도일은 선암사 쾌윤(快允)에게 배웠고 대부분 선암사와 송광사 불화를 그렸다. 1801년부터 수화승으로 활동하였고 신중도를 특히 많이 그렸다. 이후 선암사 불화의 흐름은 천여(天如)에게 이어졌다. 도일은 선암사 화승이었던 쾌윤 불화를 모범으로 삼았다. 1796년 선암사 운수난야 지장시왕도와 신중도, 그리고 1802년 선암사 나한전 삼세불도와 신중도 등을 쾌윤 밑에서 그린 경험은 이후 도일이 수화승으로 그린 불화에 큰 영향을 끼쳤다. 신중도를 특히 많이 그린 도일은 새로운 구성과 도상을 만들어내기보다는 쾌윤의 것을 이용하는데 머물렀다. 이는 도일뿐만 아니라 19세기 전반 다른 화승들이 그린 불화 역시 마찬가지여서 화승 개인의 한계가 아닌 시대의 한계로 이해된다. - 『한국역대서화가사전』...

자는 도일(道一), 호는 송하(松下). 아버지는 가선(嘉善)에 추증된 권덕수(權德秀)이며, 어머니는 의성김씨로 예부낭중(禮部郎中) 김학배(金學培)의 딸이다. 18세 때 이재(李栽)의 문하에 들어가 수학하고 스승으로부터 두터운 인정을 받았다. 『대학』과 『중용』에 주력하여 경의(經義)를 통견(洞見)하고, 특히 사장(詞章)에 뛰어나 그의 둘째 형 송포공(松浦公)과 함께 문명을 날렸다. 1728년(영조 4) 이인좌(李麟佐)의 난 때에는 창의(倡義)의 격문을 기초하고 관군의 군무(軍務)를 솔선하여 돕는 등 반란 진압에 힘썼다. 동문인 이상정(李象靖)과 친교가 깊었다. 후진 양성에 주력하고, 향약을 결성하여 향풍순화에 힘쓰는 등 모든 일에 솔선수범하여 주위로부터 성망이 매우 높았다. 저서로는 『송하집(松下集)』 2책이...

자는 도일(道一), 호는 손재(巽齋)·정묵당(靜默堂). 사어(司禦) 권근중(權謹中)의 증손으로, 할아버지는 영의정 권대운(權大運)이고, 아버지는 권위(權瑋)이며, 어머니는 관찰사 이덕주(李德周)의 딸이다. 1689년(숙종 15) 증광문과에 병과로 급제, 독서당에 사가독서(賜暇讀書)하였다. 이듬해 도당록(都堂錄)에 뽑히고 사서(司書)에 이어 교리(校理)·헌납(獻納)·이조좌랑, 1691년 수찬(修撰)·부교리·이조정랑, 1692년 부응교(副應敎)·사간·승지, 1693년 대사간·대사성, 이듬해 이조참의 등을 차례로 역임하였다. 이 해 그를 등용한 민암(閔黯) 등이 실각하는 갑술옥사가 일어나자 관직을 삭탈당하고 고군산도(古群山島)에 위리안치되었다. 1708년 전리(田里: 고향인 시골 마을)로 방귀(放歸: 추방하여 돌아가게 함)...

박인호는 일제강점기 천도교의 제4대 교주이다. 1855년(철종 6)에 태어나 1940년에 사망했다. 초명은 박용호(朴龍浩), 이명(異名)은 박남수(朴南壽)이다. 1883년 동학에 입도하여 광화문과 보은에서 열린 교조신원운동에 참여하였다. 1905년 동학이 천도교로 개편된 후 1908년 천도교 제4대 교주가 되었다. 교단의 조직과 규칙을 개편하고 교리강습소를 설립하여 교육문화운동을 전개하였다. 3·1운동 등 민족운동에 참여하였으며 6·10만세운동을 지원하고 멸왜기도운동을 전개하였다. 1990년에 건국훈장 독립장에 추서되었다.박인호(朴寅浩)의 자는 도일(道一), 호는 춘암(春菴)이며, 초명(初名)은 박용호(朴龍浩), 이명(異名)은 박남수(朴南壽)이다. 밀양 박씨로, 신라 54대 경명왕의 장자 밀성대군(密城大君) 박언침(朴彦忱)의 37대손이다....

본관은 청주(淸州). 자는 도일(道一), 호는 감호(鑑湖)·돈호(遯湖)·비로도인(毗盧道人). 강릉 출신. 증조는 양제달(楊悌達)이고, 할아버지는 양희수(楊希洙)이며, 아버지는 부사 양사언(楊士彦)이다. 일찍이 생원이 되고, 1610년(광해군 2) 알성문과에 을과로 급제하였다. 1639년(인조 17) 군자감정(軍資監正)이 되어 시폐(時弊)를 논하는 「조진설치4책(條陳雪恥四策)」을 상소하고 이어서 통진부사를 지냈다. 아버지의 영향을 받아 서예와 문장에 두루 능하였다. 글씨로 포천의 「장령정희등묘표(掌令鄭希登墓表)」가 있다. - 『광해군일기(光海君日記)』 - 『인조실록(仁祖實錄)』 - 『국조방목(國朝榜目)』 - 『근역서화징(槿域書畵徵)』

김정주는 해방 이후 「일본의 한국침략사」, 「구주와 한인」, 「일제통치사료」 등을 저술한 역사학자이다. 1915년에 태어나 1982년에 사망했다. 1933년 진주고보를 졸업하고 1938년에 메이지대학에 입학하였다. 1945년 재일한인사회의 민족운동에 투신하여 윤봉길·이봉창·백정기 의사의 유해를 봉환하는데 일조하였다. 한국사료연구소를 설립하고 한일고대관계사자료와 일제의 한국침략사사료를 수집하여 한일고대관계사의 개척자가 되었다. 재일한국인의 민족적 단결과 한국문화가 일본에 끼친 영향을 ‘한래문화(韓來文化)’란 용어로 정리하는 등 학문적으로 기여하였다.1938년 재차 도일하여 메이지대학 전문부 상과에 입학하였다. 1941년 졸업과 동시에 미쓰비시[三菱重工業]에 입사하여 해방 때까지 근무하였다. 미쓰비시의 근무는 비록...

교통은 인간의 이동 및 화물의 수송, 전달과 관련된 모든 행위와 조직체계를 가리키는 용어이다. 교통로의 등장은 인류의 출현과 때를 같이 한다. 주로 육상교통에서 시작하여 하천을 포함한 해상교통, 나아가 항공교통으로 그 영역을 넓혀 왔다. 교통수단 또한 직접 보행에서 비행에 이르기까지 발전을 거듭해 왔다. 교통영역의 확대, 교통수단의 발달과 함께 교통망도 체계적으로 형성되는데, 우리나라는 전통적으로 정치 중심지를 중심으로 교통로가 발달해 왔다. 오늘날에는 자동차 및 철도교통이 육상교통을 담당하고 해상교통은 해외와의 교통을 맡고 있다.따라서, 그 해 4월 김기수(金琦秀)를 수신사(修信使)로 한 일본견학사절 일행이 도일을 하게 된다. 그가 일본을 방문하는 동안 직접 보고 듣고 체험한 바를 여행기 형식으로 엮은...

서울 명동의 경성학당 중학부를 마치고 도일해 후쿠시마현[福島縣]반조중학교[盤城中學校] 3학년에 편입했고, 이듬해 와세다대학[早稻田大學] 고등예과를 거쳐 정경과(政經科)로 진학했다. 이 때 조선황실의 관비유학생으로 선발되었으나 정경과생에게는 지원이 중단되는 조선통감의 조치 때문에 도쿄고등상업학교로 전학해 졸업했다. 졸업 후 귀국해 도쿄고등상업학교시절 친구였던 일본인 모리 고야치가 이사로 있던 관립 한성수형조합(漢城手形組合)에 근무하면서 보성전문학교(普成專門學校) 강사로 활동했다. 한일강제병합 이후에는 『매일신보』 기자로 활동하며 문필생활을 시작했고, 1912년에는 작가 조일재(趙一齋)와 함께 신파극단 문수성(文秀星)을 창단해 배우로도 활약하는 등 연극활동을 겸했다. 1913년...

사무실 간판은 ‘도일사죄 13도 인민대표 임시회의소’였다. 임원은 회장에 윤대섭(尹大燮), 총무에 황응두(黃應斗), 회계에 김태환(金台煥), 서기에 양정환(梁貞煥)이었다. 1910년 1월 6일 도쿄에 도착한 사죄단 2명은 이토의 산소에 참배하여 사죄문을 낭독했다. 1909년 11월 4일, 이토의 장례식날 서울 장충단에서는 총리 이완용, 시종원경 윤덕영(尹德榮), 한성부민회를 대표한 윤효정(尹孝定) 등 관민 1만여 명이 참가해 이토에 대한 추도회가 베풀어졌다. 같은 날 일진회는 서대문 밖 독립관에서 따로 추도회를 열었다. 동아찬영회는 친일파들의 이러한 분위기 속에서 민영우·이민영(李敏英) 등이 발기하였다. 동아찬영회의 목적은 안중근에게 살해당한 ‘동양의 영웅’ 이토의 동상을 세워 바치는 데 있었다....

이러한 견해들 가운데 발해의 주요 교통로 위에 세워진 역참이라는 설이 다수 연구자들의 지지를 받고 있다. - ｢발해건축연구-24개돌건축을 중심으로-｣(이병건,『고구려연구』6, 학연문화사, 1998) - ｢발해의 24개돌 유지에 대하여｣(방학봉,『발해유적과 그에 관한 연구』, 연변대학출판사, 1992) - ｢함경남북도일대의 발해유적유물에 대한 조사보고｣(이준걸,『조선고고연구』1986년 제1호, 1986) - ｢渤海國二十四塊石之謎解釋｣(孫秀仁,『北方文物』1993年 4期) - ｢二十四塊石考｣(李健才,『北方文物』1992年 2期) - ｢吉林敦化牡丹江上游渤海遺址調査記｣(王承禮,『考古』1962年 11期) - ｢敦化二十四塊石遺址調査記｣(歷史系敦化文物普査隊第二小組,『吉林大學 人文科學學報』1958年 3期)

가지산문은 도의(道義)의 법통을 중심으로 신라 말에 형성된 선종 산문이다. 특정 조사의 법통을 계승한 문도들은 사찰을 중심으로 한 지역에서 산문을 형성하였다. 가지산문의 개창조인 도의는 784년(선덕왕 5)에 당에 유학한 후 돌아와서 설악산에서 후학을 양성하였다. 도의의 법통은 염거로 이어지고 다시 이관과 체징으로 이어졌다. 체징은 859년에 헌안왕의 명으로 전남 장흥의 가지산 보림사에 머물렀다. 체징이 가지산 보림사에 있었을 때 가지산문은 신라 왕실의 후원으로 세력을 확대하였다. 후삼국을 고려가 통일하면서 선종은 점차 세력을 잃었다.선종은 당 불교계에서 8세기 후반에 마조 도일(馬祖道一)[^1]과 석두 희천(石頭希遷)이 등장하면서 본격적으로 부각되었고, 그들의 문도들이 번창하면서 점차...

위덕왕 35년(588)인 일본 숭준천황(崇峻天皇) 원년에 수신사(修信使)의 일행으로 은솔(恩率 : 三品官) 수신(首信), 덕솔(德率 : 四品官) 개문(蓋文), 나솔(那率 : 六品官) 복부미신(福富味身)과 승려·건축공·와공(瓦工) 등과 함께 일본에 파견되었다. 이 당시에 일본에서 법흥사(法興寺)를 세우기 시작했다는 기록과 관련하여 수신사의 일행으로 파견된 백제의 기술자들은 법흥사를 짓기 위하여 요청된 듯하다. 그의 도일이 불사건축(佛寺建築)과 관계 있었던 것으로 보아 그는 불화를 그렸던 화가로 추정된다. - 『일본서기(日本書紀)』 - 『근역서화징(槿域書畵徵)』(오세창, 계명구락부, 1928) - 「백제국(百濟國)의 서화인고(書畵人考)」(홍사준, 『백제문화』7·8, 백제문화연구소, 1975)

반면에 기후학에서는 기후 변화에 의해 가시적으로 나타나는 식생 분포 변화 및 개화 시기 분석, 난방도일(暖房度日), 냉방도일(冷房度日), 서리 일수 등과 같은 기후 변화 지시자 개발에 관한 연구가 수행되고 있다. 특히 평야 지역, 산지 지역, 해안 지역 등의 지역별 기후 변화에 의한 각 지역의 농업, 축산업, 어업 및 각종 산업에 미치는 영향을 상세하게 연구하여 특화된 결과를 도출하고 있다. 기후학은 어떤 환경보다도 동적인 기후 현상을 다룬다는 점에서 지속적인 연구의 가치가 있다. 더구나 기후는 물과 공기, 식량, 에너지, 수송, 건강 등 인류가 생활하는 데 필수적인 것에 직접적으로 영향을 미친다. 그러므로 미래의 기후에 대한 이해는 앞으로 다가올 사회의 모습을 예측하는 데 큰 도움을 준다. 식량 문제와...

이 극단은 대표 윤백남이 도일(渡日)과 재정문제로 한때 공연이 중단되었으나, 1914년 3월 13일 오구조(吳龜祚)·최기룡(崔起龍)의 재정지원으로「덕국토산(德國土産)」을 상연하게 되면서 재기 공연에 성공하였다. 이후 문수성은「청춘」·「비파가(琵琶歌)」·「춘풍곡(春風曲)」·「눈물」·「단장록(斷腸錄)」등을 연이어 공연하였다.「청춘」은 조일재와 이상협(李相協)의 합작·각색 작품으로 조혼(早婚)으로 인한 피해를 다룬 작품이고,「눈물」과「단장록」은 가정비극 계열의 본격적 신파극으로 이 작품들은 모두 인기를 끌었다. 1914년 6월 28일부터 대구를 비롯한 지방순회공연을 마치고 휴극(休劇) 상태에 들어갔다가, 1916년 7월 2일부터 혁신단·예성좌(藝星座) 등과 ‘신극대합동연극(新劇對合同演劇)’ 공연을 끝으로 만 4년...

1929년 『조선일보』에 박계화(朴啓華)라는 필명으로 「나의 어머니」를 발표함으로써 문단에 데뷔하였다. 이듬해에 도일, 니혼대학[日本大學] 예술과에 적을 두었다. 1932년에 귀국한 뒤 결혼했으나, 이혼하였다. 1934년 경부터 창작에 전념하여 적지않은 수의 작품을 발표하였다. 그 가운데에서 러시아 국경을 넘나드는 한국인의 비극적인 모습을 그린「꺼래이」(1934)와, 가난하기 그지없는 두 며느리, 특히 맏며느리의 출산을 위해 동분서주하는‘매촌댁 늙은이’의 애환을 그린 「적빈(赤貧)」(1934)이 그녀 나름의 여성 리얼리즘을 확보한 작품들인 것으로 이야기되고 있다. 1938년 중국 상해(上海)로 여행가기도 했으나 이듬해에 위장병의 악화로 작고하였다. - 「한국문학사탐방」34(김용성, 『한국일보』, 1973.6.17)

해외공연은 1964년 3월 일본의 요미우리신문사(讀賣新聞社)의 초청으로 시작되어, 1966년 제2차 도일공연과 1967년 대만공연이 있었다. 1972년 미국의 아시아학회(Asia Society) 초청으로 미국과 캐나다 공연이 있었고, 1973년 프랑스 등 유럽공연이 있었다. 1975년 일본 문부성(文部省) 초청의 아시아민속예술제 참가 공연, 1976년 영국 더럼대학교(Durham大學校) 개최의 동양음악제 참가 공연, 1977년 서독방송국 초청의 유럽공연, 1978년 홍콩에서 개최한 제3회 아시아예술제 참가 공연이 있었다. 1979년 5월 미국 캘리포니아에서 한국미술 5천년전 개막공연이 있었고, 그 해 11월 한국미술 5천년전을 위한 미국 및 캐나다 순회공연, 1980년 유럽 순회공연, 1981년 아메리카 순회공연이 있었으며, 2000년 현재까지 약 2백여회의 해외공연을...

1905년 4월 미국유학을 마친 뒤 귀국하여 그해 6월에 적십자사총재가 되었다. 1910년 일제에 나라를 빼앗긴 뒤에는 항일독립투사들과 접촉하여 1919년 대동단(大同團)의 전협(全協)·최익환(崔益煥) 등과 상해 임시정부로의 탈출을 모의하였으며, 계획을 실행에 옮기던 도중 그해 11월 만주 안동(安東)에서 일본경찰에게 발각당하여 강제로 본국에 송환되었다. 그뒤 여러 차례 일본정부로부터 도일을 강요받았으나 끝내 거부하여 항일의 기개를 굽히지 않았다. 1남 이우(李鍝)와 2남 이건(李健) 등의 자녀를 두었다. - 『고종실록(高宗實錄)』 - 『승정원일기(承政院日記)』 - 『한국독립운동지혈사(韓國獨立運動之血史)』(박은식, 유신사, 1920) - 『동아일보(東亞日報)』 - 『조선신사명감(朝鮮紳士名鑑)』(1911)

1921년 2월 16일, 제3차 참정권 청원서 제출을 위해 도일했던 민원식은 동경에서 애국 청년 양근환(梁槿煥)에게 피살되었다. 그 뒤 김명준(金明濬)·윤갑병(尹甲炳)·신석린(申錫麟) 등이 회장으로서 참정권 청원운동을 계속하면서, 의회 청원 9회, 일본 정부에 건의서 17회를 제출했다. 그 동안 중의원이 전후 3차의 수리를 의결했을 뿐, 의회에 상정조차 된 적이 없었던 참정권 청원은 일본 정부의 허락할 의사가 없다는 언명으로 1924년 이래 소멸 상태가 되고 말았다. - 『일제하(日帝下)의 사상 탄압』(임종국, 평화출판사, 1985) - 『일제(日帝)의 한국침략정책사(韓國侵略政策史)』(강동진, 한길사, 1980)

김기림은 일제강점기 『기상도』, 『태양의 풍속』 등을 저술한 시인이자 문학평론가이다. 호는 편석촌이다. 1930년 니혼대학 문학예술과를 졸업하고 조선일보사 사회부 기자로 입사했다. 1933년 김유정·이태준 등과 함께 구인회 결성에 참여했다. 시집으로는 『기상도』(1936), 『태양의 풍속』(1939), 『바다와 나비』(1946) 등이 있다. 평론 및 저서로서 『시론』(1947), 『시의 이해』(1950) 등이 있다. 김기림은 한국 문학사에서 주지주의 시의 도입과 전체시의 주장, 과학적 방법에 의거한 시학 정립을 위해 노력했다.1933년 김유정(金裕貞) · 이태준(李泰俊) 등과 구인회(九人會) 결성에 참가하고, 1936년에 재차 도일, 센다이(仙台)의 도호쿠대학[東北大學] 영문과에 입학, 1939년에 졸업했다. 졸업논문은 영국의 문예비평가인 리처즈(Richards, I. A.)...

김동욱은 해방 이후 『국문학개설』, 『한국가요의 연구』, 『고소설판각본전집』 등을 저술한 학자이다. 호는 나손으로 충청남도 홍성 출신이다. 1943년에 일본에서 대학을 졸업하고 광복 후 서울대학교에 편입하여 국문과를 졸업하였다. 1952년 장덕순 등과 함께 국어국문학회를 창립했고 1959년 비교문학회를 창설하였다. 국문학의 여러 분야에서 연구 업적을 남겼으며 다양한 연구 방법을 구사하였다. 또한 한문학을 국문학의 범주에 포함하여 국문학사를 체계화하였다. 김동욱은 ‘국문학 내지 한국학의 세계성 지향’의 길을 열었다고 평가된다.1981년 일본 도호쿠대학[東北大學] 일본문화연구시설(日本文化硏究施設) 초청으로 도일, 4개월 간 연구하였다. 같은 해 노산문학상(鷺山文學賞) 학술상을 받았다. 1984년 3월 단국대학교 대학원...