"키워드 : 사천왕"
검색결과 총 41건
불교에서 방위를 담당하는 수호신.
오방신 (五方神)
불교에서 방위를 담당하는 수호신.
불교에서 신앙의 대상에 생명력을 불어넣는 종교의례. 불교의식.
점안식 (點眼式)
불교에서 신앙의 대상에 생명력을 불어넣는 종교의례. 불교의식.
감은사지 서 삼층석탑 사리장엄구는 경주시 감은사지 서 삼층석탑에서 발견된 부처의 사리를 봉안한 통일신라 시대의 물품이다. 사리구의 제작 연대는 감은사가 창건된 682년(신문왕 2)과 비슷한 시기로 추정된다. 사리구는 사리병, 사리기, 사리 외함 삼중구조로 있다. 사리를 담은 수정제 사리병에서는 사리 1과가 발견되었다. 사리병을 모시는 몸체인 사리기와 사리 외함은 모두 금동제이다. 사리구의 이러한 삼중구조는 통일신라 시대에 자주 볼 수 있는 형식이다. 이 사리구는 통일신라 왕실 미술과 불교 공예의 수준을 가늠할 수 있는 중요한 자료이다.
감은사지 서 삼층석탑 사리장엄구 (感恩寺址 西 三層石塔 舍利莊嚴具)
감은사지 서 삼층석탑 사리장엄구는 경주시 감은사지 서 삼층석탑에서 발견된 부처의 사리를 봉안한 통일신라 시대의 물품이다. 사리구의 제작 연대는 감은사가 창건된 682년(신문왕 2)과 비슷한 시기로 추정된다. 사리구는 사리병, 사리기, 사리 외함 삼중구조로 있다. 사리를 담은 수정제 사리병에서는 사리 1과가 발견되었다. 사리병을 모시는 몸체인 사리기와 사리 외함은 모두 금동제이다. 사리구의 이러한 삼중구조는 통일신라 시대에 자주 볼 수 있는 형식이다. 이 사리구는 통일신라 왕실 미술과 불교 공예의 수준을 가늠할 수 있는 중요한 자료이다.
신장상은 무력으로 불법을 옹호하며 불경을 독송하는 사람들을 수호하는 신장의 조각상이다. 신장은 불교의 많은 호법신들 중에 무장형의 신들을 가리킨다. 우리나라에서는 제석천, 인왕, 사천왕, 팔부중 등의 신장이 널리 조성되었다. 제석천은 신장 가운데 최고의 신으로 석굴암의 제석천상이 대표적이다. 신장상은 독립적인 조각상보다는 주로 사리 등을 봉안하는 외호상으로 조형화되었다. 고려 시대까지는 신장신앙의 성행으로 많이 조성되었는데 조선 시대에는 급격히 줄었다. 현재 많은 신장상들이 남아 있어 양식의 시대적 변천을 살펴볼 수 있다.
신장상 (神將像)
신장상은 무력으로 불법을 옹호하며 불경을 독송하는 사람들을 수호하는 신장의 조각상이다. 신장은 불교의 많은 호법신들 중에 무장형의 신들을 가리킨다. 우리나라에서는 제석천, 인왕, 사천왕, 팔부중 등의 신장이 널리 조성되었다. 제석천은 신장 가운데 최고의 신으로 석굴암의 제석천상이 대표적이다. 신장상은 독립적인 조각상보다는 주로 사리 등을 봉안하는 외호상으로 조형화되었다. 고려 시대까지는 신장신앙의 성행으로 많이 조성되었는데 조선 시대에는 급격히 줄었다. 현재 많은 신장상들이 남아 있어 양식의 시대적 변천을 살펴볼 수 있다.
사천왕도는 동서남북의 사방을 지키며 불법을 수호하는 호법선신인 사천왕을 그린 불화이다. 사천왕이 고려 시대에 불화로 표현되었는데 석가설법도 등이 그 예이다. 조선 시대에는 영산회상도, 아미타불도 등에 외호신장으로 자리하였다. 사천왕도가 독립적으로 제작되어 사찰 천왕문의 사천왕상 뒷면에 봉안되기도 했다. 사천왕은 보통 무장의 도상이지만 시대마다 그 세부적인 도상은 다르다. 들고 있는 지물은 비파, 보검, 용, 보주 등이다. 사천왕은 불?보살만큼 중요한 신앙적인 의미를 지니고 있다. 따라서 사천왕도를 배치할 때도 일정한 규칙을 따른다.
사천왕도 (四天王圖)
사천왕도는 동서남북의 사방을 지키며 불법을 수호하는 호법선신인 사천왕을 그린 불화이다. 사천왕이 고려 시대에 불화로 표현되었는데 석가설법도 등이 그 예이다. 조선 시대에는 영산회상도, 아미타불도 등에 외호신장으로 자리하였다. 사천왕도가 독립적으로 제작되어 사찰 천왕문의 사천왕상 뒷면에 봉안되기도 했다. 사천왕은 보통 무장의 도상이지만 시대마다 그 세부적인 도상은 다르다. 들고 있는 지물은 비파, 보검, 용, 보주 등이다. 사천왕은 불?보살만큼 중요한 신앙적인 의미를 지니고 있다. 따라서 사천왕도를 배치할 때도 일정한 규칙을 따른다.
불교에서 호국을 목적으로 『금광명경』을 읽으면서 행하는 종교의례. 불교의식·호국법회의식.
금광명경도량 (金光明經道場)
불교에서 호국을 목적으로 『금광명경』을 읽으면서 행하는 종교의례. 불교의식·호국법회의식.
성곽이나 담장 등으로 구획된 영역의 안과 밖을 연결하기 위하여 출입하는 위치에 세운 시설물.
대문 (大門)
성곽이나 담장 등으로 구획된 영역의 안과 밖을 연결하기 위하여 출입하는 위치에 세운 시설물.
전라남도 구례군 토지면 연곡사에 있는 남북국시대 통일신라의 팔각원당형 석조 불탑. 부도.
구례 연곡사 동 승탑 (求禮 鷰谷寺 東 僧塔)
전라남도 구례군 토지면 연곡사에 있는 남북국시대 통일신라의 팔각원당형 석조 불탑. 부도.
불교에서 팔재계(八齋戒)를 닦는 매달 음력 8·14·15·23·29·30일을 지칭하는 용어. 불교행사.
육재일 (六齋日)
불교에서 팔재계(八齋戒)를 닦는 매달 음력 8·14·15·23·29·30일을 지칭하는 용어. 불교행사.
경주 불국사 영산회상도 및 사천왕 벽화는 경상북도 경주 불국사 대웅전에 봉안된 조선 후기의 영산회상도와 사천왕 벽화이다. 1769년 화완옹주와 상궁 및 시녀들의 보체를 기원하며 제작하였다. 영산회상도는 불국사 대웅전 후불벽화로, 화면에 여러 권속들이 석가모니를 둥글게 에워싸고 있는 구도이다. 사천왕 벽화는 향좌측에 광목천·증장천도, 향우측에 지국천·다문천도가 각각 배치되어 있다. 영산회상도에 의례적인 호법신들을 그리지 않고 좌우 벽에 따로 그리는 형식을 취하고 있다. 또한 영상회상도는 매우 독특하게 탱화와 벽화가 한 세트를 이루고 있다.
경주 불국사 영산회상도 및 사천왕 벽화 (慶州 佛國寺 靈山會上圖 및 四天王 壁畵)
경주 불국사 영산회상도 및 사천왕 벽화는 경상북도 경주 불국사 대웅전에 봉안된 조선 후기의 영산회상도와 사천왕 벽화이다. 1769년 화완옹주와 상궁 및 시녀들의 보체를 기원하며 제작하였다. 영산회상도는 불국사 대웅전 후불벽화로, 화면에 여러 권속들이 석가모니를 둥글게 에워싸고 있는 구도이다. 사천왕 벽화는 향좌측에 광목천·증장천도, 향우측에 지국천·다문천도가 각각 배치되어 있다. 영산회상도에 의례적인 호법신들을 그리지 않고 좌우 벽에 따로 그리는 형식을 취하고 있다. 또한 영상회상도는 매우 독특하게 탱화와 벽화가 한 세트를 이루고 있다.
전라남도 순천시 송광면 신평리 송광사에 봉안되어 있는 사천왕상.
순천 송광사 소조 사천왕상 (順天 松廣寺 塑造 四天王像)
전라남도 순천시 송광면 신평리 송광사에 봉안되어 있는 사천왕상.
충청북도 보은군 속리산면 법주사에 있는 조선후기 맞배지붕 형태의 문(門). 사찰문.
보은 법주사 사천왕문 (報恩 法住寺 四天王門)
충청북도 보은군 속리산면 법주사에 있는 조선후기 맞배지붕 형태의 문(門). 사찰문.
사천왕을 본존(本尊)으로 개최하는 불교의례. 불교의식·기원법회.
사천왕도량 (四天王道場)
사천왕을 본존(本尊)으로 개최하는 불교의례. 불교의식·기원법회.
구례 연곡사 북 승탑은 전라남도 구례군 토지면 연곡사에 있는 고려 전기의 화강암 승탑이다. 팔각 원당형으로 기단부, 탑신부, 상륜부로 되어 있고 기단부는 지대석과 2단의 하대석으로 이루어져 있다. 경내에 979년에 건립된 현각선사 탑비가 남아 있는 것으로 보아 이 탑도 그의 탑일 가능성이 높다. 이 승탑은 같은 경내에 위치한 동 승탑과 각 부분에 새겨진 부조상들의 주제가 같다. 옥개석 하단의 앙곡에 비천상을 새겨 넣은 것 같은 이 탑만의 특징도 갖추고 있다. 이 탑은 통일신라 말에서 고려 초에 걸친 호남 지역 승탑의 양식사 연구에 귀중한 자료이다.
구례 연곡사 북 승탑 (求禮 鷰谷寺 北 僧塔)
구례 연곡사 북 승탑은 전라남도 구례군 토지면 연곡사에 있는 고려 전기의 화강암 승탑이다. 팔각 원당형으로 기단부, 탑신부, 상륜부로 되어 있고 기단부는 지대석과 2단의 하대석으로 이루어져 있다. 경내에 979년에 건립된 현각선사 탑비가 남아 있는 것으로 보아 이 탑도 그의 탑일 가능성이 높다. 이 승탑은 같은 경내에 위치한 동 승탑과 각 부분에 새겨진 부조상들의 주제가 같다. 옥개석 하단의 앙곡에 비천상을 새겨 넣은 것 같은 이 탑만의 특징도 갖추고 있다. 이 탑은 통일신라 말에서 고려 초에 걸친 호남 지역 승탑의 양식사 연구에 귀중한 자료이다.
신중도의 한 형식으로 제석천과 무장의 천룡팔부중을 한 폭에 함께 그린 불화. 불화.
제석천룡도 (帝釋天龍圖)
신중도의 한 형식으로 제석천과 무장의 천룡팔부중을 한 폭에 함께 그린 불화. 불화.
고려시대의 불화.
지장시왕도 (地藏十王圖)
고려시대의 불화.
강원특별자치도 홍천군 동면 덕치리 수타사에 봉안되어 있는 사천왕상.
홍천 수타사 소조 사천왕상 (洪川 壽陀寺 塑造 四天王像)
강원특별자치도 홍천군 동면 덕치리 수타사에 봉안되어 있는 사천왕상.
불교에서 재계(齋戒)를 행하는 삼장재월과 육재일을 총칭하는 용어. 불교의식.
구재일 (九齋日)
불교에서 재계(齋戒)를 행하는 삼장재월과 육재일을 총칭하는 용어. 불교의식.
청도 운문사 석조 사천왕상은 경상북도 청도군 운문면 운문사에 있는 남북국시대 통일신라의 석조 불상이다. 1963년 보물로 지정되었다. 크기는 각각 162㎝, 151㎝, 163㎝, 154㎝이다. 석조여래좌상 좌우에 각각 2구에 배열되어 있으며, 장방형의 판석 위에 고부조로 새겨 있다. 사천왕상들은 모두 갑옷을 걸치고 무기를 들고 발 아래 생령을 밟고 서 있다. 7등신에 가까운 비례를 갖추고 있지만, 얼굴을 제외하고는 양감이 줄어든 상태이다. 형태로 미루어 보아 특정한 석조물의 부재로 사용되었던 것으로 추정되며, 원래 이곳에 있었는지는 알 수 없다.
청도 운문사 석조 사천왕상 (淸道 雲門寺 石造 四天王像)
청도 운문사 석조 사천왕상은 경상북도 청도군 운문면 운문사에 있는 남북국시대 통일신라의 석조 불상이다. 1963년 보물로 지정되었다. 크기는 각각 162㎝, 151㎝, 163㎝, 154㎝이다. 석조여래좌상 좌우에 각각 2구에 배열되어 있으며, 장방형의 판석 위에 고부조로 새겨 있다. 사천왕상들은 모두 갑옷을 걸치고 무기를 들고 발 아래 생령을 밟고 서 있다. 7등신에 가까운 비례를 갖추고 있지만, 얼굴을 제외하고는 양감이 줄어든 상태이다. 형태로 미루어 보아 특정한 석조물의 부재로 사용되었던 것으로 추정되며, 원래 이곳에 있었는지는 알 수 없다.
구례 화엄사 서 오층석탑은 전라남도 구례군 마산면 화엄사 대웅전 서쪽에 있는 남북국시대 통일신라 시기에 조성된 5층 석조 불탑이다. 1963년 보물로 지정되었다. 화강암 재질로 이중기단에 오층의 탑신과 상륜부를 지녔다. 이 탑은 기단부의 점유 면적을 좁히고 오층의 탑신을 지녀 외관상 고준한 느낌이 든다. 하층기단에 십이지상, 상층기단에 팔부중상, 초층탑신에 사천왕상 부조가 새겨져 있다. 석탑에 새겨진 부조상을 통해 불교도상의 변천과 조각수법 변화를 파악할 수 있다. 또한 탑에서 발견된 사리장엄구는 조탑술과 사리봉안방식, 인쇄술 등을 알려주는 귀중한 자료이다.
구례 화엄사 서 오층석탑 (求禮 華嚴寺 西 五層石塔)
구례 화엄사 서 오층석탑은 전라남도 구례군 마산면 화엄사 대웅전 서쪽에 있는 남북국시대 통일신라 시기에 조성된 5층 석조 불탑이다. 1963년 보물로 지정되었다. 화강암 재질로 이중기단에 오층의 탑신과 상륜부를 지녔다. 이 탑은 기단부의 점유 면적을 좁히고 오층의 탑신을 지녀 외관상 고준한 느낌이 든다. 하층기단에 십이지상, 상층기단에 팔부중상, 초층탑신에 사천왕상 부조가 새겨져 있다. 석탑에 새겨진 부조상을 통해 불교도상의 변천과 조각수법 변화를 파악할 수 있다. 또한 탑에서 발견된 사리장엄구는 조탑술과 사리봉안방식, 인쇄술 등을 알려주는 귀중한 자료이다.