강원특별자치도 양양군 현남면 화상천(和上川) 하류역 남쪽의 임호정리 주변 나지막한 구릉지에 분포하는 청동기시대 및 <strong>조선시대</strong> 주거[취락]유적이다. 2005년~2006년 유적이 위치한 구릉일대가 동해고속도로 주문진-속초간 건설구간 내에 편입됨에 따라 강원문화재연구소가 발굴조사를 하였다. 그 결과, B지구에서 청동기시대 주거지 5기와 수혈유구 2기, 그리고 <strong>조선시대</strong> 수혈주거지 1기가 확인되었으며, C지구에서 청동기시대 주거지 2기가 발견되었다. 양양 임호정리유적에서 조사된 청동기시대 주거지들은 주로 구릉 정상부와 사면에 각각 축조되었고, 일부 중복 양상을 보이기도 한다. 특히 B-1호와 B-3호 주거지는 길이가 10m 이상, 면적이 75~90㎡ 에 달하는 대형주거지로 확인되었다. 평면형태는 대형주거지들이 장방형...

조선민화박물관은 3,850여 점의 <strong>조선시대</strong> 민화, 200여 점의 현대 민화, 250여 점의 춘화, 550여 점의 중국연화(年畵), 그 밖의 민속품 등을 소장하고 있다. 또한 전국의 현대 민화 작가들을 대상으로 전국민화공모전을 매년 개최하고 있다. <strong>조선시대</strong> 왕실에서 여염집 벽장문까지 두루 걸리며 생활문화로서 꽃을 피우던 민화가 일제강점기를 거치며 단절되다시피 하였다. 이에 민화를 체계적으로 수집ㆍ보전ㆍ전시ㆍ연구ㆍ교육하여 후세에 전하고자 한다. 특히 조선민화박물관이 2000년도에 개관한 이래 매년 전국의 민화 작가들을 대상으로 실시하고 있는 전국민화공모전은 사라져가는 민화 전통의 맥을 잇게 하는 중요한 역할을 담당해오고 있으며 민화의 발전 방향을 제시하는 길잡이 역할을 하고 있다. 아울러...

시대구분이나 사회경제사 서술 부분은 백남운의 『조선사회경제사』·『조선봉건사회경제사』의 그것을 충실히 따르고 있다. 신라의 토지 제도를 노예소유자적 토지국유제라고 본 것이나, 고려의 토지 제도를 관료적, 집권적 토지국유제라고 본 것 등은 백남운의 주장을 받아들인 것이다. 하지만 <strong>조선시대</strong> 이후의 부분은 백남운의 책이 나오지 않았기 때문에 자신의 독창적인 서술이 될 수밖에 없었다. 여기서 그는 조선왕조 성립의 의의를 관료봉건적 토지국유제의 부활에서 찾았다. 이 책은 특히 <strong>조선시대</strong> 부분의 내용이 많은 비중을 차지하고 있다. 주요 내용을 보면, 사화와 당쟁 등 정치사에 대해 자세히 서술하면서 이러한 권력투쟁이 발생하게 된 것은 결코 민족성에서 나온 것이 아니라 집권적 봉건제의 특수성에서 나온 것이라고...

『조선교육사』는 북한의 교육자 이만규가 우리나라 교육사를 시대별로 정리하여 1947년에 간행한 학술서이다. 해방 이후 근대적 학문연구방법에 대해 한국인이 서술한 최초의 한국교육사이다. 교육제도와 사상을 시대별로 비판적이고 체계적으로 제시하였다. 최초 발행판에서 상하권으로 출간된 것을, 1988년 거름출판사에서 현대어로 바꾸어 2권 4부로 재발행하였다. 1권은 <strong>조선시대</strong> 이전과 <strong>조선시대</strong>의 교육, 2권은 <strong>조선시대</strong> 말 27년의 교육과 일제하 36년 교육으로 구성되어 있다. 유물론적 사관을 수용하여 비판적인 시각에서 교육을 분석하였다는 선구성이 인정되고 있다.그리고 조선 교육사 연구의 목적을 다루고 있으며, 교육사상의 변천으로 개인주의에서 사회주의로의 이행을 들고 있다. <strong>조선시대</strong> 이전의 교육은 원시시대의 교육, 부여와 한...

즉, 상고 소분립정치시대(단군건국부터 열국, 즉 삼한 말까지 2, 200년간), 중고 대분립정치시대(삼국 초부터 남북조까지 1,000년간), 근고 귀족정치시대(고려조 500년간), 근세 군주독재정치시대(조선 500년간) 등이 그것이다. 이러한 구체적인 시대구분은 현재까지의 조사로는 가장 이른 시기에 해당하는 것으로 보인다. 이 책의 또 다른 중요한 특징은 <strong>조선시대</strong>의 역사를 당시의 지식인들의 일반적인 생각과는 달리 긍정으로 보아 민족사에서 가장 문명이 발달한 시대라고 본 점이다. 이 시대를 군주독재정치시대라고 하고 또 새로운 민주공화제의 준비기라는 의미를 설정하였다. 조선의 군주정치는 제도적으로는 독재이나 실질적으로는 관료제와 어우러져 전횡이 일어날 수 없었다고 하였다. 특히 이 시대의 정파의 대립을 당쟁의 차원으로...

경성의 조선총독부박물관에는 6개의 전시실을 두어 낙랑 및 대방군, 삼국시대, 통일신라시대, 고려시대, <strong>조선시대</strong>, 불교미술품 등을 전시하였다. 이는 식민사관에 의해 조선역사를 재편하여 유물로 보여주고자 한 것이었다. [일제강점기](E0047318)에 추진된 조선고적조사의 중심 기관이었으며, 조사된 유적은 조선총독부박물관에 전시되었다. 1921년 경주에서 이루어진 [천마총](E0055857) 발굴과 1926년의 [서봉총](E0027777) 발굴은 조선총독부박물관이 주도하여 이루어졌다. 평양의 고구려 고분 및 [낙랑고분](E0011573)은 조선총독부 박물관 촉탁이었던 세키노 타다시(關野貞) 등이 중심이 되어 이루어졌다. 조선총독부 박물관을 중심으로 유물 유적이 조사되었으며, 이는 조선의 역사를 일제의 식민사관으로...

시대구분론은 역사 진행상 동질성이 강한 특정 시기를 앞뒤의 시기와 차별하여 파악하는 방식이나 이론을 말한다. 다만, 어떤 잣대를 사용해 보는가에 따라 구분의 결과는 다를 수 있다. 현재 국내외 학계에서 공통으로 사용하는 가장 큰 규모의 시대구분으로는 전근대(pre-modern), 근대(modern), 현대(contemporary)의 삼분법을 들 수 있다. 이는 역사의 진화과정에서 근대가 매우 강력한 변화의 시대였음을 의미한다. 한국사에서도 시대를 가장 크게 구분할 때 전근대와 근현대라는 용어를 사용하여 양분한다.이들 저서에서 그는 한국사를 고대[고조선~고려시대], 근세[<strong>조선시대</strong>], 최근[대원군 집권 이후]으로 크게 삼분하였다. 고대는 다시 상고[고조선~삼한시대], 중고[삼국시대~남북조시대], 근고[고려시대]로 세분하였다. 고대나 근세 같은 용어를...

조선민족미술관은 1924년 일본인 야나기 무네요시(柳宗悅)가 조선에서 창립한 미술관이다. 경복궁 안 집경당에서 개관했다. 야나기 무네요시는 1916년 조선을 처음 방문한 이후 1940년까지 25년간 20여 차례 조선을 방문해 미술품을 수집했다. 이 기간 수집된 조선 미술품은 조선민족미술관 소장품의 기반이 되었다. 개관을 위해 야나기와 그의 부인인 음악가 가네코는 강연회와 음악회를 열어 자금을 조달했다. 광복 직후 조선민족미술관의 소장품은 국립민족박물관에 이관되었고, 6·25전쟁 직후 국립중앙박물관 남산 분관에 흡수되었다.<strong>조선시대</strong> 미술품들이 폄하되고 있었던 당시의 상황 속에서 개최된 이 전시는 야나기의 한국의 미술품에 대한 확신 없이는 불가능한 것이었다. 한편 조선민족미술관의 실질적인 운영은 아사카와 다쿠미가...

따라서 위로는 최고 권력자인 국왕을 조정하고, 아래로는 행정 실무자로서의 중인과, 농민층인 양인·천인을 지배해 조선왕조를 통치한 상급지배신분층이었다는 결론을 도출해내었다. 이와 같은 내용을 담고 있는 이 책은 <strong>조선시대</strong> 정치·경제·사회 등 여러 가지 면에서 많은 특권을 누렸고, 당시 사회를 주도적으로 운영해나갔던 상급 지배신분층인 양반층의 성립 과정과 특권 등을 폭넓게 밝힘으로써 양반의 사회 신분적 실체에 대한 이해를 크게 진전시킨 점에서 그 의의가 있다고 생각된다. 더 나아가서는 조선 초기 사회의 성격을 해명하는 데에도 크게 기여한 것으로 생각된다.

일상식은 12첩반상차림이었는데 이것은 왕족에게만 허용되었다. 잔칫상은 음식을 높이 괴어 올리는 고배상으로 왕족의 신분에 따라 높이를 달리하였다. 이 잔치음식은 반기라는 풍습으로 사대부에 전해지고, 이는 다시 서민에게까지 전달되어 우리의 음식문화에 영향을 주었다. 민가에서 혼례나 회갑 때 고배상차림을 하는 것도 궁중연회의 고배상차림이 전파된 것으로 여겨진다. 이러한 궁궐의 음식은 조선왕조의 몰락과 함께 잊혀져가게 되었고, 근대 이후 급격한 정치적 · 사회적 변혁을 겪으면서 우리 고유의 식문화도 크게 변질되었으므로 <strong>조선시대</strong> 때 궁중에서 차려지던 음식을 국가무형유산으로 지정하여 우리 식문화의 전통성을 잇고 있다. 기능보유자는 황혜성(黃慧性)이다.

강릉 홍제동 유적은 석기 시대 이후 금동불상과 건물터 등이 나온 유적이다. 강릉 남대천 변의 북쪽 구릉의 말단부에 위치해 있다. 발굴 전에는 청동기 시대 민무늬토기편과 석기 1점과 고려시대 토기편이 채집되어 구석기~고려시대에 이르는 고분유적으로 보았다. 그러나 2007년 발굴 조사에 의해 통일신라~<strong>조선시대</strong>의 절터로 확인되었다. 북단부에서 9세기의 금동불상 1점, 15세기의 분청자편, 18~19세기의 와편 및 자기편이 수습되었고, 금당지·승당지·집수정·축대와 담장지 등이 발견되었다. 그 결과 절은 통일신라 말에 창건되어 임진왜란 이후에 폐사된 것으로 추정하고 있다.것으로 추정하여 ‘홍제동 고려시대 고분유적’으로 명명되기도 하였으나, 시굴 및 발굴조사 결과 고분유적이 아니라 통일신라 말~<strong>조선시대</strong>의 절터로 밝혀졌다.

땀받이 옷이라는 뜻으로 <strong>조선시대</strong> 궁중에서부터 비롯된 말이다. 남녀 모두 속에 입는데, 모양은 겉옷과 같으며 치수만 약간 작았다.

천안시 소재 광덕사에서 소장하고 있는 <strong>조선시대</strong>의 사경이다. 1997년 6월 12일에 보물로 지정되었다. 부모은중경, 묘법연화경, 장수멸죄호제동자다라니경 등 3종(種) 7첩(帖)으로 구성되어 있다. 부모은중경은 권말의 시주질(施主秩)를 보면 조선초기 태종의 둘째아들인 효령대군이 그의 부인 예성부부인 정씨와 함께 시주하여 이루어진 사경임을 알 수 있다. 내용에 따른 삽화가 곁들여 있는 것이 특징이다. 묘법연화경은 사성기가 없어 정확한 연도는 알 수 없으나, 묵서로 광덕사라고 쓴 지기가 있다. 불교문화사 및 서지학 연구에 귀중한 자료이다.고려시대 사경의 품격을 이은 조선 초기의 사경으로 추정된다. 표지는 권1 외에는 모두 금색 비단으로 된 원래의 표지가 남아 있다. 표지에 붙어 있던 제첨(題簽: 제목을 종이에 써서 표지에 붙인 것)...

서울고덕동유적은 서울특별시 강동구에 있는 구석기시대 석기, 청동기시대 집터, 고려시대와 <strong>조선시대</strong> 건물지와 무덤 등이 조사된 복합취락유적이다. 서울특별시 강동구 선사로-고덕지구 간 도로 확장을 위한 포장 공사에 앞서 4개 지점에 대한 발굴 조사가 이루어졌다. 전 구역에 걸쳐 구석기시대 유적과 유물이 확인되었으며, 청동기시대 집터와 구멍무늬토기가 조사되었다. 더불어 고려시대와 <strong>조선시대</strong> 건물지와 집터, 구덩이 등의 생활 유구와 돌방무덤, 구덩무덤, 회곽무덤 등의 분묘가 다수 확인되었다.서울고덕동유적(서울高德洞遺蹟)에서는 구석기시대, 청동기시대, 고려~<strong>조선시대</strong> 유구가 확인되었다. 구석기시대 유적에서는 주먹도끼, 찍개, 긁개, 칼형도끼, 몸돌, 격지 등 총 45점의 구석기 유물이 출토되었는데...

홍이섭은 역사학자로서 한국의 과학을 시대순으로 개관하여 서술하였다. 원시조선에서 <strong>조선시대</strong> 말까지를 5편으로 나누고 앞에 서론으로 과학사의 방법과 조선과학의 연구대상과 그 범주를 논하였다. 이 책의 첫째 지표를 ‘일반과학사에서 본 조선과학의 역사적 발전의 변천 도정을 규시(窺視)’하는 데 두었다. 그리고 ‘일반적인 생활사 · 과학 · 기술의 역사’라는 인식을 가지고 문헌과 함께 유물을 중요시하여 엮어내는 데 힘썼다. 그래서 이 책에는 그때까지 알려진 사료와 고문헌, 그리고 여러 분야에서 빼낸 과학기술 관련자료와 연구업적을 거의 망라하고 있다. 이것은 이 책이 한국과학사를 처음으로 체계적으로 정리, 서술한 점과 함께 높이 평가되는 것이다. 이 책이 지금까지도 그러하였고 앞으로도 한국과학사...

『조선해어화사(朝鮮解語花史)』는 이능화(李能和)가 한국의 말을 알아듣는 꽃[解語花], 즉 기생의 역사를 서술한 저서이다. 한남서림(翰南書林)과 동양서원이 공동으로 1927년 10월에 발행하였다. 고대에서부터 당시까지의 한국 기생사에 대한 저술로, 전체 35장으로 구성되어 있다. 한문으로 쓰여 있으며, 관련 사료를 충실히 제시하는 데 중점을 두고 있으므로, 자료집으로서의 가치도 지니고 있다.이에 의하면 고려시대 [양수척](E0035623)에서 기원했다는 성호 이익 등과는 달리 한국에서 기생은 신라시대에 이미 존재했으며, 관기(官妓)도 고려시대의 경우 확인된다고 했다. <strong>조선시대</strong> 사료를 통해 확인되는 기생 설치의 목적은 궁중이나 공적 연회에 필요한 음악 연주[女樂] · 사신 접대 · 변방 군인의 위로 · 의녀(醫女) 자원의 확보...

횡성화전리유적(橫城花田里遺蹟)은 강원도특별자치도 횡성군에 있는 청동기시대, 원삼국시대, <strong>조선시대</strong> 마을이 중층적으로 발견된 마을유적이다. 1997년 강원대학교박물관이 청동기시대 집터 9동, 구덩이 4기, 도랑 1기, 원삼국시대 집터 10동, 구덩이 유구 5기, <strong>조선시대</strong> 구덩이 유구 11기, 시기를 알 수 없는 화덕자리 4기 등 총 44기를 조사하였다. 이 유적은 청동기시대 석기 제작 공정과 원삼국시대 철기 제작 공정을 확인할 수 있는 유적이다.조사는 2개의 지구로 나누어 실시되었으며, 조사 결과 청동기시대, 원삼국시대, <strong>조선시대</strong> 등 총 3개의 문화층을 확인하였다. 이곳에서 발견된 유구는 청동기시대 집터 9동, 구덩이 4기, 도랑 1기, 원삼국시대 집터 10동, 구덩이 5기, <strong>조선시대</strong> 구덩이 11기, 시기를 알 수 없는 화덕자리 4기 등 총 44기이다....

두레가 <strong>조선시대</strong> 후기 이래 생성된 것으로 여겨지므로 못방구는 <strong>조선시대</strong> 후기 이후 쓰이기 시작한 것으로 여겨진다. 넓고 둥근 원통형의 나무통에 소가죽을 댄 타악기. 못방구의 통은 나무통으로 만들기도 하고 여러 쪽의 나무를 둥글게 붙여 만들기도 한다. 몸통의 양쪽에는 소가죽을 대고 가죽은 못으로 몸통에 고정한다. 못방구는 농민들이 두레를 짜서 일을 할 때 노동요를 부르면서 치는 타악기이다.

조선사략은 1923년 김종한이 우리나라 역사를 편년체로 서술한 역사서이다. 대동인쇄주식회사에서 간행한 연인본(鉛印本)으로 3권 2책이다. 『춘추』의 필법과 주자(朱子)의 『통감강목(通鑑綱目)』의 서술 방식에 따라 단군에서 <strong>조선시대</strong>에 이르는 한국의 역사를 서술하였다. 조선 후기 이익과 안정복 등 실학자의 정통론에 따라 위만에게 왕위를 빼앗긴 준왕이 마한으로 옮겨 갔으므로 단군조선과 기자조선의 정통이 마한으로 정통이 이어진다고 서술하였다. 『동사찬요』·『여사제강』 등을 참고하여 독특한 정통론을 제시하는 역사서이다.『춘추』의 필법과 주자(朱子)의 『통감강목(通鑑綱目)』의 서술방식에 따라 [단군(檀君)](E0013538)에서 [<strong>조선시대</strong>](E0051904)에 이르는 [한국](E0061008)의 역사를 [『동사찬요(東史纂要)』](E0016550)...

그러나 성리학을 지배 이념으로 삼아 건국한 조선 왕조기는 왕도정치의 구현과 사대관계의 유지가 이상적인 정치와 외교로 인식되던 시대였다. 그러므로 기자와 같은 중국의 현인이 조선왕조와 국호가 같았던 고조선에 와서 백성을 교화한 사실을 명예스러운 일이었다고 이해해 기자동래설이 긍정적으로 수용되었고, 고려 숙종 때 평양에 축조한 기자릉(箕子陵)에 대한 제사도 국가적 차원에서 거행하였다. <strong>조선시대</strong> 기자조선에 대한 인식과는 달리 기자와 기자조선은 별개의 존재로서 근대 이후의 역사 연구에서는 재고(再考)의 대상이 되었다. 기자는 은나라 말기의 현인으로서 실재 인물이었다고 하더라도, 이 기자와 결합된 이른바 기자조선의 실체는 새롭게 규명해야 할 필요성이 제기되었던 것이다....