내용 요약
정의
현재 충청남도 청양 지역에서 제직되는 날실에 명주실, 씨실에 모시실을 섞어 짠 사저 교직물.
내용
조선시대에는 현재의 춘포와 같은 명주실과 모시실의 교직물을 ‘사저교직포(絲苧交織布)’, ‘사저겸직포(絲苧兼織布)’로 명명하였으며, 조선 전기 세종대의 기록에서만 확인된다. 조선시대 문헌 중에 많이 보이는 흑마포(黑麻布)를 사저교직물로 보는 견해도 있다. 사저교직 유물은 고려시대 답호 1점과 조선 전기 불복장과 출토복식에서 일부 확인된다. 조선 전기 이후 면직물이 보편화됨에 따라 사면교직(絲棉交織)이 유행하면서 사저교직(絲苧交織)의 생산이 감소한 것으로 본다.
근대기에 사저교직물은 춘포로 명칭이 바뀌어 제직되며, 현재까지 동일 명칭으로 사용되고 있다. 춘포는 모시가 많이 재배된 충청남도 일대에서 주로 제직되었으며 품종도 다양하였다. 1915년에 간행된 『조선휘보(朝鮮彙報)』의 「조선향염직물명칭류휘(朝鮮向染織物名稱類彙)」에는 춘포의 품종으로 선라(蟬羅), 선라(縇羅), 춘사(春紗), 춘포(春布), 공춘(公春) 등을 언급하고 있다. 선라(蟬羅)는 선라(縇羅)와 같은 것으로 충청남도 공주 연산(蓮山) 지방에서 생산하며, 경사에 생사(生絲), 위사에 저사(苧絲) 2올, 생사 2올을 서로 번갈아 짠 것으로 직기에서 내린 후 정련한 것이라고 하였다. 춘포는 정련하지 않은 것, 춘사는 춘포를 정련한 숙춘(熟春)이라고 하였다. 춘포는 현재 청양 지방에서 전승되고 있으며, ‘청양춘포짜기’는 충청남도 무형유산으로 지정되어 있다.
춘포는 모시와 같이 정갈하고 시원하며, 명주처럼 가볍고 매끈한 특징을 모두 가지고 있어 봄, 여름 옷감으로 귀하게 사용된 전통 직물이다.
참고문헌
단행본
- 심연옥, 『한산 세모시짜기·청양 춘포짜기』(민속원, 2011)
논문
- 심연옥, 「전통 사저교직포의 전승과 현대적 활용」(『한복문화』 19-4, 한복문화학회, 2016)
- 이지원, 「조선시대 흑마포(黑麻布) 의미와 변화」(『무형유산』 7, 국립무형유산원, 2019)
주석
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주1
: 천이나 그물을 짤 때, 세로 방향으로 놓인 실. 우리말샘
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주2
: 누에고치에서 뽑은 가늘고 고운 실. 우리말샘
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주3
: 천이나 그물을 짤 때, 가로 방향으로 놓인 실. 우리말샘
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주4
: 모시에서 뽑은 실. 우리말샘
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주5
: 검은 빛깔의 마포. 우리말샘
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주6
: 명주실로 짠 비단의 하나. 여름 옷감으로 쓴다. 우리말샘
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주7
: 삶아서 익히지 아니한 명주실. 우리말샘
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주8
: 천이나 그물을 짤 때, 세로 방향으로 놓인 실. 우리말샘
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주9
: 천이나 그물을 짤 때, 가로 방향으로 놓인 실. 우리말샘
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주10
: 천을 짜는 기계. 우리말샘
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주11
: 씨실과 날실을 직기에 걸어 짠 물건을 통틀어 이르는 말. 면직물, 모직물, 견직물 따위가 있다. 우리말샘
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주12
: 연극, 무용, 음악, 공예 기술 따위의 무형의 문화적 소산으로 역사적 또는 예술적으로 가치가 큰 것. 그 대상이 형체가 없기 때문에 대부분 그 기능을 갖고 있는 사람이 지정의 대상이 된다. 우리말샘
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