조선 인조 때 남한산성을 개축하고 이를 수어하기 위해 설치한 수어청(守禦廳)의 종2품직 장관. # 내용 남한산성은 처음에는 삼남도검찰사(三南都檢察使)가 관리하였다. 그러나 정묘호란이 끝난 1628년(인조 6) 11월에 광주목사(廣州牧使)에게 남한산성 방어사를 겸하게 했다가 1632년경에 수어사가 임명되었다. 초기의 수어사는 경기 일대를 전관하는 총융사(摠戎使)의 직권 아래 그 지휘·감독을 받았던 것으로 생각된다. 그 뒤 1634년 2월에는 수어사가 남한산성의 모든 군사행정을 독자적으로 책임지게 되었다. 그러나 군사책임자인...

울산광역시 중구에 있는 천도교 교조 최제우 관련 천도교유적지. # 내용 수운 최제우가 초가를 짓고 수도생활을 한 터이다. 최제우는 1855년 이 곳에서 이승(異僧)으로부터 천서(天書)를 받아 사흘만에 그 뜻을 깨치고 그 때부터 본격적인 구도에 정진하였다고 한다. 이 때 받은 천서를 을묘천서(乙卯天書)라 한다. ‘여시바윗골’로도 불리던 이 곳은 천도교의 성지로 전해오다가 1997년 1월 30일 경상남도기념물로 지정되었으며, 행정구역 개편에 따라 1997년 10월 9일 울산광역시 기념물로 조정되었다. 천도교측 인사들과 지역 인...

경기도 수원시 장안구 수일로에 있는 대한불교 조계종 제2교구 본사인 용주사의 말사 청련암 극락보전에 봉안된 후불도. # 구성 및 형식 석가모니가 『법화경』을 설법하는 모습을 그린 그림으로 석가여래와 문수 · 보현보살을 중심으로 좌우에 권속들을 대칭적으로 배치한 형식의 그림이다. 화기를 통해 1891년(고종 28)에 제작되었음을 알 수 있다. 크기는 세로 124.5㎝, 가로 449.0㎝의 면 바탕에 채색을 베푼 작품으로, 2009년 5월 21일에 경기도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 내용 영산회상도는 인도...

경기도 수원시 팔달구에 있는 청동기시대 기반식 구조의 지석묘로 추청되는 고인돌군. 지석묘군. # 개설 1991년 경기도 기념물로 지정되었다. 팔달산 남쪽 기슭에 4기의 지석묘가 분포하고 있다. 수원시립중앙도서관의 오른편 기슭을 따라 팔달산으로 오르다 보면 평탄한 구릉 위에 제1 · 2호 지석묘가 약 7m 간격을 두고 위치한다. 제2호 지석묘에서 산의 정상쪽으로 약 100m 떨어진 곳에 제3 · 4호 지석묘가 약 1m 간격으로 놓여 있다. # 내용 제1호 지석묘는 상석의 크기가 길이 134㎝, 너비 108㎝, 두께 약 55...

조선후기 에 세워진 사도세자의 사당. 사도묘. # 내용 『수은묘영건청의궤(垂恩廟營建廳儀軌)』에 보면 정초(定礎)는 1764년 3월 1일, 입주(立柱)ㆍ상량(上樑)은 4일에 한 것으로 기록되어 있다.

수진궁은 조선시대 한성 중부 수진방에 자리하면서, 후사가 없이 죽은 왕의 자녀 및 후궁 등의 제사를 관리하던 궁가이다. 예종의 둘째 아들인 제안대군의 궁가였다가 중종의 본궁이 되면서 수진궁이라는 칭호를 얻었다. 임진왜란 때 소실되었다가 복구된 뒤 효종의 비(妃)이자 숙종의 모후(母后)인 명성왕후(明聖王后)의 명으로 후사 없는 왕의 자녀 및 후궁의 사판에 대한 시향과 묘제를 전담하기 시작했다. 1909년(융희 3)에 폐지되었다.

조선시대 능묘(陵墓)의 수호관리를 담당하던 능지기. # 내용 수묘군(守墓軍)이라고도 하였다.『세종실록』 오례(五禮) 치장조(治葬條)에 의하면 능지기 2인, 수호군 100호를 설치하여 주로 청소를 담당하게 하였다 한다. 그리고『숙종실록』에는 종신(宗臣) 한평부수(漢平副守) 연(演)이 선조의 사조모(私祖母), 즉 덕흥대원군(德興大院君)의 어머니인 창빈(昌嬪)의 묘에 수호군을 설치해야 한다고 청한 데서 알 수 있다. 한편, 절일(節日)에 따른 치제(致祭)가 제대로 수행되게끔 수직(守直)을 설치하고, 능묘의 가까운 곳을 능묘의 ...

숙빈 최씨 소령원도는 조선 21대 왕 영조의 모친 숙빈 최씨의 능묘인 소령원 일대를 그린 묘산도 관련 기록화 일괄이다. 숙빈 최씨는 1718년 49세에 별세하였다. 숙빈 최씨의 능묘는 1753년에 소령원으로 봉해졌는데 이 일대를 그린 그림들이 「소령원도」이다. 「묘소도형여산론」은 길지 택하는 과정을, 「묘소석물배열도」는 석물 배열을 그린 그림이다. 「소령원도」는 소령원으로 승격시킨 이후에 그린 것으로 피마준과 미점준을 사용하여 산수를 묘사하였다. 조선 왕실의 능묘 문화를 검토할 수 있는 소중한 자료로 2007년에 보물로 지정되었다.

현행 종묘제례악(宗廟祭禮樂) 중 아헌(亞獻)과 종헌(終獻)에 연주되는 정대업지악(定大業之樂)의 일곱번째 곡. # 내용 일무(佾舞：사람을 가로세로가 같게 여러 줄로 벌여 세워 추게 하는 춤)는 무무(武舞：무(武)를 상징하는 옷을 차려 입고 추는 일무)가 추어지고 헌가(軒架：대례나 제례 때 대청 아래에서 아뢰는 풍악)에서 음악을 아뢴다. 세종 때 회례악(會禮樂)으로 창제된 정대업지악의 「지덕(至德)」의 가락과 노랫말을 차용, 축소하여 만들어 세조 때 종묘제례악으로 채택한 곡이다. 세종 때의 원래의 「순응」은 고려음악인 「만전...

순천 송광사 경패는 전라남도 순천시 송광사에 소장되어 있는 고려시대의 경패이다. 경패란 대장경을 보관하기 위해 제작한 목함에 경명(經名)을 새겨서 붙인 패이다. 1963년 보물로 지정되었다. 현재 남아 있는 경패는 43개이며, 12종의 경(經)을 새긴 것으로 그 중 『화엄경』 경패가 27개로 가장 많다. 크기는 보통 세로 12.2∽16.2㎝, 가로 2.3∽3.5㎝이다. 송광사에 보관하였던 대장경의 목함에 붙어있던 것으로, 대개 거란대장경이나 해인사고려대장경 등으로 추정된다. 새김의 정교함 등에서 고려시대의 대장경 호지(護持)에 대한 신앙적인 자세를 엿볼 수 있다.

경상북도 영주시 순흥면에 있는 삼국시대 신라의 인물상·대련화 관련 벽화무덤. 굴식 돌방무덤. 횡혈식 석실분. # 개설 1974년 사적으로 지정되었다. 1971년 8월 이화여자대학교박물관에 의해 발견 · 조사되었다. # 내용 외형은 봉토가 거의 유실되어 원형을 남기지 않았으나 원형분으로 보인다. 봉토 기저부에 원형으로 호석을 배열한 흔적이 남았고 그 지름은 약 17m이다. 널방[玄室]은 거의 방형에 가까워 동서 2.6m, 남북 3.1m, 높이 3.1m이다. 크기가 다른 할석(割石)으로 네 벽을 축조하되 위는 약간 내경...

현악기의 일종. # 내용 『악학궤범』에 의하면 길이가 7척 2촌이고, 너비가 1척 8촌으로 모든 현악기 가운데서 가장 크다. 줄은 25현이며 그 중 가운데 줄, 즉 붉게 물들인 제13현은 윤현(閏絃)이라 해서 사용하지 않고 안족(雁足：기러기 발)은 담괘(檐棵：현악기에서 줄을 거는 턱) 쪽으로 물려 세워 놓는다. 슬을 만드는 법은 앞면은 오동나무를 쓰고 뒷면은 엄나무를 쓰며, 4면의 가장자리를 검게 칠한다. 제1현인 황종(黃鐘)줄이 가장 굵으며 제25현인 청응종(靑應鐘)줄로 갈수록 점점 가늘어지는데, 윤현의 굵기는 제1현과 같...

조선시대 국가에서 행하는 주요행사의 의식을 거행함에 있어 미리 예정된 식전절차에 따라 행하는 예행연습. # 내용 이의(肄儀)라고도 한다. 종묘대제(宗廟大祭)나 사직대제(社稷大祭), 환구대제(圜丘大祭) 등의 국가의례를 거행하는 경우에 시행되어 왔다. 이는 위엄과 질서를 요하는 행사를 거행함에 있어 필요한 범절을 미리 익혀둠으로써 실수를 미연에 방지하기 위한 목적을 가지고 있다. 보통 행사 전 길일에 헌관(獻官) 이하 집례(執禮)·축관(祝官)·묘사(廟司)·사준(司樽)·봉향(奉香)·봉로(奉爐)·봉작(奉爵)·전작(奠爵)·진설...

승락사는 8세기 중반에 일본 사이타마현[琦玉縣] 히다카시[日高市] 니호리[新堀]에 있는 고구려계 승려 쇼라쿠[勝樂]가 고려왕 약광(若光)을 위해 창건한 사찰이다. 진언종에 속해 있으며, 정식 명칭은 고려산 쇼덴인 쇼라쿠지[高麗山聖天院勝樂寺]이다. 고구려의 왕족이었던 약광(若光)이 죽자, 그의 명복을 빌기 위해 쇼라쿠가 약광의 수호불이었던 성천상(聖天像)을 본존으로 모신 데서 비롯된다. 그의 제자이며 약광의 아들인 성운(聖雲)이 완성하였다. 1345년에 진언종으로 개종하여 중흥을 맞이했고, 이후 54개의 말사를 보유하게 되었다.

승암사소장불서(僧巖寺所藏佛書)는 전주역사박물관에 있는 조선 전기에 간행한 목판본 불서이다. 『묘법연화경』 2책과 『금강반야바라밀경 오가해』 1책 등 3책이다. 『묘법연화경』 권4~7은 1443년(세종 25) 화암사에서 태종의 명복을 빌며 효령대군과 영흥대군 등 왕실 종친의 시주에 의해 간행된 것으로 1456년 이후의 후쇄본이다. 『묘법연화경』 권2~3은 담양 용천사에서 간행한 1575년본으로 추정된다. 『금강반야바라밀경 오가해』 권상은 1558년 황해도 귀진사에서 판각된 것으로 추정되는 희귀본이다.

전라남도 순천시 황전면에 있었던 청동기시대에 축조된 고인돌. 지석묘. # 개설 1989년 황전면 선변∼회룡간 도로확장공사과정에서 훼손이 불가피하게 됨에 따라 전남대학교박물관에서 발굴 조사를 실시하였다. 원래 7기의 고인돌이 위치하고 있어 현지에서는 ‘칠성바위’라고 불렸다. 그러나 조사 결과, 7기의 고인돌 외에 5기의 돌널이 더 조사되었다. # 내용 7기의 고인돌은 타원형에 가깝게 분포되어 있다. 그 중 6기의 고인돌에는 시신의 매장을 위한 돌널이 축조되어 있었지만, 나머지 1기의 고인돌에는 여러 개의 받침돌만 있을 뿐...

시묘란 부모상을 당하여 상주가 무덤 옆에 여막을 지어 놓고 묘소를 돌보며 삼년상을 치르던 일이다. 시묘는 예의 규정은 없으나, 공자 때부터 있었고 고려와 조선에서는 효행의 덕목을 내세워 유교식 상례를 권장하고자 시행하였다. 시묘의 거처인 여막은 초막이나 묘 옆에 지은 재실도 가능했다. 조선 후기 유교식 상례의 반곡(反哭)이 보편화되면서 궤연에 거적을 두른 여막에서 시묘하는 형태로 변화되었다. 시묘는 신주를 중시하는 중국식과 혼백도 중시하는 한국식이 대립하는 논쟁도 있었지만, 양쪽을 함께 중시하는 한국식 의례로 정착되어 지속되었다.

『시용무보』는 조선 시대 종묘제례 일무의 순서와 동작을 그림과 문자로 기록한 예술서이다. 필사본 1권 1책이다. 악보를 적고 동작 그림과 동작 설명 술어를 병기했다. 이로 인해 반주음악에 따라 춤이 어떤 동작으로 이루어지는지 알 수 있다. 또 한 동작을 유지하는 시간이 얼마인지도 한눈에 알 수 있다. 춤동작 술어는 총 49개이고 모든 동작은 관절의 구부림과 펴는 동작으로 구성되었다. 총 그림 수는 666개로 문무 306개, 무무 360개의 동작을 그렸다. 『시용무보』는 현재 종묘제례 일무의 유일한 무보로서 자료적 가치가 높다.

시흥부곡리유적은 경기도 군포시 부곡동(옛 시흥군 군포읍 부곡리)에 있는 청동기시대부터 조선시대까지의 생활과 매장 유적이다. 1960년대와 1980년대 조사에서 백제시대 취락 유구가 조사된 이래 2005~2006년 군포택지개발사업으로 인한 발굴 조사 결과 청동기시대 전기 장방형 주거지를 비롯하여 백제시대 토광묘 다수와 고려~조선시대에 이르는 생활 유적과 분묘 유적 등이 확인되었다.

조선후기 참상관, 첨지중추부사 등을 역임한 역관. # 생애 및 활동사항 본관은 평산(平山). 일찍이 청어(淸語) 역관으로 활약하였다. 조선 중기 이래 여진학(女眞學)이 국가의 법전이나 서적에 수록되어 있어 이를 통하여 강서(講書)하고 역관을 양성하였으나, 실제 청인(淸人)과 말을 해보면 뜻이 통하지 않았다. 1626년(인조 4) 좌의정 오윤겸(吳允謙)이 신계암이 청어에 능하다고 조정에 천거하여, 이후 10여 년간 청나라에 파견되는 봄·가을의 사신을 따라다니면서 청어를 연구하였다. 이를 통해 청어에 능통하게 되었고, 이후 『구...