권5에는 조선인 곽재우(郭再祐)·정문부(鄭文孚)·황진(黃進)·휴정(休靜)·유정(惟政)·영규(靈圭)·정기룡(鄭起龍)·김시민(金時敏), 권6에는 조선인 이정암(李廷馣)·임중량(林仲樑)·김덕령(金德齡)·정충신(鄭忠信)·김응하(金應河)·김응해(金應海)·임경업(林慶業)·정봉수(鄭鳳壽)·유림(柳琳)·유형(柳珩)의 전기를 실었다. 각 개인에 대해서는 각자의 자·호·조상 등의 인적 사항으로부터 경력, 평소 행실 등을 소개하고 전쟁에서의 공로를 정리하였다. 또한, 정계에서의 위치 및 세력 관계 등을 서술하고, 저자 자신의 평가도 덧붙였다. 자료는 『삼국사기』·『동국통감』·『경연일기(經筵日記)』 등의 관찬 사서 및 안정복(安鼎福)의 『동사강목』, 박지원(朴趾源)의 『열하일기』, 송준길(宋浚吉)의 문집 『동춘당선생별집(同春堂先生別集)...

단군에서부터 시작하여 곽재우(郭再祐)에 이르는 38명을 32항으로 나누어 편술하였다. 수록된 인물은 단군·혁거세·동명왕·사선(四仙: 述郎·南郎·永郎·安詳)·옥보고(玉寶高)·김소이선(金蘇二僊: 金孝謙·蘇嘏)·대세(大世)·구칠(仇柒)·참시(旵始)·김가기(金可記)·최치원(崔致遠)·강감찬(姜邯贊)·권진인(權眞人)·김시습(金時習)·홍유손(洪裕孫)·정붕(鄭鵬)·정수곤(丁壽崑)·정희량(鄭希良)·남추(南趎)·지리선인(智異仙人)·서경덕(徐敬德)·정렴(鄭렴)·전우치(田禹治)·윤군평(尹君平)·한라선인(漢拏仙人)·남사고(南師古)·박지화(朴枝華)·이지함(李之菡)·한계노승(寒溪老僧)·유형진(柳亨進)·장한웅(張漢雄)·남해선인(南海僊人)·장생(蔣生)·곽재우 등이다. 홍만종은 불로장생의 가능성과 초능력을 획득한 실례를 사서(史書)·문집·만록...

시의 「남정(南征)」·「동정(東征)」 등은 종군시의 정황과 심경을 표현한 것이고, 「애탄금대전망(哀彈琴臺戰亡)」·「애삼학사(哀三學士)」 등은 국난을 구하다가 전사 또는 절사(節死)한 사람들을 애도한 것이다. 이밖에 유성룡(柳成龍)·곽재우 등을 추모하는 만시(輓詩)가 있다. 소(疏)의 「척화소(斥和疏)」는 병자호란 때 화의에 반대하여 올린 상소이고, 서(書)에는 곽재우(郭再祐) 장군에게 임진왜란에 임하는 자신의 의견과 각오를 개진한 것이 있다. 이밖에 김응하(金應河)의 사적인 「김장군사략(金將軍事略)」·「산성전수기(山城戰守記)」 등은 전란사 연구의 자료가 되고 있다.

사제관계가 분명하지 않고 혼자 터득한 인물로는 남추(南趎) · 최도(崔□) · 이광호(李光浩) · 김세마(金世麻) · 문유채(文有彩) · 정지승(鄭之升) · 이정해(李廷楷) · 곽재우(郭再祐) · 김덕량(金德良) · 이지함(李之菡) · 정두(鄭斗) · 허미(許米) 등이 있다. 그러나 이지함은 청학상인 위한조(魏漢祚)의 제자로도 언급되고 있으며, 조선 중종 · 명종 때의 예언가로 유명한 남사고(南師古)와는 정작(鄭碏: 정렴의 아우) · 홍유손(洪裕孫) 등의 내단파 문인들이 연결되어 있어서, 조선 중기 이후 선파와 내단파 사이에 빈번한 융합현상이 일어났음을 알 수 있다. 도맥의 계보를 파악하려면 상고대로 올라갈수록 그 사실여부에 대한 비판이 행해져야 하는데, 이는 신선사상 및 도교사상이 지닌 초역사적인 성격과 더불어 인용된 문헌이 대개...

본관은 김해(金海). 호는 압호정(壓湖亭). 진주에 살던 부호로 곽재우(郭再祐)의 맏누이가 그의 부인이 되었다. 1592년(선조 25) 임진왜란으로 곽재우가 의병을 일으켜 도움을 요청하자 처음엔 가담하지 않으려 하므로, 곽재우가 그의 아들을 데려왔다. 마침내 결심을 굳히고 재물과 종들을 내어놓고, 자신도 의병에 가담하여 군량조달의 책임을 맡으며 곽재우의 처자를 돌보아 주었다. 의병에 의한 전공으로 후일 동지중추부사가 되었다.

기문에서는 산수의 아름다움과 그 속에 숨 쉬고 있는 역사의 인물들을 소개하고 있다. 대표적인 저서로 「도리산신정기(道理山新亭記)」를 꼽을 수 있다. 약효가 특이한 황기(黃芪)가 생산되는 도리산은 밀양의 서쪽, 창녕의 동쪽에 있는데, 이 산에서 서쪽 6, 7리 지점에 있는 화왕산(火旺山)은 홍의장군(紅衣將軍) 곽재우(郭再祐)가 성을 쌓았던 곳이고, 동쪽 20여리의 산 아래 삼강동(三綱洞)이라는 옛 마을은 교수(敎授) 노공(盧公) 부부가 충(忠)과 열(烈)을 이루었고, 첨사(僉使) 손공(孫公) 부자가 충과 효를 이루었던 곳이며, 동리의 서쪽에 있는 팔자암(八字巖)은 백운암(白雲庵)의 옛 터로 휴정(休靜)과 그의 제자 유정(惟政)이 설법하던 곳으로 전한다고 하였다.

소에는 이이와 성혼(成渾)을 변호해 올린 「신구소(伸救疏)」와 임진왜란 때 그 의병활동의 보고와 병란을 대처하는 방책을 논한 「계사소(癸巳疏)」 등 3편이 있다. 서간의 「창의격서(倡義檄書)」는 임진왜란 때 삼남의 열읍(列邑)에 의병 분기를 촉구한 강개한 내용을 담고 있다. 그밖에 이황(李滉)·기대승·정철(鄭澈) 등에게 보낸 편지가 있고, 같은 의병장인 김천일(金千鎰)·곽재우(郭再祐)·유성룡(柳成龍) 등에게 보낸 편지에서는 전황을 알리고 연합을 모색한 내용들이 보인다. 이어 그가 남원에서 활약한 행적사실을 적은 「용성지」와 그의 의병활동을 적은 「창의사실」이 함께 수록되어 있다. 부록에는 저자에 대한 자세한 행적을 적은 글이 많으며, 저자에 관한 여러 기록을 모아놓았다.

그 뒤 1895년(고종 32)대구부 소관의 현풍군이 되었다가 다음해경상북도 소관의 군이 되었고, 1914년 행정구역개편 때 현풍면이 되어 달성군에 통합되었으며, 1995년에는 광역시에 속하게 되었다. 현풍면은 2018년 11월 1일에 현풍읍으로 승격되었다. 조선시대에는 이 지역은 군사·교통상 중요한 곳이었다. 1592년(선조 25) 의병장 곽재우(郭再祐)가 이곳의 왜병을 격파시켜 창녕과 현풍간의 왜군을 대구로 철수하게 하였다. 소이산(所伊山)의 봉수는 남쪽의 태백산, 북쪽의 말응덕(末應德) 봉수와 연결되었다. 현의 서쪽에 있는 강창(江倉)은 이곳의 세곡을 모아 낙동강을 따라 운반하였으며, 육상교통으로는 창녕·대구·고령 등지와 연결되는 도로가 발달하였다.

이 책은 대부분이 시로서 비교적 자연을 읊은 시가 많고, 임진왜란 당시 김성일(金誠一)과 곽재우(郭再祐)의 창의(倡義)에 가담, 충분강개한 시가 군데군데 보이며, 왜적과 싸우다가 순절한 곽재겸(郭再謙)·김몽기(金夢騎) 등에 대한 처절하고 눈물겨운 만시가 상당수 있다. 서간문 가운데 오운(吳澐)과 그의 삼종형인 종도(宗道)에게 올린 편지 등에서도 역시 국가의 위기를 당하여 일개 선비로만 앉아 있을 수 없으므로, 그의 아우 동도(東道)와 함께 죽음을 각오하고 왜적과 싸우겠다는 내용을 담고 있다. 이를 통하여 임진왜란 당시의 사정을 살피는 데 참고가 될 것이다.

예제에 대해서는 간략하게 언급하였으며, 과거에 대해서도 그 제도적인 측면만 개략적으로 기술하였다. 그리고 재상에 관해서는 명망 있는 자들로 황희(黃喜)·허조(許稠)·정광필(鄭光弼)·이탁(李鐸)·황보 인(皇甫 仁)·김종서(金宗瑞)·유관(柳寬)·이준경(李浚慶)·박순(朴淳)·유성룡(柳成龍)·윤두수(尹斗壽)·이항복(李恒福)·이덕형(李德馨)·이원익(李元翼)·오윤겸(吳允謙)·송인(宋寅) 등의 사적이 기록되어 있다. 끝으로 장사록에는 남이(南怡)·곽재우(郭再祐)·고경명(高敬命)·이순신(李舜臣)·권율(權慄)·정충신(鄭忠信)·임경업(林慶業)·정세구(鄭世矩)·유림(柳琳)·이완(李浣)·원호(元豪) 등의 사적이 기록되어 있다.

서(書)에는 스승인 김원행(金元行)을 비롯하여 김시찬(金時燦)·김이양·송환기(宋煥箕)·정당(鄭棠) 등과 주고받은 것이 많으나, 가벼운 시사와 인사가 대부분으로 학문적인 내용은 별로 없다. 서(序)의 「돈의계서(敦誼稧序)」와 「단향일잉설종회서(壇享日仍設宗會序)」는 친족간에 화목을 도모하기 위하여 회와 돈의계를 조직하면서 계의 목적·동기를 자세히 밝힌 것이다. 「제화왕산성창의록후(題火旺山城倡義錄後)」는 임진왜란 때 화왕산성을 중심으로 의병활동을 한 곽재우(郭再祐)를 중심으로 많은 의병장들이 국가를 위하여 목숨을 바친 창의(倡義)의 전말을 상세히 기록한 것이다. 「권씨가삼충효전(權氏家三忠孝傳)」은 안동권씨 3대의 충효를 칭찬한 기록이며, 이밖에도 충효와 열부에 관한 많은 기록이 있다.

그 내용 가운데 성리학 이전의 유학자인 강수(强首)·김부식(金富軾)이 제외되었고 신숙주(申叔舟)·양성지(梁誠之)·이순신(李舜臣)·곽재우(郭再祐) 등 일반 유학자들이 빠진 것으로 보아 한국 유학사 가운데서도 성리학사 부류의 성격을 지녔다는 것을 알 수 있다. 또한 인물의 취사선택과 선정된 인물의 호칭이 다른 것은 춘추대의(春秋大義)의 가치관에 투철한 도학정신에 기인된 것으로 보인다. 이 책의 내용 서술상 특징의 하나는 학통을 표시함에 누구의 문인임을 명기해 학자의 계보와 당론의 대립까지도 쉽게 알 수 있도록 하였다는 점이다. 또 다른 특징은 저자 자신이 주관적 저작의 형식을 철저히 피하고, 학자 개개인의 인물·학문·연원설명을 자료와 기록을 인용하며 그 출처를 밝혀 기술하고 있다는 점이다. 다양한 자료에 의존하는...

「강습방자(講習榜子)」에서는 병서(倂序)를 하여 제자들에게 읍양(揖讓)하는 예절을 가르치고, 편을 갈라서 학동(學童)에게는 구용(九容)·구사(九思)를, 관자(冠者)들에게는 「관저(關雎)」·「녹명(鹿鳴)」의 장을 암송시키는 장면을 묘사하였다. 서(書)의 「상홍방백만조(上洪方伯萬朝)」에서는 곽재우(郭再祐)가 죽은 지 90년이 지나 증직(贈職)도 되고 시호(諡號)도 내려졌으니, 그에 알맞게 분묘를 단장하여 사림(士林)의 원을 풀고 나라의 숭공(崇功)의 법도를 세우자고 건의하였다. 잠 가운데 「옥루잠(屋漏箴)」에서는 신독(愼獨)을 말하면서 정심(正心)·성의(誠意)를 근본으로 하는 경(敬)의 중요성을 논하고 있다.

서쪽은 창녕읍에 이르는 산록지대로 산의 중복 이하는 매우 완만하고 도성암(道成庵) 남쪽 계곡은 더욱 완만하다. 산록에는 봄이면 진달래와 철쭉꽃으로, 가을이면 갈대숲으로 장관을 이룬다. 창녕은 예로부터 이 지방의 중심지로 가락국(駕洛國)의 고토이며, 낙동강에 가까워 쌀·땅콩·수박·고등채소 등을 많이 생산한다. 이 산의 600m 지대에 구축된 화왕산성은 삼국시대부터 있었던 성으로 임진왜란 때 곽재우(郭再祐)의 분전지로서 1963년 사적으로 지정되었다. 성내에는 구천삼지(九泉三池)가 있다. 또한 북봉의 서사면에는 목마산성(사적, 1963년 지정)이 있다. 1914년에는 화왕산 서사면의 말흘리에서 신라진흥왕의 척경비(拓境碑)가 발견되었다. 남쪽 사면에는 옥천사(玉泉寺)가 있으며, 화살대［竹箭］가 산출된다.

창녕 화왕산성(昌寧 火旺山城)은 5세기 경 창녕을 조망할 수 있는 서쪽에 만들어진 토축 산성을 통일신라시대에 석축으로 개축한 석축 산성이다. 고려시대와 조선시대에 잦은 외적의 침입을 겪던 창녕과 현풍 지역민을 보호하던 입보 산성이기도 하다. 초축된 화왕산성의 둘레는 정확하게 알 수 없으며, 현재 남아 있는 화왕산성의 둘레는 고려 말~조선시대 전기에 정해진 것으로 추정된다. 창녕 조씨 득성지로 알려진 집수지에서는 용신에게 제사를 지냈던 흔적이 확인되어 진산에 만든 성을 제사처로 활용했던 사실을 보여준다.그래서 성종대에 이르면 화왕산성은 더 이상 사용하지 않게 되었다.[^4] 그러다가 [임진왜란](E0047674)을 겪게 되면서 주요 지역에 축조된 산성을 수축(修築)[^13]하자는 논의가 있었다.[^5] [곽재우](E0004695) 장군이...

1592년(선조 25) 임진왜란 때 서재겸의 형 서득겸(徐得謙)과 함께 의병을 모집하여 왜적과 싸웠다. 당시 곽재우(郭再祐)가 이끄는 의병들은 화왕산성(火旺山城)에 진을 치고 있었는데 그 곳으로 의병을 이끌고 가는 도중 낙동강 상류인 아금암(牙琴巖)에서 왜적을 만나 접전 끝에 중과부적으로 형 서득겸을 비롯한 많은 의병들이 전사하였다. 그 후 서재겸은 남은 병력을 수습하여 화왕산성의 곽재우 휘하에 들어가 많은 전공을 세웠다. 1697년 정유재란(丁酉再亂) 때에도 서재겸은 팔공산에서 각 지방의 의병장과 회맹(會盟), 적과 끝까지 싸울 것을 결의하였다. 서재겸은 시문에도 능하여 당시에 있었던 일을 시·일기 등으로 기록해 놓았다. 저서로는 『죽계유고(竹溪遺稿)』 3권이 있다.

「망우당시장(忘憂堂諡狀)」은 임진왜란 당시 의병을 이끌고 도처에서 왜적을 대파해 큰 공을 세운 곽재우(郭再祐)의 공적을 높이 찬양하고 시호를 내려줄 것을 청한 글이다. 「팔공산기우문(八公山祈雨文)」·「압록강제문」은 당시 국가와 주민의 안위를 위한 수호신으로서 강과 산을 숭상하는 풍속과 신앙을 대비한 글이다. 「관중잡록(館中雜錄)」은 사은부사로 연경에 갔을 때 고찰한 것을 기록한 것이다. 연경에 대한 명칭의 시대적 변천사항과 『한서(漢書)』와 『위지(魏志)』 등을 인용해 봉천(奉天)·금주(錦州)가 과거 우리의 국토였음을 고증하였다. 또한, 그 지방에 소속된 주현(州縣), 세금과 부역, 상가·풍속·복식 등에 대해서도 소상하게 기록해 영토 관할권이 바뀐 뒤의 연경의 변천된 모습을 밝히고 있다. 「진폐소...

제1차 간행은 곽재우의 사위인 성이도(成以道)가 2권 1책으로 발간하였고, 제2차는 종자 곽류(郭瀏) 등이 증보하여 1629년(인조 7)에 2책으로 간행하였다. 『창의록』 책판은 곽재우의 후손인 곽원갑(郭元甲)이 곽재우를 비롯한 의병들의 창의사적을 기록한 것이며, 2권 1책의 목판본으로 총 30판으로 구성되어 있다. 서문은 1723년(영조 8)에 경상감사인 조현명(趙顯命)과 1734년에 역시 당시 경상감사였던 김시형(金始炯)이 썼다. 범례에 이어 「화왕수성도(火旺守城圖)」가 그려져 있고 간략한 성의 위치와 연혁이 적혀 있다. 본문에는 곽재우가 의령(宜寧)에서 창의(倡義)할 때 참여한 사람들의 명단인 「용사응모록(龍蛇應募錄)」이 실려 있다. 여기에는 곽재우를 비롯한 군무 17인과 의병 289인의 성명·호·연월일·거주지 및...

그러나 『망우집(忘憂集)』(2권 1책, 초간본) 이후에 간행된 『망우당집(忘憂堂集)』(5권 3책, 중간본)의 발문을 참조해보면, 곽재우의 사후 곽재우의 아들과 사위 성이도(成以道) 및 내·외손들이 곽재우의 시문 등을 모아 『망우집』을 간행했다고 되어 있다. 현전하는 『망우집』(초간본)에 1629년(인조 7) 곽유(郭瀏)의 발문이 수록되지 않은 것으로 보아, 『망우집』(초간본)은 곽재우 사후인 1622년(광해군 14)에서 1629년(인조 7) 사이에 간행된 것으로 추정된다. 권두에 세계(世系)와 배대유(裵大維)가 지은 전(傳)이 있다. 권1에는 소(疏) 5편, 서(書) 3편, 장계(狀啓) 3편, 초사(招辭) 1편, 권2에는 소 11편, 논(論) 1편, 증서(贈書) 2편, 시 20수, 사제문·제문·만사 등이 수록되어 있다. 소 중의 「창의시자명소(倡義時自明疏)」는 시세...

이어 왜는 임진년에도 우리를 침범해 곽재우(郭再祐) 등 의병이 크게 일어났는데, 그 때의 수치를 잊었는지 개화라 칭탁하고 또다시 침범하였다. 게다가 국모를 시해하고, 문벌까지 타파하며 단발령을 내려 상투까지 깎게 하였다. 세록지신(世祿之臣)도 왜를 따르고 병정들은 호구를 위해 역시 왜를 따르고 있다. 이에 의병을 일으켜 국은을 갚고 왜를 물리치고자 하는 큰 뜻을 세우게 되었다고 노래하였다. 의병 가사인 유홍석(柳弘錫)의 「고병정가사(告兵丁歌辭)」가 같은 해 2월에 지어졌고, 이 가사는 4월에 지어져 시기는 뒤지나 의병 봉기의 의의, 당시 관료와 병정들의 처지 등을 잘 밝히고 있어, 한 말 의병 연구와 아울러 가사 문학사 연구의 좋은 자료가 된다.