고 해, 그 가면을 쓰고 아내(衙內)와 읍촌을 돌면서 춤을 춘다. 집집마다 이를 맞이해 즐기다가 정월보름 전에 당 안에 다시...

동요는 아이들이 일상생활에서 부르는 노래다. 전래동요와 창작동요로 나뉜다. 전래동요는 놀이를 기준으로 혼자나 여럿이 놀 때 부르는 노래, 누군가를 놀리면서 부르는 노래, 무언가를 바랄 때 부르는 노래, 그리고 재미 삼아 부르는 노래로 분류할 수 있다. 창작동요는 동시·동화·동극과 더불어 아동문학에 속한다.두 번째로 놀며 부르는 노래는 놀이를 하기 위해 아이들을 모을 때 부르는 노래, 술래가 숨바꼭질하기 전 혹은 아이들을 찾으면서 부르는 「숨바꼭질노래」, 교대로 다리를 뻗고 앉아서 손으로 다리를 세면서 부르는 「다리세기노래」, 어깨동무하고 가면서 부르는 「어깨동무노래」, 한 아이가 다른 아이의 어깨를 팔로 짚고 땅만 보고 뒤따르며 부르는 「뒤따르기노래」, 수영하고 난 후 햇빛에 몸을 말리며...

한편, 고원 지방에는 아이들이 노는 동요로 ‘한알똥 두알똥’놀이와 함께 노래가 있는데, 아이들이 다리를 쭉 뻗고 마주앉아 다리는 사이사이에 끼우고, 이 노래를 부르면서 끝마디에 닿는 다리를 당겨 세우고 끝까지 남는 다리 임자가 벌로서 노래하거나 술래가 되는데, 그 노래 가사의 “한알똥! 두알똥! 세알똥! 네알똥! 장군아! 멍군아! 고드래! 땡”에서 걸리면 다리를 당긴다. 또, 〈개똥벌레요〉도 많이 부르는 동요 가운데 하나였다. 민속놀이는 다른 지역에서 설과 추석에 놀이를 하는 데 비하여 단오놀이를 가장 크게 지냈다. 이날은 온 마을이 하루 종일 실컷 마시고 논다. 특히, 왕래(往來) 돈 주기(일종의 용돈 주기)가 성행하는데, 머슴들은 각기 주인이 주는 돈의 많고 적음에 따라 일년 농사에 정성을 얼마나 쏟을까를...

제애밟기는 팀을 나누어 허리를 안고 이어져 있는 행렬을 끊어 버리는 도해따기와 술래가 꼬리를 따는 꼬리따기놀이로 이어지기도 한다. 이 고장은 비교적 전통문화를 잘 간직하고 있어서 지금까지 동제를 지내는 마을이 많은 편이다. 동제를 지내는 날은 주로 정월 보름 자정이다. 신체는 당집과 당나무인 경우가 대부분이다. 동제 때 모시는 신은 마을마다 다른데 산신령 · 골맥이 · 서낭인 경우가 많다. 동제를 지내면서 동민이 기원하는 것은 주로 마을의 평안과 농사의 풍요로, 이는 안정성에 대한 갈구와 생업의 중요성을 나타내는 것이라고 할 수 있다. 제관은 보통 3일 간 정신(淨神)하며 내림대로 결정되는 것이 보통이다. 제수 장만에 드는 경비는 집집마다 추렴하여, 공동체 의식을 고취하는 기회가 된다....

먼저 살쾡이(술래)와 닭을 정하고 나머지 아이들은 서로 손을 잡고 원형을 이룬다. 그 원 속에 닭을 넣고 원 밖에서는 살쾡이가 닭을 노리며 “닭아 닭아 달걀 몇 개나 있니?” 하고 물으면 “열 개 있다.”고 대답한다. 그러면 살쾡이가 닭에게 “달걀 하나만 주면 안 잡아먹지.”라고 제의하는데, 이때 “못 주겠다.”라고 대답하면 살쾡이가 “야아!” 하고 소리치며 닭을 잡으려고 원 안으로 달려든다. 이때 원형을 이룬 아이들은 빙빙 돌며 살쾡이가 원 안으로 들어가지 못하게 막는 놀이이다. 이거리저거리놀이는 남녀 아이들의 방안놀이로서 몇 사람이 양쪽으로 마주앉아 두 다리를 섞어 뻗고 한 사람이 다리를 짚으면서 “이거리 저거리 밥거리 인사만사 두만사 주머니끝……”의 노래를 하는데, 그 노래가 끝날 때 짚은...

“내 일찍이 어린아이들이 숨바꼭질하는 것을 보니, 술래가 된 아이가 오래도록 숨은 아이를 찾아내지 못하면, 숨었던 아이가 스스로 ‘뻐꾹 뻐꾹’ 하고 외쳐 술래로 하여금 속히 달려오게 한다. 지금의 은사는 겨우 은일(隱逸)의 미명을 얻은 뒤, 세상이 저를 알아주지 않을까 두려워하여 그 스스로 알려지는 방도를 찾으니, 이는 자신의 몸을 숨기지 않고 스스로 ‘뻐꾹’ 하고 외쳐 대는 자와 같은 것이다.” 『백야기문』에는 이러한 단편들이 총 70개가 모아져 있는데, 이들은 인물 연구뿐만 아니라 당대의 정치 · 사회 · 사상 등을 살피는 데에도 중요한 자료가 된다. 이 책은 원래 『광사(廣史)』 제6집에도 들어 있었으나, 불행히도 이 본은 1923년 관동대지진 때 타 버렸다. 거기에 김려(金鑢)가 정사(淨寫)한 발문(跋文)이...

명칭은 ‘강강수월래’ 또는 한자로 ‘强羌水越來(강강수월래)’로 표기하는 일도 있으나 ‘강강술래’가 일반적이다. 그러나 진양조로 느리게 노래를 부를 때는 ‘강강수월래’로 길게 발음된다. 기원에 대하여는 여러 설이 전하고 있는데, 그 가운데 대표적인 것은 이순신(李舜臣)과 관련되어 있다. 임진왜란 때 이순신이 해남 우수영에 진을 치고 있을 때, 적군에 비하여 아군의 수가 매우 적었다. 그래서 이순신은 마을 부녀자들을 모아 남자차림을 하게 하고, 옥매산(玉埋山) 허리를 빙빙 돌도록 했다. 바다에서 옥매산의 진영을 바라본 왜병은 이순신의 군사가 한없이 계속해서 행군하는 것으로 알고, 미리 겁을 먹고 달아났다고 한다. 이런 일이 있은 뒤로 근처의 마을 부녀자들이 서로 손을 잡고 빙빙 돌면서 춤을 추던 관행이...

또한, 국방유적으로 군내면 녹진리에 강강술래를 했던 곳으로 전하는 이충무공 파왜철환지(李忠武公破倭鐵環址)와 고군면 원포리에 명량해전지(鳴梁海戰址, 일명 울돌목) 등이 있다. 불교 유산으로는 군내면 둔전리에 금골사와 금골산 오층석탑(보물, 1971년 지정) · 금골산 마애여래좌상(전라남도 문화재자료, 1984년 지정), 1972년 전라남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정된 임회면 상만리에 진도 상만리 오층석탑, 1972년 전라남도 유형문화재로 지정된 군내면 용장리에 용장사 석불좌상, 1985년 전라남도 유형문화재로 지정된 의신면 사천리에 쌍계사 대웅전 등이 있다. 그 밖에 군내면 둔전리에 해언사지 삼층석탑(海堰寺址三層石塔), 분토리에 석불과 석탑, 쌍계사에 월하당 부도(月下堂浮屠) · 정견당 부도(正見堂浮屠)...

다음으로 비녀돌리기는 정초나 한가위에 젊은 부녀자들이 모여 둥그렇게 둘러앉고는 술래가 그 둘레를 돌다가 어느 한 사람의 뒤에 비녀를 놓으면 그 사람이 술래가 되어 다시 둘레를 한 바퀴 돌기 전에 비녀를 찾아 술래를 잡으러 따라가는 놀이로, 오늘날의 수건돌리기와 같은 형태로 진행되는 것이다. 한편, 개인놀이로는 어른의 경우 씨름 · 엿치기 · 돈치기 · 고누 · 골패 · 화투 · 그네 · 널뛰기 등이 있으며, 아이들의 놀이로는 숨바꼭질 · 말타기 · 공기놀이 · 다리세기 · 딱지치기 · 말이어가기 · 땅뺏기 · 달랑개비돌리기 · 연날리기 · 제기차기 · 팽이치기 등을 들 수 있다. 이 시에서는 본래 한강 이남 지역에서 일반적으로 볼 수 있는 화랭이패 세습무에 의해 주도되는 도당굿이 있었을 것으로 짐작되지만, 현재의...

‘그림자밟기’라고도 한다. 그림자가 선명한 저녁무렵이나 달밤에 넓은 마당이나 들판에서 아이들이 서로의 그림자를 발로 밟으며 “잡았다.” 하며 즐긴다. 두 아이가 놀 때에는 상대방의 그림자 쪽으로 쫓아가기가 일쑤이나 여러 아이가 놀 때에는 가위바위보로 술래를 정하여 여러 아이들이 이리저리 뛰며 도망다닌다. 그림자가 밟혀서 잡힌 아이는 교대하여 술래가 되며, 끝내 잡지 못한 술래는 노래를 하거나 춤을 추어야 하는 벌을 받는다. 이 놀이는 또한 많은 아이들이 간격을 두고 일렬로 서서 그림자를 짓고 있을 때 술래가 큰 걸음으로 밟고 지나가야 하는 방법도 있다. 이때 서 있던 아이들은 몸을 살짝 움직여서 술래가 밟지 못하도록 하여 놀리는 수도 있다.

술래인 고양이는 수건으로 눈을 가린다. 쥐는 손뼉을 치면서 이리저리 달아나고, 고양이는 쥐를 잡기 위해 소리나는 대로 따라다닌다. 고양이와 쥐는 아이들이 둘러앉은 원 밖으로 나가지 못한다. 쥐가 잡히면 한판의 놀이가 끝나고 이번에는 쥐편이 고양이가 된다. 승리는 상대를 많이 잡은 편으로 돌아간다. 두번째 방법은 가위바위보로 술래 하나만을 정한 뒤에 어린이들이 “날 잡아라, 날 잡아라.” 하면서 그의 주위를 손뼉을 치며 돌아다니는 방법이다. 만약 술래가 한 어린이를 잡으면, 그의 얼굴이나 옷 또는 몸을 더듬어보고 이름을 대어야 한다. 이름을 바로 대면 술래가 바뀌지만, 그렇지 못하면 소경노릇을 다시 한다. 세번째 방법은 여럿이 둘러앉은 원 안에 술래를 두고, 원 밖에서 빙빙 도는 아이의 이름을 술래가 알아맞히는...

첫째, 아이들끼리 가위바위보로 술래를 정한 뒤에, 술래가 깡통을 차서 다른 아이를 맞히는 방법이다. 이때 술래가 차는 깡통을 피해다닐 수 있는 거리를 미리 정해두지만, 잘못하여 그 깡통에 맞은 아이는 술래가 된다. 둘째, 깡통을 제일 잘 차는 아이가 멀리 차내면 술래가 이를 집어오는데, 그 사이에 아이들이 숨는다. 깡통을 제자리에 놓은 술래는 숨은 아이들을 찾아다니다가 발견하면, 뛰어와 깡통을 발로 차면서 “아무개 깡통.”하고 소리친다. 이렇게 하면 그 아이가 술래가 되지만, 발견된 아이가 먼저 뛰어와서 깡통을 밟으면 다시 한다. 술래가 여럿을 잡았을 때는 그들끼리 가위바위보로 술래를 정한다. 지역에 따라서는 “아무개 깡.”하고 소리치기도 한다. 셋째, 깡통을 공으로 삼아 미리 정한 문에 차넣는 방법이다. 이것은 축구와...

방안에 여러 사람이 둘러앉은 가운데 술래는 길이 40㎝쯤 되는 막대기를 오른손에 쥔 채 공중으로 들어올린다. 이 때 한 사람이 “춘행아 춘행아 아무달 아무날 아무시에 점지 점지하셨다.”는 주문을 반복하면 대잡이가 신이 내린 신대［神竿］를 잡고 떠는 것처럼 술래의 손이 흔들리기 시작한다. 주문을 아무리 반복하여도 술래가 대를 떨지 않으면, 주위 사람들이 벌로 한턱을 내거나 하는데, 대개는 반드시 떨게 된다고 한다. 이 현상은 한손을 대를 잡은 채 공중으로 들어올려 움직이지 않는 데에는 한계가 있고, 또 대를 잡은 손에 대한 주위사람들의 주시와 거기에 주문을 외우는 소리가 한데 어우러져 내는 분위기 등에 의해 일어난다고 볼 수 있다. 충청남도지방에서는 주문 대신 여러 사람이 합창으로, “꼬대 꼬대 꼬대각시/한살...

꼬리따기는 앞사람의 허리를 잡고 일렬로 늘어선 대열의 맨 끝 아이를 정해진 술래나 상대편이 잡으면서 노는 어린이 놀이이다. 전국적으로 널리 분포되어 있으며 지방에 따라 명칭이 다르다. 꼬리잡기·수박따기·동아따기·호박따기 등으로도 불린다. 놀이 방법은 세 가지이다. 첫째 두 패로 나뉘어 한 패의 우두머리가 상대 패 대열의 맨 끝 사람을 잡는 방법이 있다. 둘째는 술래 하나를 정해 놓고 술래가 대열의 끝 사람을 잡는 방법이다. 셋째는 대열의 맨 앞사람이 자기 대열의 끝 사람을 잡는 방법이다. 이 놀이는 많은 어린이가 함께 즐기며 민첩성을 기를 수 있다.첫째, 두 패로 나뉘어 한 패의 우두머리가 상대패 대열의 맨 끝사람을 잡는 방법, 둘째, 술래 하나를 정해놓고 술래가 대열의 끝사람을 잡는 방법, 셋째, 대열의 맨 앞사람이 자기...