"키워드 : 목조"
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단청은 건축 부재에 각종 문양을 채색하는 건축 미술을 말한다. 예부터 동북아 지역에서 발달한 목조건축은 내후성에 취약한 단점이 있다. 특히 주 건축재로 사용된 소나무는 단단하고 잘 썩지 않지만, 표면이 거칠고 건조 후 갈램이 크다. 이에 고대인들은 목조건축의 내후성 강화를 위해 부재 표면에 채료(彩料)를 칠하기 시작했다. 이것이 곧 원시 단청의 출발이다. 건축 부재에 칠을 하는 작업에도 인간의 미의식이 발휘됐다. 시대 발달과 변천에 따라 권위·종교·기복·내세의 각종 상징 문양이 채색됐다. 바로 여기에서 오늘날 단청이 파생된 것이다.
단청 (丹靑)
단청은 건축 부재에 각종 문양을 채색하는 건축 미술을 말한다. 예부터 동북아 지역에서 발달한 목조건축은 내후성에 취약한 단점이 있다. 특히 주 건축재로 사용된 소나무는 단단하고 잘 썩지 않지만, 표면이 거칠고 건조 후 갈램이 크다. 이에 고대인들은 목조건축의 내후성 강화를 위해 부재 표면에 채료(彩料)를 칠하기 시작했다. 이것이 곧 원시 단청의 출발이다. 건축 부재에 칠을 하는 작업에도 인간의 미의식이 발휘됐다. 시대 발달과 변천에 따라 권위·종교·기복·내세의 각종 상징 문양이 채색됐다. 바로 여기에서 오늘날 단청이 파생된 것이다.
삼국시대의 보살상.
금동 미륵보살 반가 사유상 (金銅 彌勒菩薩 半跏 思惟像)
삼국시대의 보살상.
목탑은 중층 누각 형식의 목조건축이다. 인도의 전통 분구형(墳丘形) 불탑과 중국의 고층 가구 건축(架構建築) 양식의 영향을 받아 고구려 때부터 건립되어 조선시대에도 축조되었다. 목탑은 기초부 조성, 기단 축조, 심주 설치, 가구 구조로 형성된 벽체와 지붕, 난간 등으로 구성된다. 삼국시대부터 조선까지 대형 불탑을 축조하기 위한 방안으로 발전해 왔다. 최초의 석탑인 미륵사지 석탑은 목탑의 구조와 외형을 유지하면서 건축 재료를 석재로 바꾼 것이다.
목탑 (木塔)
목탑은 중층 누각 형식의 목조건축이다. 인도의 전통 분구형(墳丘形) 불탑과 중국의 고층 가구 건축(架構建築) 양식의 영향을 받아 고구려 때부터 건립되어 조선시대에도 축조되었다. 목탑은 기초부 조성, 기단 축조, 심주 설치, 가구 구조로 형성된 벽체와 지붕, 난간 등으로 구성된다. 삼국시대부터 조선까지 대형 불탑을 축조하기 위한 방안으로 발전해 왔다. 최초의 석탑인 미륵사지 석탑은 목탑의 구조와 외형을 유지하면서 건축 재료를 석재로 바꾼 것이다.
경상남도 진주시 금산면 월아산(月牙山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도선국사가 창건한 사찰.
월아산 청곡사 (月牙山 靑谷寺)
경상남도 진주시 금산면 월아산(月牙山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도선국사가 창건한 사찰.
합천 해인사 법보전 목조 비로자나불 좌상 및 복장유물은 경상남도 합천군 해인사 법보전에 봉안되어 있던 목조비로자나불좌상과 복장유물이다. 불상 내부에서 명문과 복장유물이 발견되었다. 명문에 따르면 이 불상은 통일신라(883년) 대각간과 좌비라는 신라 귀족 계급과 관련된다. 복장유물은 71건 156점으로 고려와 조선 초기 후령통과 저고리, 보자기 등의 중요 유물이다. 후령통에서는 1490년에 쓰여진 해인사기가 발견되어 불상의 보수 등의 내용이 밝혀졌다. 이 좌상은 현존하는 가장 오래된 목조불이며 발견된 복장유물은 그 우수성이 최고이다.
합천 해인사 법보전 목조 비로자나불 좌상 및 복장유물 (陜川 海印寺 法寶殿 木造 毘盧遮▽那佛 坐像 및 腹藏遺物)
합천 해인사 법보전 목조 비로자나불 좌상 및 복장유물은 경상남도 합천군 해인사 법보전에 봉안되어 있던 목조비로자나불좌상과 복장유물이다. 불상 내부에서 명문과 복장유물이 발견되었다. 명문에 따르면 이 불상은 통일신라(883년) 대각간과 좌비라는 신라 귀족 계급과 관련된다. 복장유물은 71건 156점으로 고려와 조선 초기 후령통과 저고리, 보자기 등의 중요 유물이다. 후령통에서는 1490년에 쓰여진 해인사기가 발견되어 불상의 보수 등의 내용이 밝혀졌다. 이 좌상은 현존하는 가장 오래된 목조불이며 발견된 복장유물은 그 우수성이 최고이다.
경상북도 청도군 청도읍 화악산(華岳山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 원효가 창건한 사찰.
화악산 적천사 (華岳山 磧川寺)
경상북도 청도군 청도읍 화악산(華岳山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 원효가 창건한 사찰.
조선전기 제1대 태조의 증조부. 추존왕.
익조 (翼祖)
조선전기 제1대 태조의 증조부. 추존왕.
반야의 가르침을 선양하는 지혜의 보살인 문수보살을 형상화한 보살상. 만주스리·문수사리·만수사리·묘길상.
문수보살상 (文殊菩薩像)
반야의 가르침을 선양하는 지혜의 보살인 문수보살을 형상화한 보살상. 만주스리·문수사리·만수사리·묘길상.
개운사는 서울특별시 성북구 안암산(安巖山)에 있는 사찰로, 조선 전기 승려 무학 대사가 창건하였다. 원래 이름은 영도사였으나, 조선 후기에 현재 이름인 개운사로 불리게 되었다. 박한영과 탄허가 주석하며 강의하고 역경 사업을 펼쳤으며, 중앙 승가 대학이 김포로 옮기기 전까지 교육 도량으로 사용되었다. 직할 교구 본사인 조계사의 말사이다.
안암산 개운사 (安巖山 開運寺)
개운사는 서울특별시 성북구 안암산(安巖山)에 있는 사찰로, 조선 전기 승려 무학 대사가 창건하였다. 원래 이름은 영도사였으나, 조선 후기에 현재 이름인 개운사로 불리게 되었다. 박한영과 탄허가 주석하며 강의하고 역경 사업을 펼쳤으며, 중앙 승가 대학이 김포로 옮기기 전까지 교육 도량으로 사용되었다. 직할 교구 본사인 조계사의 말사이다.
파주 보광사 목조 보살 입상은 경기도 파주시 광탄면 보광사에 있는 조선 후기에 조성된 목조 불상이다. 보광사는 고령산에 위치한 사찰로 파주의 대표적인 사찰이다. 이 불상은 보광사 대웅전 주존불의 협시보살로 조성된 2구의 목조보살이다. 불상 조각에는 영색을 비롯하여 5명의 승려 조각승들이 참여하였다. 이 두 보살상은 좌우 손의 위치만 대칭될 뿐 크기나 형태 등이 거의 비슷하다. 전반적으로 이목구비는 작고 아담하며 천진무구한 모습이다. 이 목조보살 입상은 17세기 전반기 불교 조각 연구 및 유파 연구의 자료로 활용할 수 있다.
파주 보광사 목조 보살 입상 (坡州 普光寺 木造 菩薩 立像)
파주 보광사 목조 보살 입상은 경기도 파주시 광탄면 보광사에 있는 조선 후기에 조성된 목조 불상이다. 보광사는 고령산에 위치한 사찰로 파주의 대표적인 사찰이다. 이 불상은 보광사 대웅전 주존불의 협시보살로 조성된 2구의 목조보살이다. 불상 조각에는 영색을 비롯하여 5명의 승려 조각승들이 참여하였다. 이 두 보살상은 좌우 손의 위치만 대칭될 뿐 크기나 형태 등이 거의 비슷하다. 전반적으로 이목구비는 작고 아담하며 천진무구한 모습이다. 이 목조보살 입상은 17세기 전반기 불교 조각 연구 및 유파 연구의 자료로 활용할 수 있다.
순천 송광사 목조 삼존불감은 전라남도 순천시 송광면 신평리 송광사 성보박물관에 소장되어 있는 중국 당시대의 목조삼존불감이다. 1962년 국보로 지정되었다. 높이는 13.9㎝로 삼존불상이 돋을새김되어 있다. 불감은 세 쪽이 경첩으로 이어진 구성으로 닫으면 포탄형을 이루고, 열면 세 부분으로 펼쳐져 너비가 17㎝가 된다. 중앙에는 본존인 불좌상, 좌우에는 사자를 탄 문수보살과 코끼리를 탄 보현보살이 조각되어 있다. 당나라에서 조성된 것으로 추정되는 불감류로, 포탄형식 불감의 유입과 당나라 양식의 수용 문제를 알려 주는 중요한 자료이다.
순천 송광사 목조 삼존불감 (順天 松廣寺 木彫 三尊佛龕)
순천 송광사 목조 삼존불감은 전라남도 순천시 송광면 신평리 송광사 성보박물관에 소장되어 있는 중국 당시대의 목조삼존불감이다. 1962년 국보로 지정되었다. 높이는 13.9㎝로 삼존불상이 돋을새김되어 있다. 불감은 세 쪽이 경첩으로 이어진 구성으로 닫으면 포탄형을 이루고, 열면 세 부분으로 펼쳐져 너비가 17㎝가 된다. 중앙에는 본존인 불좌상, 좌우에는 사자를 탄 문수보살과 코끼리를 탄 보현보살이 조각되어 있다. 당나라에서 조성된 것으로 추정되는 불감류로, 포탄형식 불감의 유입과 당나라 양식의 수용 문제를 알려 주는 중요한 자료이다.
전라남도 구례군 화엄사 대웅전에 봉안된 조선시대 목조비로자나삼신불좌상.
구례 화엄사 목조 비로자나삼신불 좌상 (求禮 華嚴寺 木造 毘盧遮▽那三身佛 坐像)
전라남도 구례군 화엄사 대웅전에 봉안된 조선시대 목조비로자나삼신불좌상.
팔거산성(八莒山城)은 삼국시대에 만들어져 통일신라시대에 주로 사용된 석축 산정식 산성이다. 성 내부의 목조 집수지에서 간지, 지명, 곡식 등이 적힌 목간이 출토되었다. 이 목간을 통해 팔거산성은 처음 만들어진 시기가 5세기 후반이며, 세금 징수와 관련된 시설이었던 것으로 추정하고 있다.
팔거산성 (八莒山城)
팔거산성(八莒山城)은 삼국시대에 만들어져 통일신라시대에 주로 사용된 석축 산정식 산성이다. 성 내부의 목조 집수지에서 간지, 지명, 곡식 등이 적힌 목간이 출토되었다. 이 목간을 통해 팔거산성은 처음 만들어진 시기가 5세기 후반이며, 세금 징수와 관련된 시설이었던 것으로 추정하고 있다.
서울특별시 종로구 낙산(駱山)에 있는 조선후기에 중창된 암자.
낙산 지장암 (駱山 地藏庵)
서울특별시 종로구 낙산(駱山)에 있는 조선후기에 중창된 암자.
충청북도 음성군 감곡면에 있는 청주교구 소속 성당. 천주교성당.
음성 감곡성당 (陰城 甘谷聖堂)
충청북도 음성군 감곡면에 있는 청주교구 소속 성당. 천주교성당.
경상북도 경산시 남천면 경흥사에 있는 조선시대 불상.
경산 경흥사 목조 석가여래 삼존 좌상 (慶山 慶興寺 木造 釋迦如來 三尊 坐像)
경상북도 경산시 남천면 경흥사에 있는 조선시대 불상.
전북특별자치도 익산시 망성면 화산리에 있는 대한제국기 한양절충식으로 건립된 성당. 천주교성당.
화산천주교회 (華山天主敎會)
전북특별자치도 익산시 망성면 화산리에 있는 대한제국기 한양절충식으로 건립된 성당. 천주교성당.
조선전기 세종 연간에 조선 왕조의 개국과 번영을 송축하여 1447년에 간행한 역사서. 시가집.
용비어천가 권8, 9, 10 (九|十|龍飛御天歌 卷八)
조선전기 세종 연간에 조선 왕조의 개국과 번영을 송축하여 1447년에 간행한 역사서. 시가집.
경상북도 경주시 왕룡사원 대웅전에 봉안된 조선 초기 목조아미타불좌상.
경주 왕룡사원 목조 아미타여래 좌상 (慶州 王龍寺院 木造 阿彌陀如來 坐像)
경상북도 경주시 왕룡사원 대웅전에 봉안된 조선 초기 목조아미타불좌상.
조선의 제1대 왕, 태조의 고조모로, 태조 때 효비로 추존되었고, 태종 때 효공왕후로 봉해진 왕족.
효공왕후 (孝恭王后)
조선의 제1대 왕, 태조의 고조모로, 태조 때 효비로 추존되었고, 태종 때 효공왕후로 봉해진 왕족.