방짜유기장이란 기술공정상의 분류이다. 조선시대에는 국가에서 제영(諸營) 각사(各司)에 분야별로 일정수의 장인을 예속시켜 그 기술을 관리하였다. 유장이 만들어 내는 놋제품은 각종 식기를 비롯하여 [꽹과리](E0011272) · [징](E0055085) · [바라](E0020467) 등의 악기와 [소반](E0030068) · 대야 등 다양하다. 유기는 조선시대까지만 해도 모든 사람들에게 폭넓게 쓰이던 생활필수품으로 전국 각 지역에 고르게 분포되었던 생활용기이다. 유기의 재료가 되는 [놋쇠](E0013062)는 조선의 금속을 대표하는 합금속으로 노르스름한 빛깔에 은은한 광택을 지닌다. 넓은 의미로 동(銅)을 기본으로 하는 비철금속과의 합금에 속한다고 할 수 있겠으나 청동과는 다른 의미를 지닌다. 즉, 조선시대에 널리 쓰였던 전통적 의미의 놋쇠는 구리 1근과 주석...

유기장은 놋쇠를 다루어 각종 기물을 만드는 기술 및 그 일에 종사하는 장인이다. 놋쇠는 꽹과리·식기 등 두드려서 만드는 방짜와 촛대·향로처럼 아연합금의 주물유기로 나뉜다. 우리나라 사람들은 놋쇠를 좋아하여 신라 때 이미 유기 등을 관장하는 철유전이 있었다. 조선 후기에는 지방마다 유기점이 생겼다. 백성들은 이곳에서 유기를 샀으며 양반가나 부호들은 맞춤그릇을 썼다. 근래 놋그릇이 대중화되면서 방짜는 쇠퇴하였다. 예로부터 경상북도 봉화의 유기는 질이 좋기로 유명하다. 1994년 봉화유기장을 경상북도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정하여 보호하고 있다.따라서 1994년 경상북도 무형문화재(현, 무형유산) 봉화유기장으로 지정하여 보호하고 있으며, 그 기능보유자로는 고해룡(高海龍), 김선익(金善益)이 있다.

25세가 되던 1939년 이후에는 임실을 떠나 순천의 김호유기점, 여수의 송행두유기점, 곡성의 옥과유기점 등지에서 유기제작에 종사하였다. 이후 순천 금곡동에 유기공장을 차려 운영하고 있을 당시 뿌리깊은나무사에서는 전통문화육성사업의 일환으로 유기장을 찾게 되면서 당시 이름이 나 있었던 윤재덕의 방짜유기업을 후원하기에 이르렀다. 그리하여 1979년 6월 전남 보성군 벌교읍 증광리 세동부락의 ‘가는굴 유기공장’에서 제자들과 더불어 옥바리 방짜반상기를 만들면서 전통공예의 전승작업에 동참하게 되었다. 한평생을 유기일에 바쳐온 그간의 업적으로 1983년 6월 국가지정 중요무형문화재(현, 국가무형유산) 유기장 기능보유자로 인정받았다. 1997년 기능보유자로 인정된 한상춘(韓相椿)은 그의 제자이다.

유기는 청동기시대부터 제작되었던 것인데, 특히 안성유기는 예로부터 안성의 가죽꽃신과 더불어 ‘안성마춤’이라는 말이 유래될 만큼 유명하였다. 서유구(徐有榘)가 지은 『임원경제지(林園經濟志)』에서는 구례·개성·정주 지방에서도 유기가 나지만 안성유기가 으뜸이라 하였고, 『안성약기(安城略記)』에서는 안성은 유기가 명산인데 그것은 견고하고 정교하여 전국에서 환영받았다고 하였다. 유기는 옛날에는 궁궐의 진상품이나 불상·종 등의 불교용품 또는 가정의 생활 용품으로 널리 쓰였으나, 오늘날에는 스테인리스스틸 그릇이나 플라스틱 그릇에 밀려 사양길에 들어섰다. 다만 안성유기는 전통 공예 미술품으로 전승되고 있는데, 현재 안성시 봉산의 유기장 기능보유자 김수영에 의하여 전통적인 유기 제작이 계승되고 있다.

『안의현 호적대장』은 1825년(순조 25)~1888년(고종 25) 사이 경상도 안의현(安義縣)에서 관내(管內)의 호구를 조사하고 면리별로 정리하여 엮은 호적대장이다. 현재 12개 식년(式年)의 14책을 일본 가쿠슈인대학[學習院大學] 도서관에서 소장 중이다.</td></tr> </tfoot> </table> <br> 『안의현 호적대장』은 다른 지역 호적대장과 달리 14책 가운데 8책에서 112명에 달하는 유기장(柳器匠)[^2]이 기재되어 있는 점이 주목된다. 유기장 처(妻)의 성씨 호칭은 모두 '助是'이고 이 표기는 유기장 처에서만 나타나는 특징을 보인다. 그리고 각 대장 말미의 도이상조(都已上條) 직업 기재를 천한 신분인...

왔다는 일화를 비롯해, 이병상은 뛰어난 풍채와 준수한 용모를 지니고 있었는데 어느 떡집 과부가 지나치게 그를 연모하다가 죽어서는 맺힌 한을 풀기 위해 그 혼령이 한밤중 이병상이 자는 침소에 들어와 잠자리를 같이했다는 이야기도 있다. 또한, 연산군 때 갑자사화로 망명길에 오른 교리 이장곤(李長坤)이 보성(寶城)을 지나다가 갈증이 심해 우물가에서 물을 긷는 어느 처녀에게 물을 청한즉 표주박에 물을 떠서는 우물가의 버들잎을 띄워주니, 그녀의 지혜에 감탄해 결국 그 인연으로 유기장(柳器匠)의 사위가 되고, 그 뒤 중종반정(中宗反正)으로 관직에 복귀, 은혜를 갚았다는 이야기 등 흥미로운 내용들이 많다. 이밖에도 많은 양의 기담과 야화들이 수록되어 있어 조선시대 전기문학(傳奇文學) 연구에 좋은 자료가 될 것으로 보인다.

이에 따라 조선에서는 제영(諸營) 각사(各司)에 일정수의 유기장인을 예속시켰다. 민간에도 많은 유기장들이 있어 주발을 다량으로 만들어냈다. 각 지방에는 ‘놋점’이라는 유기점이 따로 있어 주발을 비롯한 각종 유기를 다룸으로써 일반서민들은 이곳에서 주발을 구입하였다. 반면에 반가나 부호들은 주발을 맞추어서 썼다. 특히 안성의 맞춤유기가 유명하여 ‘안성맞춤’이라는 말까지 생겨났다. 안성에서 만든 주발이 유명하였던 까닭은 주발이 작고 아담할 뿐만 아니라 견고하고 재질이 좋아 광채가 은은하였기 때문이다. 대가족제도였던 예전에는 위로는 집안어른의 진지 그릇에서부터 아래로는 손자·손녀의 밥그릇에 이르기까지 수많은 주발이 찬탁에 비치되어 있었다. 그리하여 가을바람이 불 무렵이면 여름에 쓰던 자기 밥그릇...

‘고유명사성이실기명’에는 연산군 때 사화를 피하여 보성(寶城)으로 피신하였던 홍문관 교리가 물 긷던 처녀로부터 버들잎을 띄운 물 한 모금을 얻어 마신 인연으로 천한 유기장(柳器匠)의 딸과 부부의 정을 맺고 신분을 감추어 살다가 뒷날 복직이 되어 상경하여 영화를 누리게 된다는 일화도 있다. ‘고유일사인’에는 가난한 선비 부부가 생활이 어려워 남편이 생선장수로 나서는데, 신분이 양반인 탓에 거만하게 외치고 다니다가 한 마리의 생선도 팔지 못한다. 다시 아내의 말을 따라 이번에는 지나치게 공손히 손님을 대하는데 생선을 사러 나온 여종에게까지 지나친 친절을 베풀다가 얻어맞고 쫓겨나 채전밭에 숨는다. 그리고 그 때 같은 양반 신분의 생선장수와 마주친다는 내용이 수록되어 있다. 이와 같이, 이 책에서는 임꺽정...

인구의 증가와 도시화로 위생관리에 관한 관심이 높아지면서, 이에 1913년 5월 도령(道令) 제11호로 ＜유기장 영업취체규칙＞, 1914년 7월 경무총감부령 제4호로 ＜탕옥 영업취체규칙 湯屋營業取締規則＞, 1916년 3월 경무총감부령 제1호로 ＜숙옥 영업취체규칙 宿屋營業取締規則＞, 1935년 4월 도령 제12호로 ＜이발 영업취체규칙＞이 제정, 시행되었다. 이들 법령은 1961년 구법령정비사업 때 각각 ＜유기장업법＞(1961.12., 법률 제810호)·＜공중목욕장업법＞(1961.12., 법률 제808호)·＜숙박업법＞(1961.12., 법률 제809호) 및 ＜이용사 및 미용사법＞(1961.12., 법률 제798호)이 제정됨에 따라 폐지되었다. 그러나 새로 제정된 법률도 시대의 변천에 따라 위생관리에 관한 국민의 요구에 충분히 응하지 못하였고, 이들 업소는 청소년의...

고려시대에는 양수척(楊水尺)이라는 특수 집단이 광대와 사냥과 유기장(柳器匠)을 겸하였다. 조선시대에는 유기가 백정(白丁)의 전업으로 사회제도화 됨으로써 일반 양민들은 그 일을 기피하였다. 그러나 유기장이 제작하는 고리와 키 · 두레 등은 가정에서의 필수품이었다. 왕실에서 사용하는 고리를 고급화하기 위해서는 경공장(京工匠) 가운데 주피장(周皮匠)을 두어 상자의 테 부분을 가죽으로 감싸서 치장하였다. 또, 옷고리로 쓰이는 유기에는 안팎으로 황칠(黃漆)을 한다든가 금속장식을 붙이기도 하였다. 고리와 설기는 한자로 고로 · 유상 이외에 협 · 사(笥) 등으로 표기된다. 껍질 벗긴 가벼운 속대만을 써서 실로 아주 촘촘하게 떠서 짠 뒤, 구연부에 얇은 나무테를 메워 마무리하므로 옷고리 · 반짇고리 · 도시락 등 마른 그릇으로...

징은 놋쇠로 만든 금속타악기이다. 농악, 불교음악, 무속음악, 궁중음악에 두루 사용된다. 진동 원리에 따른 악기 분류상으로는 체명(體鳴) 악기에 속한다. 징은 한자로 금(金)이라 하며, 크기에 따라 작은 쇠인 소금(小金)과 구분하여 대금(大金)이라 불렸다. 이 밖에도 다양한 한자와 한글 이칭이 있다. 징은 몸체와 끈, 징을 치는 채로 구성되며, 맥놀이라는 독특한 배음구조를 통해 고유의 음색을 낸다. 여러 의례에 징이 편성된 것은 고려시대부터 확인되며, 현재까지 여러 갈래의 음악에서 고유의 역할을 맡고 있다.징의 제작 기술은 ‘놋장’ 또는 ‘징깽맨이’, ‘대정이’라고 불렸던 장인들에 의해 전수되었으며, 1993년에 국가무형문화재 ‘[유기장](E0041313)’으로 지정되었다. 조선시대 이후 현재까지 국가의 군례 및...

또한 강촌역 인근 하천부지 일부에 최근 승마장이 소규모로 개장하여 영업 중이며 유기장시설로는 강촌랜드 및 번지점프 등의 놀이시설이 운영 중이며 강변, 삼악산, 말골계곡, 구곡폭포를 연결하는 자전거도로는 이곳을 찾는 젊은 층에게 상당한 호응을 받고 있다. 강촌지역은 구곡폭포의 입장객수 및 강촌역의 승·강차 인원을 기준으로 추정해 보면 연 95만명 정도가 이용하는 곳이며 최근 숙박시설과 상업시설을 중심으로 한 시설의 증가로 서울 수도권의 젊은이들을 중심으로 한 M.T장소로서 인기가 높은 곳이다. 강촌을 이용하는 사람은 10대, 20대 연령층이 주 연령층이며 신분으로는 주로 대학생, 회사원이고 대개 서울, 경기지역에 거주하는 사람이다. 방문객들은 MT 및 데이트를 목적으로 1박2일이나 4∼6시간 정도의 일시...

이밖에도 민간인 유기장들이 많이 있었을 것으로 보인다. 조선시대 중기 이후에는 놋점 또는 놋전이라고 불리는 유기점이 따로 있어 각종 식기류와 풍물류의 놋그릇을 판매하였다. 6·25 전까지는 개성·안성을 비롯하여 김천·남원·운봉·전주·홍성·박천·평양·사리원·정주·서울 등지에서 놋그릇을 많이 만들었으나, 6·25 이후 연탄이 사용되면서 연탄가스에 변질되기 쉬운 놋쇠의 성질 때문에 차츰 없어지기 시작하였다. 현재 우리 나라에 유존하고 있는 놋그릇 제작의 방법은 경기도 안성지방에서 만들었던 주물제작법(鑄物製作法), 평안북도 정주 납청(納淸)지방에서 만들었던 방짜제작법［方字製作法］, 전라남도 순천지방에서 만들고 있는 반방짜제작법［半方字製作法］이 있다. 주물제작법이란 구리에다 주석이나 아연을 7 대 3의...

고려시대의 외공장은 무기 · 금속 · 피혁 · 세공품 제작공과 석공 등 중앙에 번상되는 각종 공장 외에도 필공(筆工) · 묵척(墨尺) · 지호(紙戶) · 감호(監戶) · 철호(鐵戶) · 유기장(鍮器匠) · 동기장(銅器匠) · 도자기공 · 목공 등이 있었다. 조선시대에 들어와 관영수공업이 더욱 체계적인 조직형태를 갖추게 되었다. 따라서 외공장도 고려시대보다 다종다양해졌고 조직화되었다. 『경국대전』에 규정된 각 도별 외공장의 수는 〈표〉와 같다. <table border=1> <thead> <tr> <th>외공장별＼도별</th> <th>경기</th...

그밖에도 동작구에는 북청사자놀음, 종묘제례, 유기장 등이 전해지고 있다. 북청사자놀음은 1967년에 국가무형문화재(현, 국가무형유산)로 지정되었고, 종묘제례는 1975년 국가무형문화재로 지정되었으며, 유기장은 1983년 국가무형문화재로 지정되었다. 동작구는 예로부터 충신들이 많이 배출된 충효의 고장이며, 다양한 문화축제를 통해 전통과 현대가 함께 하는 수준 높은 문화의 향연이 펼쳐지는 곳이다. 교육기관으로는 2015년 현재 초등학교 21개교, 중학교 16개교, 고등학교 7개교, 특수학교 2개교가 있고, 중앙대학교, 숭실대학교, 총신대학교 등 3개 대학과 대학원 29개가 있다. 서울삼성학교는 청각장애인 특수학교, 광성해맑음학교는 장애인 특수학교이며, 직업학교로는 한국직업전문학교, 원화직업전문학교...

당동에 1992년 경기도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정된 방짜유기장 기능보유자가 있다. 산본동에 이기조선생묘(경기도 기념물, 1990년 지정)와 전주이씨안양군묘(경기도 기념물, 1990년 지정), 대야미동에 김만기선생 묘 및 신도비(경기도 기념물, 1992년 지정), 정난종 선생 묘 및 신도비 일원(경기도 기념물, 1989년 지정) 등이 있다. 최초의 교육기관으로 1920년 당동에 군포공립보통학교가 개교한 뒤 1997년에 군포초등학교로 개칭하였다. 1970년에는 둔대초등학교, 1981년 금정초등학교, 1985년에 산본초등학교가 개교하였다. 중등학교로는 1982년 당동에 군포중학교, 1985년에 산본중학교가 설립되었으며, 1989년에는 금정동에 군포고등학교가 설립되었다. 고등교육기관으로는 1991년 순복음신학대학이 당정동에 설립되어...

상례는 인간의 죽음을 처리하여 조상신으로 승화시키고 가계의 계승을 정상화하는 일생 의례로 통과 의례, 죽음 의례이다. 유적으로 보듯 상례는 인류의 역사와 함께해 왔다. 역사적으로 다양한 문화가 융화되었지만, 고려 말부터 유교식 상례가 문화적 전통으로 정립되었다. 유교식 상례는 중국의 문화였지만 우리에게 맞게 변형하여 고유문화로 전승되었다. 상례는 고인, 영혼, 조상신, 상주라는 네 주체의 의례가 상호작용하면서 3년간 진행된다. 여운으로 가장의 죽음이 가져오는 충격을 극복하고 가족의 상실에 따른 아쉬움과 슬픔을 완화했다.선사시대부터 시신을 불태우는 화장, 땅에 묻는 매장, 풀을 두껍게 덮어 들에 버리는 유기장 등 장례 방법이 있었다. 이러한 장법의 결과 [고인돌](E0003901), [고분](E0003618) 등이 유물로 남아 있다....

국가무형유산으로는 벌교읍 징광리의 한상춘이 1983년 중요무형문화재(현, 국가무형유산) 유기장으로, 미력면 도개리의 이내원이 1990년 중요무형문화재 옹기장으로 지정되었었다. 조선시대 교육기관으로는 1397년김유양(金有讓)이 창건한 보성향교가 보성읍 보성리에 있다. 이 향교의 선비들을 중심으로 1849년(헌종 15) 관리들의 부당행동에 항거한 복합사건(伏閤事件)이 일어났고, 1921년에는 향교의 제주(祭酒)를 밀주로 단정, 세무서 직원이 술항아리를 봉인하자, 조선총독부의 주세령에 항의해 시위운동을 벌이기도 하였다. 미력면 우곡천 의 용산서원(龍山書院)은 1607년(선조 40)박광전에 의해 창립되어 1707년(숙종 33)에 사액서원이 되었다. 1657년(효종 8)에는 지방 유림들이 안방준을 제향하기 위해 보성읍 보성리에...

이 밖에 명호면 풍호리의 감고당문적(경상북도 유형문화재, 1984년 지정), 물야면 오전리의 봉화초고장, 봉화읍 삼계리의 봉화유기장 등이 문화유산으로 지정되어 있다. 봉화초고장과 봉화유기장은 1994년 경상북도 무형문화재(현, 무형문화유산)로 지정되었다. 또한, 봉화읍 유곡리의 내성유곡권충재관계유적(사적 및 명승, 1963년 지정)을 비롯해 도립공원으로 지정된 청량산 등 많은 명승지가 있으며, 봉화 대현리 열목어 서식지(천연기념물, 1962년 지정)도 유명하다. 조선시대 교육기관으로는 세종 때 봉성면 봉성리에 봉화향교가 창건되었다가 1579년(선조 12) 현감 조목(趙穆)에 의해 중건되었다. 1588년(선조 21)에는 봉화읍 삼계리에 삼계서원(三溪書院)이 설립되어 권벌의 위패를 봉안했고 1660년(현종 1)에...

무형유산으로는 유기장의 주물장(鑄物匠) 기능보유자가 이 지역에 있다. 또한 줄타기, 태평무, 입사장, 안성 남사당 풍물놀이, 안성 향당무 등이 있다. 유기장은 1983년, 줄타기는 1976년, 태평무는 1988년 국가무형문화재(현, 국가무형유산)로 지정되었다. 입사장과 안성 남사당 풍물놀이는 1997년, 안성 향당무는 2000년 경기도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다. 보호수로는 죽산면 칠장리의 칠장사 나옹노송, 구포동의 느티나무, 원곡면 칠곡리의 느티나무와 지문리의 홰나무, 대덕면 삼한리의 은행나무, 미양면 용두리의 엄나무와 안성향교의 은행나무 등이 있다. 한편 3·1만세운동 현장인 원곡∼양성 간의 국도변에는 높이 10.7m의 3·1운동기념탑이 건립되어 애국선열의 자주독립정신을 기리고 있다. # 교육 · 문화...