은유법은 표현하고자 하는 대상을 다른 대상에 비겨서 표현하는 수사법이다. 직유와 대조되는 용어로, 암유라고도 한다. 은유는 표현하고자 하는 원관념과 비유되는 보조관념을 동일시하여 다루는 기법이다. 직유가 ‘A는 B와 같다’나 ‘B 같은 A’와 같은 형식이라면, 은유는 ‘A는 B이다’나 ‘B인 A’와 같이 A를 B로 대치해 버리는 형식이다. 은유는 지금까지 항상 사용해오던 언어, 즉 기존관념들 속에서 한번도 맺어진 일이 없는 새로운 관계를 찾아 결합시킴으로써 신선한 생명감을 불어넣는다. 이와 같은 비유는 문학작품에서 흔히 발견되며 우리의 언어생활을 풍요롭게 한다.직유가 ‘A는 B와 같다’나 ‘B 같은 A’와 같은 형식으로 표현하고자 하는 대상 A를 다른 대상 B에 동등하게 비유하는 것이라면, 은유는 ‘A는 B이다’나 ‘B인 A’와...

예를 들어, “빵이 아니면 죽음을 달라”에서 ‘빵’이 나타내고 있는 것은 ‘식량’ 전체이다. 또한, ‘칼’로써 ‘무기’ 전체를 대신하게 하는 것도 제유법의 예이다. 한편, 부분을 전체로 전환시키는 것과는 반대로 전체로써 부분을 나타내는 방법도 제유법이라고 할 때가 있지만, 일반적으로는 부분으로써 전체를 나타내는 것에 국한하여 제유법이라고 한다. 이상에서 살펴본 대유법은 다른 비유법, 특히 은유법(隱喩法)과의 구분이 잘 안 될 경우가 많다. 일반적인 구별로는 대유법은 표현 대상과 그것의 대유적 대치물 사이의 인접성에 기반을 둔다는 것이고, 은유법은 표현 대상과 그것의 은유적 대치물 사이의 유사성 혹은 유추에 기반을 둔다는 것이다. →비유법, 은유법, 수사법 - 『문학개론』(박철희, 형설출판사, 1975)

또한 과장법은 ‘눈물의 홍수’에서 보듯이 은유법과 같이 쓰이기도 하지만, 대부분의 경우에는 직유의 방법을 빌어서 나타난다. 이 표현법은 표현하려고 하는 내용을 더욱 강조하는 데에, 그리고 생동감을 불러일으켜 감정적 고조를 일으키게 하는 데에 매우 효과적이다. 그렇다고 과장법은 허장성세(虛張聲勢)가 되어서는 안 되며, 성공된 과장을 위해서는 감정의 억제와 절약이 요청된다. - 『새 글 짓는 법』(백두성, 형설사, 1995) - 『문장연습(文章練習)』(대학국어교재연구회 편, 신구문화사, 1989) - 『문장강론(文章講論)』(정주환, 신아출판사, 1987) - 『문장론입문』(황송문, 중원문화, 1984) - 『문학개론(文學槪論)』(박철희, 형설출판사, 1983, 개정판) - 『조선어수사학』(김기종, 료녕인민출판사, 1983)

비유법은 표현하고자 하는 대상을 다른 대상에 비유하여 표현하는 수사법이다. 유추를 기반으로 하여 이해하려고 하는 미지의 언어를 이미 알고 있는 언어로 이동시키거나 변화시키는 표현기법이다. 표현하고자 하는 대상을 원관념이라 하고, 그것을 표현하기 위해 빌려온 대상을 보조관념이라 한다. 표현의 구체성·직접성·선명성을 높이는 수단으로 활용된다. 일상어에도 있지만 문학작품에서 특히 많이 쓰여 작가의 정서를 형상화하고 대상의 새로운 모습이나 의미의 발견을 유도한다. 비유법에는 직유법·은유법·대유법·의인법·활유법·풍유법·의성법·의태법 등이 있다.형성은 은유에 의존하는 경우가 많다. (3) 풍유법(諷諭法/諷喩法) 은유법이 고도로 발전된 비유법을 풍유법이라고 할 수 있다. 그것은 은유법이 가지고 있는 형식...

비유법에는 직유법(直喩法)·은유법(隱喩法)·대유법(代喩法)·제유법(提喩法)·환유법(換喩法)·의인법(擬人法)·활유법(活喩法)·풍유법(諷喩法)·의성법(擬聲法)·의태법(擬態法) 등이 있다. 직유법(simile)은 ‘하늘이 능금처럼 붉어질 때’, ‘구름에 달가듯이 가는 나그네’, ‘피먹은 양 붉게 타오르는’과 같이 원관념과 보조관념의 표면적인 유사성을 토대로 비교하여 내용을 부각시키는 방법이다. 은유법(metaphor)은 ‘내 마음은 호수’나 ‘여자의 마음은 바람에 흔들리는 갈대’에서와 같이 원관념과 보조관념의 관계를 직접 드러내지 않고 암시하는 방법으로 한 사물의 의미를 다른 것으로 전이시킴으로써 양자의 비상사성(非相似性) 가운데서 새로운 유사성을 발견해 내는 방법이다. 대유법에는 환유법(metonymy)...

동화는 어린이를 대상으로 한 이야기이다. 전승 형태에 따라 구술 연행을 통해 전승되는 이야기와 문헌에 기록된 이야기로 구분할 수 있는데, 문헌에 기록된 이야기에는 전래한 이야기를 다시 쓰기 하거나 새롭게 재창작한 이야기 등이 있다.은유법과 유사한 표현 기교라고 할 수 있는데 은유법이 하나의 단어나 하나의 문장과 같은 작은 단위에서 구사되는 표현 기교인 반면, 알레고리는 이야기 전체가 하나의 총체적인 은유법으로 관철되어 있다는 차이점이 있다. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=217716) [^13]: 언어, 문학, 역사, 철학 따위를 연구하는 학문. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=358608) [^15]: 착한 일을 권장하고 악한 일을 징계함. [우리말샘](http://opendict....

『대지』는 1937년 윤곤강의 시 22편을 수록하여 풍림사에서 간행한 시집이다. 윤곤강의 첫 번째 작품집으로, 계급시적 성격을 갖고 있다. 시집에서 시인은 겨울에서 봄, 죽음에서 생명, 억압에서 자유로의 흐름이 누구도 막을 수 없는 순리임을 강조하는 한편, 폭력과 어둠에 맞서 자유와 생명의 봄을 선도할 인간 주체의 노력과 투쟁 의지 역시 필요한 것임을 강조하고 있다. 『대지』는 현실 비판과 투쟁의 의지를 자연과 계절 상징과 비유를 통해 드러내고 있다는 점에서 기존 프로시가 보여준 관념적이고 생경한 구호를 넘어섰다고 평가된다.은유법과 유사한 표현 기교라고 할 수 있는데 은유법이 하나의 단어나 하나의 문장과 같은 작은 단위에서 구사되는 표현 기교인 반면, 알레고리는 이야기 전체가 하나의 총체적인 은유법으로...

「요한시집」은 1955년 장용학이 지은 단편소설이다. 프롤로그에 해당하는 토끼의 우화, 그리고 본문에 해당하는 ‘(상)·(중)·(하)’의 이야기로 구성되어 있다. 토끼의 우화 속 ‘자유의 버섯’이 누혜의 죽음과 중첩되어 있다면, 누혜의 죽음 뒤 ‘누혜의 비단옷을 빌려 입은 나의 그림자’ 동호는 또 다른 방식으로 새로운 세계를 기대한다. ‘공민사회’의 인간적인 법과 질서가 만들어낸 금기를 무너뜨려야만 진정한 인간의 세계를 볼 수 있다는 주제 의식을 드러낸다.은유법과 유사한 표현 기교라고 할 수 있는데 은유법이 하나의 단어나 하나의 문장과 같은 작은 단위에서 구사되는 표현 기교인 반면, 알레고리는 이야기 전체가 하나의 총체적인 은유법으로 관철되어 있다는 차이점이 있다. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary...

욕은 남을 흠집내고 욕보이는 말을 가리키는 국문학용어이다. 비속어 및 남녀의 성기나 성행위를 지칭하는 따위, 개와 같은 짐승을 가리키는 따위, 쌍스러운 표현이나 사나운 표현으로 남을 흠집내고 욕보이는 말이다. 욕은 호칭의 욕, 묘사의 욕, 비난의 욕, 의지의 욕 등으로 범주화될 수 있다. 욕 말의 기능은 문맥 및 맥락에 고도로 의지하는 가변성을 갖고 있다. 욕은 애칭이자 감탄사와 자기비하로 쓰이고, 또 농에서 악담과 저주, 그리고 경구며 질책으로까지 기능하고 있다. 이처럼 욕에는 사교성과 배타성, 웃음과 폭력, 응징과 훈계가 중첩되어 있는 특징이 있다.욕은 말놀이, 과장법, 대유법이나 은유법 등을 다양하고도 달변스럽게 활용한다. 욕하는 입은 실로 재고 그 혀는 뱀을 닮았다. “화내라, 뿔 내라, 네 가리 불난다.”는 동음 반복에...

그리고 작품의 결구나 사용된 비유 등을 살펴보면, 이른바 도문일치(道文一致)에 접하는 작자의 문학관을 읽을 수 있고, 『장자(莊子)』의 우언(寓言)^3]을 모방하여 고도의 [은유법을 구사, 작자의 의도를 충분히 발휘하는 수법을 사용하였음을 알 수 있다. 이것은 작자의 문장기교가 그만큼 뛰어났음을 말해주는 것으로, 도가적 이야기는 사건전개의 한 양식에 불과하다. [^1]: 세상을 등지고 숨어 사는 선비. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=20576) [^2]: 618년에 중국의 이연(李淵)이 수나라 공제(恭帝)의 왕위를 물려받아 세운 통일 왕조. 도읍은 장안(長安)이며, 중앙 집권 체제를 확립하고 문화가 크게 융성하였으나, 안사(安史)의 난 이후 쇠퇴하여 907년에 주전충(朱全忠)에게...

표현도 은유법보다는 직설법을 택하였다. 2분의 2박자에 내림나장조로 되어 있다. 스윙리듬(swing rhythm)에 32마디의 곡이다. 선율은 미국의 컨트리송(country song)을 모방한 것이고, 리듬도 미국 서부음악 중의 힐빌리(hill billy)를 모방한 것으로 알려지고 있다. 1962년에는 유행의 여파로 같은 이름의 영화가 제작되었고, 같은 해 프랑스의 샹송가수 이베트 지로가 서울 시민회관에서 우리말로 이 노래를 불러 인기를 모았으며, 프랑스어판의 음반취입도 있었다. 이후 동남아시아와 일본의 가요계에서 유행하였다. - 『한국 가요사 2』(박찬호, 미지북스, 2009) - 『가요60년사』(황문평, 전곡사, 1983) - 『노래백년사』(황문평, 숭일문화사, 1981) - 『문예총감』(최창봉 편, 한국문화예술진흥원, 1976) - 『가요반세기』...

속신은 점, 금기, 민간요법, 주법 등 민간에 통용되는 종교 관습이다. 속신은 인과론적인 주술심리, 감염원리, 유사원리 등으로 말미암아 생겨난 사고 체계이다. 그 사고 체계는 나아가 행동의 체계까지 유발한다. 속신은 흔히 속담이나 격언 따위와 같은 언어적 진술로 이루어진다. 예를 들어, “……하면 ……다.” 또는 “……하면 ……하게 된다.”와 같은 형식이다. 이 표현에는 비판 의식이나 가치판단, 그에 따르는 교훈성 등은 문제 되지 않는다. 속신은 한 전통사회가 자연과 사회, 사물과 인간을 연관 속에서 관찰하고 인식하고 해석한 결과라 할 수 있다.은유법의 매듭에 유사원리의 주술적 심리까지를 포함시킬 수 있을 것이다. 셋째, ‘정서적 반응의 매듭’으로, 우리들에게 쾌 · 불쾌감을 일으키는 차이와 정도에 따라 한 징후의...

「사수몽유록」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 이 작품은 꿈에 공자가 다스리는 소국에 간 몽유자가, 소국에서 보고 들은 바를 기록한 몽유록이다. 제목의 '사수'는 공자가 다스리는 소국이 있는 곳이다. 양주·묵적·장자·석가 등 이단이 소국을 침입하자, 소국의 왕 공자는 한유· 맹자· 주희 등 유학자를 보내 격퇴한다. 이 작품은 공자를 왕으로, 유학자를 신하로 그려 낸 소국 및 이단과의 전투를 내세워 유교의 우위를 주장한다.은유법과 유사한 표현 기교라고 할 수 있는데 은유법이 하나의 단어나 하나의 문장과 같은 작은 단위에서 구사되는 표현 기교인 반면, 알레고리는 이야기 전체가 하나의 총체적인 은유법으로 관철되어 있다는 차이점이 있다. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no...

「내 마음은」은 김동명의 시이다. 4연으로 각 4행 총 16행의 서정시이다. 1937년 6월 『조광』에 발표되었고, 1938년에 발간된 김동명의 제2시집 『파초』에 수록되었다. 다양한 비유와 적절한 어조를 활용하여 사랑을 감미롭게 노래하였다. 이 시의 화자는 자신의 마음을 1연에서는 호수로, 2연에서는 촛불로, 3연에서는 나그네로, 4연에서는 낙엽으로 형상화하였다. 이 시는 ‘내 마음’이라는 추상적 원관념을 다양한 구체적 보조관념으로 치환하고 있다. 이러한 기법은 새로운 상상력의 세계를 펼쳐 보였다는 평가를 받고 있다.이 시의 화자는 각 연에서 자신의 마음을 은유법를 활용하여 네 가지로 형상화하였다. 1연에서 화자의 마음은 ‘호수’로 표현된다. ‘내 마음’이 ‘호수’로 형상화되자, “그대 저어 오오”라는 표현이 가능해진다....

피천득은 해방 이후 『수필』, 『인연』 등을 저술한 수필가이자 영문학자이다. 1930년 『신동아』에 시 「서정소곡」을 발표하고, 수필 「눈보라치는 밤의 추억」(1933), 「나의 파일」(1934) 등을 발표했다. 『수필』(1976)은 수필 형식으로 쓴 수필론으로, 은유법을 적절히 구사하여 수필의 본질과 특질을 잘 나타낸 그의 대표작이다. 1996년 수필집 『인연』의 표제작인 「인연」은 국정교과서에 실려 독자들의 호평을 받아 집중적인 관심을 받았다. 피천득의 수필은 간결한 문체로 명징한 사색을 펼쳐 놓음으로써 한국현대수필의 새로운 지평을 열어놓았다.특히 『수필』은 수필 형식으로 쓴 수필론으로, 은유법을 적절히 구사하여 수필의 본질과 특질을 잘 나타낸 그의 대표작이다. 「은전 한 닢」, 「눈보라 치는 밤의 추억」, 「기다리는...

곧, 제 1·2구는 은유법과 대구법의 수사적 표현을 통하여 풍요로운 가을이 아니라 뜰안에 심은 박넝쿨을 모두 거둬들여도 남는 것은 한 조각의 표주박뿐이고, 가난한 부엌 세간 모두 합쳐도 한 바가지를 채우지 못하는 극단적 가난과 주림을 절실하게 표현하였다. 다음 3·4구는 현실의 고달프고 비참한 처지에 미련을 두지 말고, 과감히 박차고 떠나 행복한 삶이 있는 희망적인 공간으로 떠나가자는 염원을 노래한 것이고, 마지막 구는 당시 집권층의 착취를 서리가 내리는 것으로 은유하고, 그들에 맞서 낫을 갈아 삼을 베듯이 없애버리고 새로운 삶을 창조하자는 강한 의지를 드러내고 있다. - 『증보문헌비고(增補文獻備考)』