한편, 반주음악은 「춘앵전」에 한해서는 평조회상(平調會相)의 느린 「상영산(上靈山)」부터 시작하여 「중영산(中靈山)」 · 「세영산(細靈山)」 · 「삼현환입(三絃還入)」 · 「타령(打令)」 등의 점점 빠른 음악의 순으로 바꾸어 나간다. 이 춤은 독무이지만 여기(女妓)가 추는 것과 무동(舞童)이 추는 두 가지가 있었다. 춤을 출 때 입는 무복(舞服)도 여기와 무동의 복식이 각각 다르다. 여기복식은 [화관(花冠)](E0064555)을 머리에 쓰고, 황초삼(黃綃衫) · 홍초상(紅綃裳)을 입는다. 초록하피(草綠霞帔)에 홍단금수대(紅緞金繡帶)를 띠고, 오채한삼(五彩汗衫)을 매며, 홍금수구(紅錦繡鞲:臂鞲)에 초록혜(草綠鞋)를 신는다. 무동복식은 아광모(砑光帽)를 쓰고, 백질흑선천수의(白質黑縇穿袖衣) · 옥색질흑선상(玉色質黑縇裳)...

춘앵전(春鶯囀)과 같이 한 사람이 추는 독무(獨舞)이다. 춘앵전은 화문석 위에서 추지만 무산향은 침상(寢床)과 같이 짠 대모반(玳瑁盤) 위에 올라서서 추는 춤이다. 춤사위와 무복(舞服)도 춘앵전과 비슷하다. 대모반의 크기와 모양은 순조 무자(戊子) 『진작의궤(進爵儀軌)』에 의하면 길이는 7척, 너비는 4척6촌5분, 높이는 족대(足臺)까지 1척 3촌이며, 사방에 태평화(太平花)를 그린다. 위에 설치한 난간에는 붉은 칠을 하고 드문드문 떼어서 판각(板刻)과 운각(雲刻)을 한다. 여러가지 색으로 채색한 반(盤) 안에는 채색으로 대모무늬를 그린다. 칠언으로 된 창사(唱詞)는 익종(翼宗)이 지은 것이다. 이 춤의 반주로 쓰이는 음악은 「향당교주(鄕唐交奏)」이다. 순조 기축(己丑) 『진찬의궤(進饌儀軌)』에 의하면, 무동(舞童)의 복식은 아광모...

웃어른에게 손을 보이지 않는 예(禮)를 갖추기 위하여 만든 것이다. 나비는 30∼50㎝인데 원삼에는 홑겹으로 하였고, 활옷에는 겹으로 하였으며 백비도 하였다. 또 궁중무용을 할 때 무동(舞童)이나 여기(女妓)가 손목에 묶어 착용한 긴 소매도 한삼이라 하였다. 흰색의 백한삼과 청색·황색·홍색·백색·녹색으로 된 색동한삼이 있는데, 처용무(處容舞)에는 백한삼, 가인전목단(佳人剪牧丹)·무고(舞鼓)·춘앵전(春鶯囀)·보상무(寶相舞) 등에는 색동한삼을 사용하였다.

춤사위는 ‘춤과 춤의 사이, 춤동작, 춤을 작위한다, 춤가락이 모아진 것’ 등의 의미를 지닌 춤을 구성하는 기본단위이다. 우리 춤사위의 기본동작은 맺는 형과 푸는 형, 그 중간에서 움직임을 조절하는 어르는 형이 있는데 각각 정·중·동의 요소를 대표한다. 이 세 요소가 어우러지는 우리 춤사위는 즉흥성을 바탕으로 한 자연미와 더불어 생기를 미적 쾌감으로 하는 힘의 미를 갖추고 있어서 다양한 결합과 변화의 미를 표현해 낸다. 궁중무용인 정재무와 일무의 춤사위는 유연하고 우아하며, 농악무·탈춤 같은 민속무용의 춤사위는 자유분방하다.과교선(過橋仙)：〈춘앵전 春鶯囀〉에 나오는 춤사위의 하나. 두 팔을 벌리고 좌우로 크게 세 번 돈다. 2. 광수(廣袖)：정재에서 한삼(汗衫)을 처리하는 방법의 하나. 첨수(尖袖)는 한삼 끝을...

「봉래의(鳳來儀)」·「몽금척(夢金尺)」·「경풍도(慶豐圖)」·「헌선도(獻仙桃)」·「헌천화(獻天花)」·「만수무(萬壽舞)」·「침향무(沈香舞)」·「제수창(帝壽昌)」·「수연장(壽延長)」·「무고(舞鼓)」·「보상무(寶相舞)」·「가인전목단(佳人剪牧丹)」·「포구락(抛毬樂)」·「연백복지무(演百福之舞)」·「장생보연지무(長生寶宴之舞)」·「사선무(四仙舞)」·「첩승무(疊勝舞)」·「향령무(響鈴舞)」·「최화무(催花舞)」·「최화무(催花舞)」(無竹竿子)·「연화대무(蓮花臺舞)」·「연화무(蓮花舞)」·「오양선(五羊仙)」·「육화대(六花隊)」·「무애무(無㝵舞)」·「선유락(船遊樂)」·「춘앵전(春鶯囀)」·「무산향(舞山香)」·「박접무(撲蝶舞)」·「아박무(牙拍舞)」·「향발(響鈸)」·「망선문(望仙門)」·「춘대옥촉(春臺玉燭)...

나삼은 조선시대에 나(羅)로 만든 웃옷[衫], 또는 비단으로 만든 여성용 예복이다. 글자 그대로의 의미는 ‘나(羅)로 만든 웃옷[衫]’이지만 막연하게 ‘아름다운 옷’이라는 상징적 의미도 있었다. 조선시대 이후의 기록과 구체적인 사례를 통해, 조선시대 이전에도 사용되었을 것으로 예상된다. 조선시대의 궁중정재(宮中呈才) 중 춘앵전의 여령(女伶) 복식 기록과 고소설, 20세기 전기 민속복에 대한 구술, 혼례 사진의 신부 예복에서 나삼을 확인할 수 있다.조선 후기 무신년(1848) 이후 임인년(1902)의 『진찬의궤(進饌儀軌)』까지 궁중정재(宮中呈才) 중 춘앵전(春鶯囀)을 추는 여령(女伶)^7]이 입는 겉옷을 나삼이라고 기록하였다. 겉감에 황화문(黃花紋) [갑사(甲紗)를 사용하고 안감에는 진홍(眞紅) 도류문(桃榴紋) 갑사나 홍화문(紅花紋) 갑사를...

무동은 궁중 연향에서 춤과 노래를 담당한 사내아이이다. 주로 남성들의 잔치인 외연에서 춤과 노래를 공연했다. 1433년 군신 간의 회례연에서 처음으로 「몽금척」 등의 정재를 공연했다. 문제는 무동의 재예가 완성될 즈음에는 체격이 장대해진다는 것이다. 이 때문에 수급에 어려움이 있어 모든 외연에서 항상 무동을 쓰지는 못했다. 외연에 무동을 쓰는 제도는 조선 말까지 유지됐다. 무동이 공연한 정재 종목과 춤사위 등과 관련하여 현재 장서각에 무동홀기가 전한다. 무동은 조선 시대의 궁중에서 공연된 정재를 전승시키는 데 중요한 몫을 담당했다.(壽延長) · 춘앵전(春鶯囀) 등을 공연했다. 무동은 원래 공천^7] 중에서 [역이 있는 자로, 양민인 남편에게 시집가서 낳은 자이다. 무동으로 정속할 때는 이들에게 봉족(奉足) 2인을...

2012년 9월 8일 문화예술 상설공연 「여민락」에서 관현합주 「경풍년」 · 「시나위」 · 양소병주 「세령산」 · 여창가곡 「우락」과 「편수대엽」 · 궁중정재 「춘앵전」 · 황병기의 「숲」을 연주했다. 2013년 1월 평창동계스페셜올림픽을 위한 문화예술 행사에 참가했다. 해외공연으로는 일본 돗토리현 다에에쵸국제음악제 초청연주, 2006년 말레이시아 국제관광전 초청공연, 2012년 4월 22∼27일 6일간 캐나다 앨버타 주립대 TIMMS 아트센터와 마운트로얄대 리콕극장에서 한국 전통음악을 연주하였다. 상임지휘자 아래 연주단원과 행정단원을 두고 있다. 최근 활동으로 2013년 3월 7일 제18회 정기연주회 「악화민성」에서 국악관현악 「산곡」, 생황협주곡 「풍향」, 심청가 중 「범피중류」, 「성주굿을 위한...

순조대에 창작된 향악정재는 19종목으로, 「가인전목단(佳人剪牧丹)」·「경풍도(慶豐圖)」·「만수무(萬壽舞)」·「망선문(望仙門)」·「무산향(舞山香)」·「박접무(撲蝶舞)」·「보상무(寶相舞)」·「사선무(四仙舞)」·「영지무(影池舞)」·「첩승무(疊勝舞)」·「춘대옥촉(春臺玉燭)」·「춘앵전(春鶯囀)」·「헌천화(獻天花)」·「고구려무(高句麗舞)」·「공막무(公莫舞)」·「연화무(蓮花舞)」·「춘광호(春光好)」·「침향춘(沈香春)」·「향령무(響鈴舞)」이다. 헌종대에는 지방에서 공연되던 「관동무(關東舞)」가 궁중으로 유입되었다. 고종대에는 「항장무(項莊舞)」가 1873년(고종 10) 평안도 선천에서 궁중으로, 성천의 잡극인 「사자무(獅子舞)」가 1887년(고종 24)에 궁중에서 공연되었다. 이는 민간의 연희가 궁중정재로 자리를...

『정재무도홀기』는 조선 후기 고종 연간에 궁중 정재의 절차를 기록한 예술서이다. 연습용, 공연용, 임금 어람용, 왕실 여성 어른용 한글 홀기 등이 있었다. 현재는 고종대의 무도홀기만 전한다. 무도홀기는 무원의 배열도와 춤의 진행 절차를 서술했다. 배열도에는 각 정재의 역할 및 배치와 출연자의 이름이 제시되었다. 춤의 진행은 박을 기준으로 어떤 음악에 맞추어 누가 어떠한 동작을 하는가를 서술했다. 국립국악원과 장서각 소장본에 수록된 정재는 총 45종목이다. 『정재무도홀기』를 바탕으로 단절되었던 정재 전통을 복원할 수 있다.(E0057959) · [춘앵전(春鶯囀)](E0057982) · [헌천화(獻天花)](E0063234) · [고구려무(高句麗舞)](E0003326) · [공막무(公莫舞)](E0004273) · 연화무(蓮花舞) · [춘광호(春光好)](E0057952) · [침향춘(沈香春)...

무복은 춤을 출 때 입는 옷이다. 춤이 시대나 지역에 따라 표현 방식이 다르듯 무복도 시대에 따라 다르다. 초기 무복은 평상복에 부분적인 특수장식을 한 형태였을 것으로 추정된다. 통일신라 때 춤추던 악공은 붉은색을, 가야금 타던 악사는 푸른색 옷을 입었다. 고려시대 궁중무용인 정재의 절차는 소개되어 있지만 그 무복은 전하지 않는다. 대체로 남자는 관복류나 여자는 예복류를 입었을 것으로 보인다. 조선 말기 무복에 대해서는 현존하는 의궤에 기록이 남아 있다. 의궤에 따르면 정재에서 여령, 무동, 기녀들이 입었던 복식은 서로 달랐다.④ 춘앵전(春鶯囀) : 순조 때는 화관 · 황초삼 · 홍초상 · 초록하피(草綠霞帔) · 홍단금루수대 · 오채한삼 · 초록혜였는데 고종 때는 황초삼이 황초단삼으로 바뀌었다. ⑤ 처용무 : 순조 때는 사모...

교방춤은 고려와 조선시대의 교방 소속 기녀가 교방에서 학습하고 공연했던 모든 춤이다. 당악정재와 향악정재, 지방 교방과 권번에서 기녀들에 의해 계승된 춤을 통틀어 일컫는다. 본래 교방은 여기의 가무를 관장하던 중앙 및 지방 관아 소속의 국가 기관이다. 고려와 조선 시대 교방에서 전승한 가무악 종목은 정재류가 대부분이었다. 일제강점기에는 권번 제도를 거친 기녀들의 춤 종목을 기생춤이라고 불렀다. 근래에는 교방과 권번에 소속된 이들이 추었던 전통춤을 교방춤이라고 통칭한다. 교방춤은 오늘날 무용가들의 전통춤 종목으로 공연되고 있다.이후 조선 [순조(純祖)](E0031943) 연간에는 [춘앵전(春鶯囀)](E0057982) 등 수십 종목의 정재가 창제되었다. 즉 궁중이나 지방 교방의 춤 종목은 주로 정재류가 차지했다. 한편 1902년...

궁중정재는 궁중연향에서 공연되는 악기연주·노래·춤으로 이루어진 종합예술이다. 정재는 재예를 바친다는 뜻으로 악기연주에 맞춰 노래 부르고 춤을 추는 공연물이다. 궁중정재 형식에는 당악정재와 향악정재가 있는데 고려 시대에는 그 구별이 뚜렷했다. 조선 시대에 들어 차츰 경계가 모호해졌다. 조선 후기 당악정재는 죽간자가 무용수를 인도하는 것 외에 향악정재와 구별이 어렵다. 인조반정 이후 장악원 소속 여기가 폐지되어 궁중연향 때에 지방 여기가 와서 공연했다. 이것이 궁중정재가 지방 관아에서, 지방 정재가 궁중에서 공연되는 계기가 되었다.(E0021120)·[춘앵전(春鶯囀)](E0057982)·[첩승무(疊勝舞)](E0056213)·[무산향(舞山香)](E0019078)·[침향춘(沈香春)](E0058590)·연화무(蓮花舞)[^5]·[춘광호(春光好)](E0057952)·[최화무...

정재는 고려와 조선 시대에 궁중에서 여령이나 무동이, 지방 관아에서 기녀들이 공연했던 악가무의 종합예술이다. 춤뿐만 아니라 재예를 드린다는 의미였는데 차츰 궁중무의 대명사처럼 사용되었다. 정재라는 용어는 이미 고려 시대부터 쓰였다. 정재는 지방 관아에서도 공연되었지만 주로 공연되는 곳은 궁중 안의 연향이었다. 조선 전기까지 당악정재와 향악정재가 구분되었으나 후기에는 그 경계가 모호해졌다. 고려 이후 조선 말기까지 전승된 정재에는 50여 종목이 있다. 1950년대부터 궁중 정재의 재현 작업이 이루어져 대부분의 정재가 현재 재현되었다.[「춘앵전(春鶯囀)」](E0057982) · [「최화무(催花舞)」](E0057783) · [「헌천화(獻天花)」](E0063234) 등이다. 효명세자가 창사를 짓지는 않았으나, 순조대에 창작된 향악정재로는...

무용반주로 쓰이는 악곡명에는 ＜춘앵전 春鶯囀＞에는 평조회상(平調會相), ＜가인전목단 佳人剪牧丹＞에는 삼현환입(三絃還入)과 타령, ＜처용무 處容舞＞에는 수제천 · 향당교주(鄕唐交奏) · 관악세영산(管樂細靈山) · 세환입(細還入), ＜포구락 抛毬樂＞에는 삼현환입, ＜무고 舞鼓＞에는 삼현환입 · 염불도드리［念佛還入］ · 삼현타령, ＜봉래의 鳳來儀＞에는 보허자(步虛子) · 삼현도드리 · 염불도드리 등이 있다. 이상에서 보면 궁중무용에 자주 쓰이는 것은 보허자 · 삼현환입 · 향당교주 · 삼현영산회상 등이고, 많이 쓰이지는 않지만 훌륭한 곡으로 치는 것은 수제천 · 평조회상 등이다. (2) 민속음악의 삼현육각 옛날에는 지방관아의 연례(宴禮)나 행차에서도 삼현육각이 사용되었지만, 지금은 그런 음악이 연주되지 않은 지...

무용음악은 궁중무용과 민속무용에 반주로 사용하는 음악이다. 궁중무용의 반주 음악에 대한 기록은 『고려사』에 처음 나타난다. 궁중무용의 반주 음악은 당악정재·향악정재·일무를 위한 음악으로 나눈다. 민속무용의 반주 음악에는 민간춤·농악춤·탈춤·굿춤 등의 반주 음악이 있다. 여러 당악정재에 사용된 음악은 대부분 서로 겹친다. 향악정재도 마찬가지라서 실제 사용된 곡의 수는 많지 않다. 특히 향악정재는 당악도 사용하고 1946년 이후 굿거리와 같은 민속악도 사용한다. 이러한 영향으로 향악정재의 춤사위와 장단 등에도 변화가 생기게 되었다.(疊勝舞)」 · 「춘앵전(春鶯囀)」 등은 「향당교주」를 사용하였고, 「초무(初舞)」는 「보허자령」을, 「헌천화(獻天花)」는 「보허자령」과 「향당교주」를 사용하였다. 「경풍도...

이때 창작된 향악정재는 〈가인전목단〉 · 〈검기무〉 · 〈무산향〉 · 〈춘앵전〉 등 22가지이며 재연된 춤으로는 고려시대의 〈무애〉 등이 있다. 한편, 고종 때의 기록에 의하면 궁중 이외의 민간무용이 궁중에 수용되는 과정을 볼 수 있는데, 대표적인 것으로 평안남도 성천지방의 〈사자무〉와 평안북도 선천지방의 〈항장무 項莊舞〉 등이 있다. <STYLE4>(2) 당악정재</STYLE4> ≪악학궤범≫에 전하는 조선조의 당악정재는 모두 14가지이다. 이 중 고려시대로부터 전승된 〈헌선도〉 · 〈오양선〉 · 〈수연장〉 · 〈포구락〉 · 〈연화대〉등과 조선초에 새로이 창작된 〈금척 金尺〉 · 〈수보록 受寶籙〉 · 〈근천정 覲天庭〉 등 일곱가지, 그리고 조선초 새로이 재연된 〈육화대 六花隊〉 · 〈곡파 曲破〉 등이 포함된다....

잔치는 경사에 음식을 차려 놓고 손님을 청하여 먹으며 즐기는 풍습이다. 주인과 손님 사이의 의례는 물론 잔치를 여는 과정 모두가 격식을 갖추어 진행된다. 부여의 영고, 고구려의 동맹 같은 제천행사에서 유래했으며, 고려에서는 국가적 제전으로 연등회와 팔관회가 거행되었다. 조선시대에는 왕실의 탄신·책봉·혼례 등 경사가 있을 때 잔치를 올렸고, 민간 차원에서는 세시풍속으로서 고을 단위 민속놀이와 개인들의 통과의례와 관련한 기념잔치들이 행해졌다. 오늘날의 각종 대회, 파티, 리셉션, 위안·경로·기념 행사, 향토 축제도 잔치에 속한다.현재까지 연주되고 있는 [「춘앵전(春鶯囀)」](E0057982) · [「무고(舞鼓)」](E0018930) · [「가인전목단(佳人剪牧丹)」](E0000312) · [「장생보연지무(長生寶宴之舞)」](E0048522) 등의 정제는 순조 때...