그러나 그의 학문이나 사상, 그리고 경세학·예학·경학(經學) 및 정치적 위치 등에 대한 충분한 연구가 이루어지지 못한 실정이고, 오직 성리학에 대해서만 『조선유학사』·『한국철학사』 등에 소개되었으며, 몇 편의 논문이 있을 뿐이다. - 『동유학안(東儒學案)』 - 『자료한국유학사초고(資料韓國儒學史草稿)』(이병도, 서울대학교 국사연구실, 1959) - 『조선유학사(朝鮮儒學史)』(현상윤, 민중서관, 1960) - 『한국유학사』(배종호, 연세대학교출판부, 1974) - 『한국유교사(韓國儒敎史)』(성낙훈, 동화출판공사, 1979) - 「갈암(葛庵) 이현일(李玄逸)의 사칠론(四七論)」(금장태, 『동양문화국제학술회의논문집』 제2집, 성균관대학교 대동문화연구원, 1980)

조선 숙종 때의 문신이며 학자인 갈암 이현일(李玄逸)의 종택으로 1910년에 지어진 집인데, 1992년 임하댐에 수몰되게 되자 청송군 진보면 광덕리에 있던 것을 현 위치로 이건하였다. ㅁ자형 살림집과 대문채만이 현존한다. 이현일은 이조판서를 지냈고 성리학자이며 영남학파의 거두로 추앙되는 분이므로 그의 종택을 기념물로 보존하게 되었다. 대문간채는 4칸집이고 안채는 ㅁ형의 날개집이다. 사랑채가 부설되어 있다. 안채 정침은 정면 4칸, 측면 간반통이다. 대청이 중앙에 2칸을 차지하고 좌측에 안방, 고방과 칸반의 방이 계속되면서 반칸이 서쪽 날개로 이어졌다. 다음이 다락이 있는 부엌, 다음이 작은 사랑인데 날개로 돌출한 부분에서 중문간까지를 차지하고 있다. 작은사랑은 방 2칸에 쪽마루가 부설되어 있다. 다음이...

1996년 경상북도 기념물로 지정되었다. 갈암(葛菴) 이현일(1627∼1704)이 만년에 후학을 위해 강도(講道)하던 곳이다. 이현일은 본관이 재령(載寧)이다. 이시명(李時明)의 아들이며, 존재(存齋)이휘일(李徽逸)의 아우이다. 1679년(숙종 5) 학행으로 천거되어 지평에 발탁되고, 대사헌·이조판서 등을 역임하였으나, 남인정권의 몰락으로 홍원·종성·광양 등에 유배되었다. 1700년 방면되어 환향할 때 세거지였던 경상도 영해 인량리나 영양 석보의 남악정(南嶽亭)으로 가지 않고 안동부 금소리에 우거(寓居)하게 되었으며, 이곳에서 학문을 강설하였다. - 『숙종실록(肅宗實錄)』 - 『국조인물고(國朝人物考)』 - 『갈암집(葛菴集)』 - 『존재집(存齋集)』 - 『조선도서해제(朝鮮圖書解題)』 - 『재녕이씨족보(載寧李氏族譜)』

이현일은 조선후기 사헌부장령, 이조참판, 대사헌 등을 역임한 문신으로 학자이다. 1627년(인조 5)에 태어나 1704년(숙종 30)에 사망했다. 1646년 초시에 합격했으나 문과에 응시하지 않았다. 영릉참봉, 공조좌랑, 사헌부지평 등에 제수되었으나 출사하지 않았다. 1689년 산림에게만 제수되는 사업과 좨주에 임명되었다. 갑술환국 이후 함경도 홍원과 종성, 호남의 광양 등지로 유배되었다. 1699년 해배되어 안동으로 귀향한 후 강학에 전념하였다. 이황의 학통을 계승한 영남학파의 거두로 평가되고 있다.자는 익승(翼昇), 호는 갈암(葛庵). 아버지는 참봉 이시명(李時明)이며, 어머니는 안동 장씨(安東張氏)로 장흥효(張興孝)의 딸이다. 이휘일(李徽逸)의 아우이다. 1646년(인조 24)과 1648년에 초시에 모두 합격했으나...

권1은 시와 만사로 임거락사(林居樂事)·갈암이선생만(葛庵李先生輓) 등 99수, 권2·3은 서(書)로 상외대부치암선생(上外大父癡庵先生) 등 43편, 권4는 제문으로 제수헌선생조공문(祭隨軒先生趙公文) 등 20편, 서(序)로 향삼물연의서(鄕三物衍義序) 1편, 잡저로 논조경렬일월변(論趙景烈日月辨) 등 2편, 권5는 부록으로 이희발(李羲發) 등이 지은 만사 35수, 조찬한(趙纘漢) 등의 뇌문, 이순발(李恂發) 등의 제문, 아우 도휴(道休)가 지은 유사, 이종상(李鍾祥)이 지은 행장, 유치명(柳致明)이 지은 묘갈명, 정문승(鄭文升)이 지은 묘지명 등으로 구성되어 있다. 자연을 인간생활에 연관시켜 노래한 서정시가 많다. 서(書) 중 배상익(裵尙益)에게 보낸 편지는 인심(人心)·도심(道心)에 관한 질의와 『대학장구』 본문에 대한 질의·응답으로, 문목과...

『백담유집』은 조우신의 시문을 편집한 문집이다. 그는 임진왜란과 병자호란을 겪은 유학자이다. 시는 적벽 선유를 즐긴 내용, 병자호란 시절 태백산에서 지낸 내용, 소현세자와 관련된 내용 등이 있다. 상소에는 광해군의 난정(亂政)과 이이첨의 죄를 바로잡는 내용과 전쟁으로 인해 피폐해진 농촌의 실상과 당시 토지제도가 안고 있는 문제점을 지적한 내용이 있다. 저자 사후 후손 조주가 간행하였다.권4는 부록으로, 전극염(全克恬) 등이 지은 만사(輓詞) 9편, 홍여하(洪汝河) 등이 지은 제문 4편, 사위 홍빙(洪凭)이 지은 가장(家狀), 갈암(葛庵) 이현일(李玄逸)이 지은 묘갈문, 채헌징(蔡獻徵)이 지은 행장이 실려 있다. 특히 홍여하(洪汝河)는 그의 제문에서 “행동은 개결하고 방정하며, 학문은 순수하고 넉넉하다〔行介而方...

주곡동 옥천종택은 17세기 말에 경상북도 영양군 일월면의 주실마을에 건립된 옥천 조덕린의 옛 가옥이다. 경상북도 주거 건축의 역사적 유산이며, 조덕린과 그 후손들이 주실마을 내에서 분가하고 조덕린이 향불천위로 옹립되면서 성립된 소종가로 씨족마을 건축 연구의 중요한 자료이다. 소박한 안사랑과 별도로 큰사랑 역할을 하는 초당이 건립되었고 정침의 안방이 오른쪽에 배치되고 안방 뒤에 별도의 마루방이 설치된 것 등은 다른 경북 ㅁ자집에서 흔치 않은 점이다.갈암(葛庵) 이현일(李玄逸, 1627~1704)에게 학문을 배웠다. 1691년(숙종 17)에 증광문과(增廣文科)에 급제하여 여러 관직을 역임하다가 1694년(숙종 20) 낙향하였는데 이때 옥천종택을 지은 것으로 보인다. 1708년(숙종 34) 이후 관직이 몇 차례 제수되었으나^3]...

『간재집』은 조선 전기, 학자 이덕홍의 시가와 산문을 엮어 1766년에 간행한 시문집이다. 부와 시는 철학적 사유를 담은 학술적인 내용이 많으며, 서의 문목은 이황에게 유학 전반에 걸친 문제들을 묻고 답한 글이다. 「사서질의」는 퇴계와 주자의 미진한 해설을 보충하고 명물 제도를 고증한 것이고, 「심경질의」는 경연 강의에서 채택할 정도로 뛰어난 해설과 정연한 논지로 유명하다.또는 그런 책. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=509175) - 『갈암집(葛庵集)』 - 『겸암집(謙庵集)』 - 『눌옹집(訥翁集)』 - 『효종실록(孝宗實錄)』 - 전재동, ｢간재 이덕홍의 『사서질의』 연구｣(『퇴계학논집』 1, 영남퇴계학연구원, 2008) - 한국고전종합db(https://db.itkc.or.kr)

『퇴계선생언행통록』을 엮을 당시 권두경은 이 책의 초고를 들고 갈암(葛庵)이현일(李玄逸)을 찾아가 상의하였으며, 갈암의 아들 밀암(密庵)이재(李栽)의 발문을 받아두기도 하였다. 그 발문은 『퇴도선생언행유편』에도 남아있다. 김이만은 권구경의 『퇴계선생언행통록』에서 총록(總錄), 연보(年譜), 자명(自銘)을 빼고 퇴계이황의 문집과 중복되는 내용을 삭제하였다. 또 제목의 '통록'을 '유편'으로 고쳤다. 이러한 편집을 거쳐 8권 5책의 『퇴계선생언행통록』은 2권 2책의 『퇴도선생언행유편』으로 간략화되었다. 『퇴계선생언행록』은 1793년(정조 17) 도산서원에서 간행되었고 『퇴도선생언행유편』의 간행연대는 미상이다. 필사본. 1책. 장서각 소장본은 제1책 권상(卷上)은 결본이고...

권1에 시, 권2에 서(書), 권3·4에 잡저·서(序)·기·애사·축문·제문, 권5에 제문·묘표·가장, 권6은 부록으로서 행장·묘지명·묘갈명·사우시십(師友詩什)·사우서찰·만사·애사·제문·상향축문·유묵 등으로 구성되어 있다. 서(書)에는 이현일(李玄逸)과 이재(李栽)에게 보낸 것이 가장 많다. 권3의 잡저에는 「서이율곡사단칠정후(書李栗谷四端七情後)」·「만물지생위인불위인변(萬物之生爲人不爲人辨)」·「창의통문(倡義通文)」·「사문기선록(師門記善錄)」·「북행록(北行錄)」 등이 있다. 이광정은 서문에서 지은이의 글은 요즈음 유자(儒者)와는 다른 점이 많다고 전제하고, 그의 시문은 명백하고 간이(簡易)해서 말 한 마디, 글자 한 자도 마음에 근본을 두지 않은 것이 없다고 평하였다. - 『갈암집(葛菴集)』

그밖에 「경차갈암복첩운(敬次葛菴復帖韻)」과 「송홍산야긍주귀상산(送洪山野肯周歸商山)」 등에 저자의 시적 취향이 잘 나타나 있다. 만에는 「만유정재선생(輓柳定齋先生)」이 있다. 권2의 서는 스승인 유치명을 비롯해 판서 오취선·조성교 등에게 보낸 편지로, 일상적인 문후가 주류를 이루고 있다. 권3의 잡저 가운데 「척사설(斥邪說)」에서는 노(老)·불(佛)을 양주(楊朱)·묵적(墨翟)과 같은 부류로 생각해 이를 배척하고 있으며, 유학의 진흥책으로 향약의 결성과 후생에 대한 강학(講學)을 강조하고 있다. 특히, 육덕(六德)·육행(六行)·육예(六藝)의 삼물(三物)과 불효(不孝)·불목(不睦)·불인(不婣)·부제(不弟)·불임(不任)·불휼(不恤)·조언(造言)·난민(亂民) 등에 대해 팔형(八刑)으로 교화할 것을 주장하였다. 「원조속잠...

저자의 생애에 관해서는 알 수 없고, 다만 그의 시 가운데 「갈암선생천장만(葛菴先生遷葬挽)」이 있는 것으로 보아, 그가 영남학파 계통의 인물이었음을 추정할 수 있다. 서문·발문도 없고, 편집체재도 갖추어지지 않은 초고본이다. 성암고서박물관에 있다. 시 약 290여 수, 제문 3편, 서(序) 2편, 설 3편, 기 1편, 서(書) 2편 등으로 구성되어 있다. 시 가운데 「동도회고(東都懷古)」·「첨성대(瞻星臺)」 등은 고도 경주를 둘러보고 당시의 찬란하였던 역사를 회고하는 내용의 영사시(詠史詩)로서 매우 돋보인다. 「우후종국(雨後種菊)」은 은일적인 전원취미를 노래한 것으로, 도잠(陶潛)의 풍류·의경이 나타나 있다. 「차동애장신선유무시운(次東厓丈神仙有無詩韻)」은 신선사상을 배격, 황당무계한 것으로 일소에 붙이고 있다. 이밖에...

『밀암집』은 조선 후기의 학자 이재의 시가와 산문을 엮어 1732년에 간행한 시문집이다. 간행 연대는 미상이다. 이재는 갈암 이현일의 아들이자 대산 이상정, 소산 이광정의 외할아버지로서, 조선 후기 퇴계학파의 계보를 이해하는 데 있어서 매우 중요하다. 『밀암집』은 주리론(主理論)에 바탕을 둔 이재의 학설과 더불어, 영남 퇴계학파의 인격 수양과 교유관계의 일단을 보여 주는 자료이다.조선 후기 퇴계학파의 핵심 인물인 갈암(葛庵) 이현일(李玄逸, 1627~1704)의 아들이다. 부친 이현일과 큰아버지 이휘일(李徽逸, 1619~1672), 작은아버지 이숭일(李嵩逸, 1631~1698)에게 수학하여 퇴계학파의 전통을 이었다. 청년기에는 부친의 유배지를 따라다니며 봉양하고, 이후로는 유람과 강학(講學)으로 생을 마쳤다. 노년에 장악원주부에...

벼슬은 참봉에 그쳤지만 후진 교육과 학문에 힘썼으며, 이재(李栽)·권상일(權相一)·정만양(鄭萬陽)·권만(權萬) 등 당대의 학자들과 교류하였다. 또 효행이 널리 알려져 어사 박문수(朴文秀)와 경상도관찰사 김한철(金漢喆)에게 몇 차례의 천거를 받았으나 끝내 정문은 서지 못했다. 저술에도 힘써 『춘추인씨지(春秋人氏志)』·『사략변의(史畧辨疑)』(또는 『증사변의(曾史辨疑)』라고도 함) 『주사기언(朱史畸言)』·『동감촬요(東鑑攥要)』·『사서주토(四書註吐)』 등의 저서를 남겼으며, 권상일과 함께 『학성지(鶴城志)』를 공편하였다. 시문집인 『상체헌유집(常棣軒遺集)』 5권이 간행되었다. - 『상체헌유집(常棣軒遺集)』 - 『갈암문집(葛菴文集)』

있으며, 강의내용은 어떠한지 알려주었으면 좋겠다는 바람, 이유장(李惟樟)에게 보낸 것에서는 산놀이·물놀이를 약속한 것과 책을 빌리자는 것, 재종질 명상(命相)이 약관의 나이로 일찍 죽어 슬프다는 자기 심회를 호소한 것 등 신변의 일들이 그 중심내용을 이루고 있다. 그밖에 몇 편의 산문은 이현보(李賢輔)를 봉향하기 위하여 지은 분강서원(汾江書院)의 건축내력을 서술한 기, 정구(鄭逑)를 도연서원(道淵書院)에 봉안하면서 그의 학행과 국가·사문(斯文)에 끼친 공로를 찬양한 내용의 제문, 홍익한(洪翼漢)·윤집(尹集)·오달제(吳達濟)의 삼열사(三烈士)를 장암서원(壯巖書院)에 봉안하면서 병자호란 당시의 참상과 이들 세 학사의 정충대의를 기린 내용의 제문·축문 등이 있다. - 『대산집(大山集)』 - 『갈암집(葛菴集)』

비문은 갈암(葛菴) 이현일(李玄逸)에 의해 1689년(숙종 15)∼1704년에 지어졌고, 글씨는 미수(眉叟) 허목(許穆)의 글씨를 집자한 것이다. 거북이 형상을 한 비좌와 비신, 그리고 두 마리 용을 조각한 비두 3부분으로 구성되어 있고, 재질은 비좌와 비두가 화강석이며, 비신은 오석(烏石)이다. 크기는 비좌가 폭 250㎝, 길이 780㎝, 높이 88㎝, 비신이 폭 104㎝, 두께 28㎝, 높이 216㎝이며, 비두가 폭 150㎝, 두께 47㎝, 높이 100㎝이고, 전체 높이는 404㎝이다. 비신에는 전후면에 각 27행, 측면 7행으로 비문을 새겼다. 이 신도비는 그 주인공의 역사적 비중과 더불어, 비문 찬자와 집자한 서체 등에 특색이 있다. - 『경상북도문화재지정조사보고서』(경상북도, 1991)

(송주영, 서강대학교논문집, 1963) - ｢반계수록｣(천관우, 『한국의 명저』, 현암사, 1969) - ｢반계유형원의 사회개혁사상｣(정구복, 『역사학보』 45, 1970) - ｢반계유형원의 긍정적 화폐론｣(원유한, 『유홍렬박사화갑기념논총』, 1971) - ｢유형원의 계층관념에 대한 사회학적고찰｣(김채윤, 『공삼민병일박사화갑기념논총』, 1973) - ｢유형원의 관제개혁론의 현대적조명-경관직을 중심으로-｣(송복, 『한국정치학회보』16, 1982) - ｢반계유형원의 군현제론｣(김무진, 『한국사연구』 49, 1985) - ｢반계유형원의 정치사상-반계수록을 중심으로-｣(윤혜성, 이화여자대학교석사학위논문, 1986) - ｢만학당 배상유 연구-반계 및 갈암과의 관계를 중심으로-｣(이수건, 『교남사학』 5, 1990) - ｢유형원의 변법론과 실리론｣(김준석, 『동방학보』 75, 1992)

『방산집』은 조선 후기의 학자 이동백의 시가와 산문을 엮어 1926년에 간행한 시문집이다. 진주를 출발해 모곡(某谷)·안인(安仁)·영산·현풍·선산·군위·청송을 거쳐 영해(寧海)에서 선조인 이현일(李玄逸)의 증시연(贈諡宴)에 참석하기까지 겪은 견문을 「동정일록(東征日錄)」으로 작성하였다.영해(寧海: 현, 경상북도 영덕군 영해면)에서 선조인 이현일(李玄逸)의 증시연(贈諡宴)에 참석하기까지 중간에 보고들은 일을 일기체로 쓴 것이다. 당시의 향토·풍속·인물 등의 연구에 참고 자료가 된다. 이 밖에 천연두의 만연을 방지하기 위해 두신에게 제사를 지낸 ｢제두신문(祭痘神文)｣이 있다. 갈암(葛庵) 이현일의 후손인 저자의 문집을 연구함으로써 이현일이 후대에 끼친 영향의 한 단면과 경남 지역 풍속을 살펴볼 수 있다.

1636년(인조 14) 병자호란 이후 국치를 부끄럽게 여겨 세상과 인연을 끊고 은거하였다. 학행으로 강릉참봉(康陵參奉)에 제수되었으나 부임하지 않고 1640년(인조 18)에는 영양의 석보(石保), 1653년(효종 4)에는 영양의 수비(首比), 1672년(현종 13)에는 안동 도솔원(兜率院)으로 옮겨 후진 양성에 주력하였다. 시문에 능하고 초서도 잘 썼으며, 특히 이황(李滉)의 학통을 이은 장흥효에게 이학(理學)을 전수받아 다시 아들 이휘일(李徽逸)·이현일에게 전하여줌으로써 주리학(主理學)의 전승에 크게 기여하였다. 김령(金坽)·조경(趙絅)과 교분이 깊었다. 저서로는 『석계집(石溪集)』 6권이 있다. - 『갈암집(葛庵集)』 - 『석계집(石溪集)』

임진왜란이 일어나자 향리 예안(禮安)에서 의병을 일으켜, 영남의병대장으로 추대되어 안동·군위 등지에서 분전하였다. 이듬해 3월 좌도병마사 권응수(權應銖)와 합세하여 상주 당교(唐橋)의 적을 쳐서 큰 전과를 거두고, 4월 서울에서 부산으로 철수하는 적을 차단, 공격하여 대승하였으며, 5월에는 양산을 거쳐 경주에서 이광휘(李光輝)와 합세하여 싸우다가 진중에서 병사하였다. 1595년 홍문관수찬이 증직되고, 1893년 이조판서가 추증되었다. 저서로는 『근시재집(近始齋集)』이 있다. - 『선조실록(宣祖實錄)』 - 『국조방목(國朝榜目)』 - 『연려실기술(燃藜室記述)』 - 『갈암집(葛庵集)』 - 『근시재집(近始齋集)』