"집필자 : 장정란"
검색결과 총 9건
『칠극』은 예수회 선교사 빤또하가 중국에서 선교하며 한문으로 저술한 천주교 윤리 수양서이다. 죄악의 근원이 되는 교만, 질투, 탐욕, 분노, 식탐, 음란, 나태 등 일곱 뿌리를 덕행(德行)으로 극복함으로써 자신을 이겨야 한다는 천주교 윤리 수신서이다.
칠극 (七克)
『칠극』은 예수회 선교사 빤또하가 중국에서 선교하며 한문으로 저술한 천주교 윤리 수양서이다. 죄악의 근원이 되는 교만, 질투, 탐욕, 분노, 식탐, 음란, 나태 등 일곱 뿌리를 덕행(德行)으로 극복함으로써 자신을 이겨야 한다는 천주교 윤리 수신서이다.
『곤여도설(坤輿圖說)』은 1674년 벨기에 출신 예수회 선교사 페르비스트가 북경(北京)에서 상·하 2권 1책으로 간행한 세계 지리서이다. 상권은 지체지원·지구남북양극·지진·산악·강하·기행·풍·운우·사원행으로 형태와 인물 등에 관해 서술하고, 하권은 오대주의 지리와 사해총설, 이물도와 칠기도에 대해 해설하였다. 서양 선교사들의 지도 및 세계지리, 천문학, 자연과학 등에 축적된 업적을 총 집약한 책으로, 18세기 이래 조선에 전해져 지식인들이 중국 중심의 세계관을 극복하고 세계 지리 지식의 이해 지평을 넓히는 데 크게 기여하였다.
곤여도설 (坤輿圖說)
『곤여도설(坤輿圖說)』은 1674년 벨기에 출신 예수회 선교사 페르비스트가 북경(北京)에서 상·하 2권 1책으로 간행한 세계 지리서이다. 상권은 지체지원·지구남북양극·지진·산악·강하·기행·풍·운우·사원행으로 형태와 인물 등에 관해 서술하고, 하권은 오대주의 지리와 사해총설, 이물도와 칠기도에 대해 해설하였다. 서양 선교사들의 지도 및 세계지리, 천문학, 자연과학 등에 축적된 업적을 총 집약한 책으로, 18세기 이래 조선에 전해져 지식인들이 중국 중심의 세계관을 극복하고 세계 지리 지식의 이해 지평을 넓히는 데 크게 기여하였다.
『교우론(交友論)』은 명나라 말엽 중국에 그리스도교를 전교한 예수회 선교사 마테오 리치(Matteo Ricci, 利瑪竇, 1552∼1610)가 교육 관계에 대해 저술한 한문서학서이다. 황제의 아들 건안왕(建安王)의 요청에 의해 고대 로마 스토아학파 철학자들의 우정론을 바탕으로 서양인들의 우정에 관한 개념을 간결한 대화체로 설명한 보편적 윤리서이다.
교우론 (交友論)
『교우론(交友論)』은 명나라 말엽 중국에 그리스도교를 전교한 예수회 선교사 마테오 리치(Matteo Ricci, 利瑪竇, 1552∼1610)가 교육 관계에 대해 저술한 한문서학서이다. 황제의 아들 건안왕(建安王)의 요청에 의해 고대 로마 스토아학파 철학자들의 우정론을 바탕으로 서양인들의 우정에 관한 개념을 간결한 대화체로 설명한 보편적 윤리서이다.
『기인십편(畸人十篇)』은 1608년 예수회 선교사 마테오 리치가 저술한 한문 서학서이자 천주교 교리서이다. 천주교 교리에 관해 중국 지인들과 대화하는 형식으로 저술한 책으로, 인간의 유한한 생명과 죽음을 생각하며 천주의 도를 추구해야 하고, 죽은 후 인간의 영혼은 반드시 심판받으므로 선을 실천해야 한다고 역설하였다.
기인십편 (畸人十篇)
『기인십편(畸人十篇)』은 1608년 예수회 선교사 마테오 리치가 저술한 한문 서학서이자 천주교 교리서이다. 천주교 교리에 관해 중국 지인들과 대화하는 형식으로 저술한 책으로, 인간의 유한한 생명과 죽음을 생각하며 천주의 도를 추구해야 하고, 죽은 후 인간의 영혼은 반드시 심판받으므로 선을 실천해야 한다고 역설하였다.
칠곡 가실성당은 1894년 9월경, 파리외방전교회 파이야스(C. Pailhasse, 河敬朝) 신부에 의해 경상북도 칠곡군 왜관읍 낙산리에 설립된 천주교 성당이다. 천주교 대구대교구 관할 성당이며, 1924년 건립된 성당과 구 사제관은 2003년 경상북도 유형문화재로 지정되었다.
칠곡 가실성당 (漆谷 佳室聖堂)
칠곡 가실성당은 1894년 9월경, 파리외방전교회 파이야스(C. Pailhasse, 河敬朝) 신부에 의해 경상북도 칠곡군 왜관읍 낙산리에 설립된 천주교 성당이다. 천주교 대구대교구 관할 성당이며, 1924년 건립된 성당과 구 사제관은 2003년 경상북도 유형문화재로 지정되었다.
덕원 성 베네딕도 수도원(德源 聖 Benedictus 修道院)은 1927년 함경남도 덕원에 건립된 베네딕도회 대수도원이다. 1909년 독일 상트 오틸리엔의 베네딕도 수도회가 교육 선교를 목적으로 서울 백동에 세웠던 수도원 후신이다. 1920년 베네딕도 수도회가 새로 설정된 원산교구를 맡으며 덕원 성 베네딕도 수도원이 건립되었고 1949년 북한 공산정권에 의해 폐쇄되었다.
덕원 성 베네딕도 수도원 (德源 聖 Benedictus 修道院)
덕원 성 베네딕도 수도원(德源 聖 Benedictus 修道院)은 1927년 함경남도 덕원에 건립된 베네딕도회 대수도원이다. 1909년 독일 상트 오틸리엔의 베네딕도 수도회가 교육 선교를 목적으로 서울 백동에 세웠던 수도원 후신이다. 1920년 베네딕도 수도회가 새로 설정된 원산교구를 맡으며 덕원 성 베네딕도 수도원이 건립되었고 1949년 북한 공산정권에 의해 폐쇄되었다.
『척죄정규(滌罪正規)』는 이탈리아 출신 예수회 선교사 알레니(Julius Aleni, 艾儒略, 1582~1649)가 고해성사의 의미와 절차에 대해 저술한 천주교 교리서이다. 지은 죄에 대한 성찰의 개념과 그 종류, 통회의 의미, 효과 및 절차, 고해의 의미와 관련 예규(禮規), 보속의 의미와 속죄의 세 가지 공로 그리고 수행법 등에 관해 상세히 해설하고 있다.
척죄정규 (滌罪正規)
『척죄정규(滌罪正規)』는 이탈리아 출신 예수회 선교사 알레니(Julius Aleni, 艾儒略, 1582~1649)가 고해성사의 의미와 절차에 대해 저술한 천주교 교리서이다. 지은 죄에 대한 성찰의 개념과 그 종류, 통회의 의미, 효과 및 절차, 고해의 의미와 관련 예규(禮規), 보속의 의미와 속죄의 세 가지 공로 그리고 수행법 등에 관해 상세히 해설하고 있다.
숭신학교(崇信學校)는 1909년에 한국에 진출한 독일 성 베네딕도 수도회가 1911년 9월에 서울특별시 종로구 백동(현, 혜화동)에 설립한 사범학교(師範學校)이다. 천주교 조선대목구장 뮈텔(Mutel) 주교의 요청으로 설립되었으며, 설립 후 일제의 종교 기관이나 개인에 의한 고등교육, 특히 교사를 양성하는 사범학교 운영 금지 정책으로 인해 1913년 9월에 폐교되었다.
숭신학교 (崇信學校)
숭신학교(崇信學校)는 1909년에 한국에 진출한 독일 성 베네딕도 수도회가 1911년 9월에 서울특별시 종로구 백동(현, 혜화동)에 설립한 사범학교(師範學校)이다. 천주교 조선대목구장 뮈텔(Mutel) 주교의 요청으로 설립되었으며, 설립 후 일제의 종교 기관이나 개인에 의한 고등교육, 특히 교사를 양성하는 사범학교 운영 금지 정책으로 인해 1913년 9월에 폐교되었다.
성 베네딕도회 왜관 수도원은 1952년 성 베네딕도(St. Benedictus, 480~547)의 수도 규칙을 따르는 독일 상트 오틸리엔 연합회의 성 베네딕도 수도회가 경상북도 왜관에 세운 수도원이다. 1949년 북한 공산정권에 의해 신부와 수사들이 체포, 축출되고 수도원이 몰수됨으로써 폐쇄되었던 덕원 수ㅋㅋ도원 수도자들이 경상북도 칠곡군 왜관읍에 다시 설립하였다.
성 베네딕도회 왜관 수도원 (聖 Benedictus會 倭館 修道院)
성 베네딕도회 왜관 수도원은 1952년 성 베네딕도(St. Benedictus, 480~547)의 수도 규칙을 따르는 독일 상트 오틸리엔 연합회의 성 베네딕도 수도회가 경상북도 왜관에 세운 수도원이다. 1949년 북한 공산정권에 의해 신부와 수사들이 체포, 축출되고 수도원이 몰수됨으로써 폐쇄되었던 덕원 수ㅋㅋ도원 수도자들이 경상북도 칠곡군 왜관읍에 다시 설립하였다.