관

管

• 예술·체육
• 물품

이칭

• 이칭: 무상(撫相), 상고(相鼓)

물품

• 관련 의례: 제례(祭禮)
• 용도: 음악 연주
• 재질: 대나무
• 제작 시기: 조선

집필 및 수정

• 집필 2023년
• 이진원 (한국예술종합학교)
• 최종수정 2024년 09월 02일

내용 요약

관은 관악기의 총칭이거나 지(篪)와 유사한 6공의 관악기 및 조선 궁중에서 사용되던 관악기를 말한다. 조선 태종대에 아악에서 사용된 관은 두 개의 관을 엮은 쌍관으로 6개의 지공을 가지고 있으며, 관의 윗부분으로 김을 넣어 소리낸다. 황종(黃鐘)부터 청협종(淸夾鐘)까지 12율 4청성을 갖추고, 궁중의 아악과 속악에서 사용되었다.

키워드

• 속악진설
• 쌍관
• 아악진설
• 오죽관
• 지

정의

관악기의 총칭이거나 지(篪)와 유사한 6공의 관악기 및 조선 궁중에서 사용되던 관악기.

유래와 역사

『악서(樂書)』에는 선왕(先王)이 관(管)을 만든 것은 그것이 음과 양의 소리에 모두 통달하였기 때문이라 하였다. 중국 한대(漢代) 허신(許愼)^주1의 『설문해자(說文解字)』^주2에 따르면 관은 다른 관악기 지(篪)와 같이 6공이며, 12월의 음이라 하였다. 『맹자(孟子)』 양혜왕(梁惠王) 하편에 백성들이 종고(鐘鼓)^주3의 성(聲)과 관약(管籥)^주4의 음(音)을 듣는다고 하였기에 관은 당시에도 관악기의 총칭으로 사용되었다. 『시경(詩經)』에는 "소관(簫管)"이라는 표현이 등장하는데, 이는 관이 편관(編管) 악기가 아닌 단관(單管) 악기임을 의미한다. 조선 궁중의 아악기(雅樂器)^주16로서 관은 송(宋)으로부터 대성아악(大晟雅樂)의 유입과 함께 들어오지 않았으나 조선시대 태종대에 아악에서 사용된 기록이 있다. 『세종실록(世宗實錄)』에 세종대 고문(古文)에 의거해 관 둘을 합쳐 연주하기로 한 것을 보면 세종 이전의 관은 단관이었으며, 이후로 쌍관(雙管)으로 연주되었음을 알 수 있다.

형태와 구조

조선 초기 이전에 중국 문헌에 나타난 관은 단관 악기로, 때론 지와 같은 관악기로 6공을 가진 관악기를 의미했다. 하지만 조선 초기 궁중 아악에서 사용된 관은 6공을 가진 두 개의 관을 묶은 형태를 지녔다. 『악학궤범(樂學軌範)』에는 1척 1촌 7푼 길이의 오죽관(烏竹管)의 한 면을 깎아 버리고, 누런 생사(生絲)^주5로 관대 둘레의 크기에 따라 굵게 또는 잘게 동여맨다고 한다. 『악서』에 따르면 “바닥이 있으며[有底]”라고 하여 지와 같이 십자로 구멍을 낸 바닥을 아래쪽에 대었을 가능성이 보인다. 상단(上端) 첫 마디 뒤쪽을 잘라 마디를 통하게 하는데, 지공(指孔)^주6은 모두 다섯으로 지공 사이의 거리는 8푼이다. 앞에 낸 다섯 지공을 맨 위로부터 왼손 검지, 왼손 중지, 오른손 검지, 오른손 중지, 오른손 약지로 잡고 연주한다. 관의 위쪽 양단을 위, 아래 입술로 대고 소리를 내면, 소리는 뒷 구멍[後穴]에서 나오는데, 두 관에서 두 소리가 난다.

관은 다섯 구멍을 모두 막은 황종(黃鐘)^주7부터 1공과 4공을 막고 세게 역취(力吹)로 불어 내는 청협종(淸夾鐘)^주8까지, 모두 12율 4청성(淸聲)을 갖추고 있다. 『악학궤범』에 제시된 산형(散形)에 따르면 반음(半音)을 내기 위하여 반규법(半窺法)^주9이 사용되지 않는 특징이 나타난다. 또한 태주(太蔟)^주11의 경우 대려(大呂)^주10와 같은 운지법을 하되, ‘잠시 역취’해서 반음 높은 음인 태주를 내도록 되어 있다.

연주 및 활용

조선 초기 『오례의(五禮儀)』^주12와 『악학궤범』 등에 의하면 관은 아악 진설(陳設)^주18에서 모든 등가(登歌)와 헌가(軒架)에 사용되었고, 속악(俗樂) 진설에서는 문소전(文昭殿)^주13 친행(親行)^주19 및 섭행(攝行)^주20의 전상악(殿上樂)과 전정악(殿庭樂), 종묘와 영녕전(永寧殿)^주15의 헌가 등에서 다른 향악기^주21와 당악기^주22와 함께 편성되어 연주되었다. 전정헌가(殿庭軒架)의 경우 『오례의』 전정헌가에서는 관이 편성되었으나 성종대 전정헌가에서는 생략되었고, 그 뒤 『춘관통고(春官通考)』에 의하면 정조 때 아악의 헌가에서만 편성되었는데, 사직 헌가에서는 관 대신 지가 사용되었다. 현재는 연주되지 않는 아악기이다.

참고문헌

• 원전

• - 『국조오례의(國朝五禮儀)』

• - 『맹자(孟子)』

• - 『설문해자(說文解字)』

• - 『세종실록(世宗實錄)』

• - 『시경(詩經)』

• - 『악학궤범(樂學軌範)』

• - 『춘관통고(春官通考)』

주석

• 주1

  : 중국 후한의 학자(30~124). 자는 숙중(叔重). 고문학을 배우고 육서를 구명하였다. 저서에 ≪설문해자≫, ≪오경이의≫ 따위가 있다. 우리말샘

• 주2

  : 중국 후한 때, 허신이 편찬한 자전. 문자학의 기본적인 고전의 하나로, 한자 9,353자를 수집하여 540부(部)로 분류하고 육서(六書)에 따라 글자의 모양을 분석ㆍ해설하였다. 15권. 우리말샘

• 주3

  : 종과 북을 통틀어 이르는 말. 우리말샘

• 주4

  : 생황, 단소 따위의 관악기를 이르는 말. 우리말샘

• 주5

  : 삶아서 익히지 아니한 명주실. 우리말샘

• 주6

  : 소금(小笒)이나 퉁소 따위에 뚫은 구멍. 우리말샘

• 주7

  : 동양 음악에서, 십이율의 첫째 음. 육률의 하나로 방위는 자(子), 절후는 음력 11월에 해당한다. 우리말샘

• 주8

  : 사청성의 하나. 협종에서 한 옥타브 위의 음이다. 우리말샘

• 주9

  : 국악에서, 관악기 따위를 연주할 때 구멍을 반만 막고 연주하는 법. 우리말샘

• 주10

  : 동양 음악에서, 십이율의 둘째 음. 육려의 하나로 방위는 축(丑), 절후는 음력 12월에 해당한다. 우리말샘

• 주11

  : 음력 정월을 이르는 말. 우리말샘

• 주12

  : 조선 시대에 세종의 명으로 허조(許稠) 등이 편찬에 착수하고, 세조 때 강희맹 등을 거쳐 신숙주, 정척 등이 완성한 예서. 길례(吉禮), 가례(嘉禮), 빈례(賓禮), 군례(軍禮), 흉례(凶禮)의 오례 가운데 실행하여야 할 것을 뽑아 도식(圖式)으로 엮었다. 성종 5년(1474)에 간행되었다. 8권 8책. 우리말샘

• 주13

  : 조선 태조와 그 비(妃)인 신의 왕후(神懿王后)의 위패를 모신 사당. 우리말샘

• 주14

  : 시집간 여자가 친정 어버이를 뵈러 감. 우리말샘

• 주15

  : 종묘의 안에 있는 사당. 조선 시대에, 왕과 왕비로서 종묘에 모실 수 없는 분의 신위를 모시던 곳으로, 태조의 사대조(四代祖)와 그 비(妃), 대가 끊어진 임금 및 그 비를 모셨으며, 1년에 두 번 정월과 7월에 대관(代官)을 보내어 제사를 지냈다. 태묘의 서북쪽에 있다. 우리나라 보물이다. 우리말샘

• 주16

  : 아악을 연주하는 데 쓰는 악기. 우리말샘

• 주17

  : 황종(黃鍾), 태주(太簇), 대려(大呂) 따위의 음들에서부터 한 옥타브 위의 음. 우리말샘

• 주18

  : 제사나 잔치 때, 음식이 법식에 따라 상 위에 차려져 놓아지다. 우리말샘

• 주19

  : 몸소 실행함. 우리말샘

• 주20

  : 일이나 통치 따위를 대신 행함. 우리말샘

• 주21

  : 향악을 연주하는 데에 쓰는 악기. 우리말샘

• 주22

  : 중국 당나라 때의 악기. 우리말샘