경상북도 경주시 불국사에 있는 남북국시대 통일신라의 돌계단 다리. # 개설 국보 제22호. 연화교와 칠보교는 극락전으로 들어가는 안양문과 연결된 돌계단다리이다. 창건 당시부터 많은 사람들이 오르내리며 극락왕생을 빌었다고 하나 지금은 보존을 위해 출입을 금지하고 있다. 아래쪽에 있는 돌계단이 연화교이고, 위쪽에 있는 돌계단이 칠보교이다. # 역사적 변천 연화교와 칠보교는 751년(경덕왕 10)부터 774년(혜공왕 10)까지 김대성에 의해 불국사가 중창될 때 함...

경상북도 경주시 불국사에 있는 남북국시대 통일신라의 돌계단 다리. # 개설 1962년 국보로 지정되었다. 청운교와 백운교는 대웅전으로 들어가는 자하문과 연결된 돌계단 다리이다. 「불국사고금창기(佛國寺古今創記)」에는 돌계단 다리와 자하문의 순서를 자하문-청운교-백운교라 기록하고 있어 아래쪽에 있는 돌계단이 백운교이고 위쪽에 있는 돌계단은 청운교임을 알 수 있다. 다리 아래에는 극락정토의 세계관을 상징하는 구품연지(九品蓮池)가 있었다고 한다. # 역사적 변천 청운교와 백운교는 751...

불교에서 계를 수여하는 의식을 진행하는 의례공간. 단(壇). # 개설 흙을 모아 높이 쌓아올리므로 단이라고 하였다. # 연원 및 변천 석가모니불 당시의 인도에서 누지보살계단(樓至菩薩戒壇)을 쌓고 비구들의 수계의식(授戒儀式)을 집행할 것을 청하자, 부처님이 허락하여서 기원정사(祇園精舍) 동남쪽에 단을 세우게 하였다. 그것이 계단을 세운 시초이다. 중국에서는 249∼255년에 세워진 것이 그 첫 예이다. 그 뒤 당나라 때 율사 남산(南山)이 영감사(靈感寺)에 계단을 세우고 『계단경』 1권을 지었다. 우리나라에서는 자장(慈藏...

불교에서 비구와 비구니가 받는 계율을 지칭하는 용어. 승려계율. # 내용 모든 계율이 완전히 구비되었다 하여 구족계라 하며, 이를 토대로 열반의 경지에 이를 수 있다고 한다. 우리나라에서 구족계를 받으려면 만20세 이상의 출가자로서, 수행을 할 수 있는 능력이 있고 몸이 튼튼하여 병이 없으며 죄과가 없는 이가 사미계(沙彌戒) 또는 사미니계(沙彌尼戒)를 받은 뒤 강원이나 기초선원 등의 교육기관에서 4년의 기본 교육을 마쳐야만 그 자격이 주어진다. 비구의 경우에는 구족계가 250계, 비구니의 경우에는 348계이다. 이 계를 ...

금강계단(金剛戒壇)은 수계를 위해 설립한 의례 공간인 계단을 가리킨다. '금강'이란 계율이 금강처럼 굳건함을 나타내는 말이다. 율장에 따르면 규정에 따라 여법하게 만들어진 계단에서 일정한 자격을 갖춘 비구들의 심사와 증명을 거치고 250여 개의 율의조문을 수지할 것을 맹세함으로써 비구가 될 수 있다. 따라서 계단은 불교의 전파와 관련하여 매우 중요한 공간이다.

중국 길림성 통화시 집안시(集安市) 태평구촌에 있는 청동기시대 네모 모양의 단이 있는 형태로 축조된 돌무지무덤. # 개설 이 무덤은 집안시에서 남서쪽으로 약 15㎞ 떨어진 태평촌에서 다시 서쪽으로 1.5㎞ 떨어져 있는 오도령구문(五道嶺溝門) 남쪽 산비탈의 산중턱 아래쪽에 위치한다. 산비탈 아래로는 집안과 환인 지역을 잇는 국도가 지나고 있다. 1978년 5월 중순오도령구문의 길을 보수하면서 청동기가 발견되었고, 이를 보고받은 집안현 문물보관소에서 곧바로 발굴조사를 실시하였다. # 내용 이 무덤은 네모모양 단이 있는 계단식돌...

김제 금산사 금강계단은 전북특별자치도 김제시 금산면 금산사에 있는 고려시대 조영된 수계의식 관련 석조계단이다. 1963년 보물로 지정되었다. 2중 방형 기단 위 중앙부에 종 모양의 사리탑이 세워져 있다. 기단의 면석마다 불상과 신장상이 돋을새김되어 있고 난간의 사방 모서리에는 사천왕상이 세워져 있다. 수계자에게 계율을 전수하던 곳으로 통일신라 진표율사에 의해 설치되었을 것으로 보인다. 이후 고려 후기에 원명대사에 의해 절이 중창되면서 이 계단 역시 개축된 것으로 추정된다. 비교적 원형에 가까운 모습으로 남아 있는 귀중한 유물이다.

대구광역시 달성군 옥포면 용연사에 있는 조선후기 에 건립된 계의식 관련 계단. # 내용 1971년 보물로 지정되었다. 높이 2m. 돌로 만든 계단으로, 돌난간으로 테두리를 두른 탑구(塔區) 안에 있다. 앞에는 배례석(拜禮石)과 함께 석등이 서 있고, 다시 그 앞쪽에는 법당이 있다. 계단은 위아래 2층의 받침돌 위에 석종형(石鐘形) 몸돌을 올린 모습이다. 위아래 받침돌은 여러 장의 큰 돌과 널돌로 면석과 덮개돌을 조립하였다. 위층 받침돌의 면석에는 좌우 양쪽의 기둥과 함께 가운데 기둥이 가지런하게 조각되었는데, 가운데 기둥의 ...

안심사는 전라북도(현, 전북특별자치군) 완주군 운주면 대둔산(大芚山)에 있는 사찰이다. 대한불교조계종 제17교구 본사인 금산사(金山寺)의 말사로 비구니 사찰로 운영되고 있다. 이 절의 사적비는 1759년(영조 35)에 세워졌는데, 당시에는 30여 개의 당우와 12개의 암자가 부속되어 있었음을 알 수 있다. 국가유산으로는 2005년 보물로 지정된 완주 안심사 금강계단이 있고, 전라북도 유형문화재(현, 전북특별자치도 유형문화유산)로 1984년에는 안심사 사적비, 2005년에는 안심사 소장 동종 등이 지정되었다.

백련사(白蓮寺)는 전북특별자치도 무주군 덕유산에 있는 사찰이다. 남북국시대 통일신라의 승려 무염국사(無染國師)가 창건했다고 전한다. 그러나 이러한 창건설화는 백련사의 역사적 전통성을 강조하기 위해 조선 후기에 만들어진 것으로 보인다. 대한불교조계종 제17교구 본사 금산사의 말사이다.

북한 황해북도 승호구역 만달산(晩疸山) 기슭에 있는 삼국시대 고구려의 계단식돌무지무덤·굴식돌방무덤 등이 발굴된 무덤군. # 개설 서남록의 임야 및 경지 일대에는 200여 기의 고분이 분포하는데, 이 중 2기만이 돌무지무덤〔積石塚〕이며 나머지는 봉토분(封土墳)이다. 만달산고분군에 대한 조사는 조선총독부에서 두 차례에 걸쳐 실시했는데 1916년에 돌무지무덤인 제1호분과 봉토분인 제2호분이 발굴조사되었고, 그밖에 파괴가 심한 돌무지무덤인 제3호분은 외부조사만 이루어졌다. 이어서 1926년에는 봉토분 14기가 발굴조사되고 1기는 외...

충청남도 부여군 부여읍에 있는 삼국시대 백제의 기와와 토기를 굽던 가마터. # 내용 1963년 사적으로 지정되었다. 지정면적 919㎡. 1941년 5월에 실시한 부여읍 금성산과 남영공원 사이를 통과하는 간선도로 공사 때 금성산의 서쪽 산기슭에서 가마 1기(基)가 발견되어 일본인에 의하여 수습조사가 이루어졌다. 당시의 간략한 조사일지에 의하면, 가마의 경사도는 약 35°정도로 매우 급한 경사를 이루고 있고, 가마 내부의 소성실(燒成室)에 단(段)이 형성된 계단식 등요(階段式登窯)로 기록되어 있다. 또한 가마의 전체 길이가 8m...

용연사는 대한불교조계종 제9교구 본사인 동화사(桐華寺)의 말사이다. 신라하대 창건됐다고 전하며, 15세기 이후 중창됐으나 임진왜란 때 화재로 소실되고 다시 재건되는 것을 반복했다. 통도사의 사리가 옮겨 오면서 금강계단이 조성됐다.

조선후기 승려 사명당이 양산 통도사 금강계단의 사리 봉안 유래와 변천을 수록하여 1705년에 간행한 사적기. # 내용 통도사 금강계단(金剛戒壇)의 사리 봉안 유래와 변천을 기록하였다. 1권 1책. 책 끝에 1652년(효종 3)과 1705년(숙종 31)에 쓴 중수기가 수록되어 있다. 책머리에는 고기(古記)를 인용하여 자장(慈藏)이 643년(선덕왕 12)에 당나라에서 사리 100매와 금란가사 1령, 패엽경(貝葉經) 등을 가지고 귀국하여 황룡사 구층탑과 태화탑(太和塔), 통도사 금강계단에 이들을 봉안하였다는 기록을 수록하였다. 이...

성우는 해방 이후 동국역경원장, 조계종 단일계단 전계대화상 등을 역임한 승려이다. 1911년 강원도 평창 출생으로 성은 김씨, 호는 자운(慈雲)이다. 1927년 합천 해인사 장경각에서 혜운을 은사로 하여 사미계를 받았다. 1955년부터 타계한 1992년까지 해인사 주지, 조계종 총무원장, 동국역경원장 등을 역임하였다. 해외의 불교 현황을 시찰한 뒤 인간 존엄의 도덕성 회복을 역설하고 자비에 바탕을 둔 보시정신과 정토사상을 중시하였다. 1992년 해인사에서 아미타불을 부르면서 입적하였다. 행적비와 사리탑이 해인사에 있다. 한국불교의 기강을 확립한 공이 크다.

고려후기 대선사, 국사 등을 역임한 승려. # 내용 능엄선(楞嚴禪)의 주창자이다. 성은 신씨(申氏). 자는 영형(永逈). 아버지는 통한(通漢)이며, 경상북도 상주 출신. 세살 때 고아가 되어 숙부인 시어사(侍御史) 광한(光漢) 밑에서 자라났다. 13세 때 문경 봉암사(鳳巖寺)에서 선사 동순(洞純)을 은사로 득도(得度)하였고, 이듬해 김제 금산사(金山寺) 계단(戒壇)에게서 구족계(具足戒)를 받았다. 1197년(명종 27) 스승 동순이 동순이 입적해서 그 장례를 치르느라고 승과 과정을 제대로 치루지 못하였다. 명종이 '범례에...

전북특별자치도 완주군 운주면 완창리 소재 안심사에 있는 조선시대 불사리탑 및 계단. # 개설 2005년 보물로 지정되었다. 안심사사적비를 통해 1759년(영조35) 무렵 석가모니불의 치아 사리와 의습을 봉안한 사리탑으로 세워졌다는 사실을 알 수 있다. 돌로 쌓아 만든 직사각형 기단 중앙에 석종형 사리탑이 있고, 사방으로는 각기 1구씩의 신장상이 세워져 있다. # 내용 및 특징 1984년 전라북도 유형문화재(현, 전북특별자치도 유형문화유산)로 지정된 안심사사적비에 따르면 “절에 오래 전부터 불가에서 존숭하는 치아 사리(齒牙...

조사시찰단은 1881년(고종 18) 4월 10일부터 윤7월 2일까지 약 4개월에 걸쳐 일본에 파견되었던 문물시찰단이다. 당시 강국으로 발돋움하고 있던 일본의 국정과 문물을 탐방하기 위해 12명의 전문위원을 비롯해 12반 총 60명으로 구성되었다. 모두 암행어사의 자격을 유지하며 비밀리에 개별적으로 행동하였다. 비용은 전적으로 조선 정부가 부담하고 일본에도 출발 이후 통보하는 등 자주성 유지에 노력했다. 전문위원들은 분야를 나누어 각기 국정 시찰을 하고 자세한 보고서를 제출하였다. 조사시찰단의 활동은 성공리에 이루어졌고 국내 개화세력의 증대에도 기여하였다.

중국 길림성 통화시 집안시(集安市) 상활룡촌에 있는 삼국시대 고구려의 돌무지무덤·돌방무덤 등이다. 돌무지무덤은 3기가 조사되었다. 규모는 대체로 비슷하며 평면 형태는 네모모양〔方形〕이다. 계단식돌무지무덤은 모두 5기가 조사되었다. 평면 형태는 네모모양이며, 길이와 너비는 각각 8m, 높이는 약 2m이다. 돌방무덤은 6기가 조사되었는데, 모두 파괴되어 뚜껑돌은 대부분 결실되었다. 고구려고분의 묘제 변천에 중요한 단서를 제공해 주고 있다. 대체로 축조시기는 고구려 중기에 해당하는 것으로 여겨진다.

중국 길림성 통화시 집안시(集安市) 장천촌에 있는 삼국시대 고구려의 돌무지무덤·돌방무덤 등이 발굴된 무덤군. # 개설 장천고분군은 집안시에서 동북쪽으로 약 25㎞ 떨어진 청석진(靑石鎭) 장천촌에 위치하고 있다. 장천촌 일대는 압록강에 연한 충적분지로 북·동·서쪽 3면은 산으로 둘러싸여 있으며 남쪽은 압록강과 마주하고 있다. 이 고분군은 장천촌 북쪽에 있는 2단의 계단식 대지 위에 자리하고 있다. 압록강 서안에 분포하는 고구려 고분군 가운데 보존이 가장 잘 되어 있는 유적 가운데 하나로서 현재 성급문물보호단위(省級文物保護單位)로 ...