"키워드 : 삼매"
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불교에서 『법화경』·『관보현보살행법경』을 근거로 죄업을 참회하는 수행법을 지칭하는 용어. 불교수행법.
법화삼매참법 (法華三昧懺法)
불교에서 『법화경』·『관보현보살행법경』을 근거로 죄업을 참회하는 수행법을 지칭하는 용어. 불교수행법.
『묘법연화경삼매참법』은 고려 후기, 산긍이 자료를 수집하여 편찬한 법화삼매참법서이다. 1326년 충청도 청양 월산사에서 간행하였다. 고려 후기 천태종에서는 새로운 형식의 예참법을 통하여 소의경전의 위상을 높이고 자종의 종지를 현양하고자 하였다. 고려 후기 불교계의 참법서 간행과 유통에 즈음하여 천태종에서 예참서를 간행한 것으로 동아시아 한문불교문화권의 천태 예참의 신앙과 실천 가운데 고려적 전개를 살펴볼 수 있다는 점에 가치와 의의가 있다.
묘법연화경삼매참법 권하 (妙法蓮華經三昧懺法 卷下)
『묘법연화경삼매참법』은 고려 후기, 산긍이 자료를 수집하여 편찬한 법화삼매참법서이다. 1326년 충청도 청양 월산사에서 간행하였다. 고려 후기 천태종에서는 새로운 형식의 예참법을 통하여 소의경전의 위상을 높이고 자종의 종지를 현양하고자 하였다. 고려 후기 불교계의 참법서 간행과 유통에 즈음하여 천태종에서 예참서를 간행한 것으로 동아시아 한문불교문화권의 천태 예참의 신앙과 실천 가운데 고려적 전개를 살펴볼 수 있다는 점에 가치와 의의가 있다.
고려전기 『불설최상근본대악금강불공삼매대교왕경』의 한역본을 현종 연간에 판각한 불교경전.
초조본 불설최상근본대락금강불공삼매대교왕경 권6 (初雕本 佛說最上根本大樂金剛不空三昧大敎王經 卷六)
고려전기 『불설최상근본대악금강불공삼매대교왕경』의 한역본을 현종 연간에 판각한 불교경전.
고려후기 승려 산긍이 법화삼매의 수행을 위하여 편찬한 불교서.
묘법연화경삼매참법 권상 (妙法蓮華經三昧懺法 卷上)
고려후기 승려 산긍이 법화삼매의 수행을 위하여 편찬한 불교서.
「백화도량발원문(白花道場發願文)」은 의상이 관음사상을 바탕으로 지은 것으로 알려진 발원문이다. 이 발원문은 체원이 지은 주석서인 『백화도량발원문약해』에 수록된 형태로만 전해진다. 근 · 현대의 몇몇 연구들은 '백화도량', '원통삼매' 등의 문구와 사상, 내용 등을 근거로 위작설을 제기하기도 한다.
백화도량발원문 (白花道場發願文)
「백화도량발원문(白花道場發願文)」은 의상이 관음사상을 바탕으로 지은 것으로 알려진 발원문이다. 이 발원문은 체원이 지은 주석서인 『백화도량발원문약해』에 수록된 형태로만 전해진다. 근 · 현대의 몇몇 연구들은 '백화도량', '원통삼매' 등의 문구와 사상, 내용 등을 근거로 위작설을 제기하기도 한다.
조선후기 승려 의첨이 『능엄경』을 해석하여 1797년에 간행한 주석서. 불교서.
능엄경사기 (楞嚴經私記)
조선후기 승려 의첨이 『능엄경』을 해석하여 1797년에 간행한 주석서. 불교서.
신앙의 대상을 봉안하는 불교의식.
단법 (壇法)
신앙의 대상을 봉안하는 불교의식.
조선 후기에, 춘추관편수관, 예조정랑, 영해부사 등을 역임하였으며, 『제례질의』, 『선집록』 등을 저술한 문신.
김하정 (金厦挺)
조선 후기에, 춘추관편수관, 예조정랑, 영해부사 등을 역임하였으며, 『제례질의』, 『선집록』 등을 저술한 문신.
선정은 하나의 대상에 집중하여 깊게 사유하는 명상법을 총칭하는 불교 용어이다. 마음을 고요히 하고 하나의 대상에 집중하여 깊게 사유하는 불교의 명상법을 총칭하는 것으로, 일반적으로 선정은 불교적 지혜를 의미하는 반야의 토대가 되는 것으로 간주되며, 불교 수행의 중요한 일부를 이룬다.
선정 (禪定|dhyāna)
선정은 하나의 대상에 집중하여 깊게 사유하는 명상법을 총칭하는 불교 용어이다. 마음을 고요히 하고 하나의 대상에 집중하여 깊게 사유하는 불교의 명상법을 총칭하는 것으로, 일반적으로 선정은 불교적 지혜를 의미하는 반야의 토대가 되는 것으로 간주되며, 불교 수행의 중요한 일부를 이룬다.
조선전기 승려 지은이 선의 요지를 종합하여 열반의 도를 논술한 교리서. 불교교리서.
적멸시중론 (寂滅示衆論)
조선전기 승려 지은이 선의 요지를 종합하여 열반의 도를 논술한 교리서. 불교교리서.
주문(呪文)은 주술이나 의례를 행할 때 외는 글귀나 그것을 외는 행위를 가리킨다. 고대 원시종교에서 세계종교에 이르기까지 모든 종교에서 나타나는 신행(神行) 현상이다. 종교 행위로서 주문 수련을 행하면 사물의 이치를 터득하여 인격의 전환을 이루기도 하고, 치병 및 퇴마 등의 능력을 갖기도 한다. 또한 주문에 정신을 집중해 반복하여 외우면 도통(道通)하고 원하는 바를 이룰 수 있다고 한다. 주문은 각 종교마다 그 특성과 기능에는 조금씩 차이가 있다. 하지만 많은 종교들이 신행에서 언어의 수행적 기능을 활용하고 있다는 점에서 보편적인 현상이라고 할 수 있다.
주문 (呪文)
주문(呪文)은 주술이나 의례를 행할 때 외는 글귀나 그것을 외는 행위를 가리킨다. 고대 원시종교에서 세계종교에 이르기까지 모든 종교에서 나타나는 신행(神行) 현상이다. 종교 행위로서 주문 수련을 행하면 사물의 이치를 터득하여 인격의 전환을 이루기도 하고, 치병 및 퇴마 등의 능력을 갖기도 한다. 또한 주문에 정신을 집중해 반복하여 외우면 도통(道通)하고 원하는 바를 이룰 수 있다고 한다. 주문은 각 종교마다 그 특성과 기능에는 조금씩 차이가 있다. 하지만 많은 종교들이 신행에서 언어의 수행적 기능을 활용하고 있다는 점에서 보편적인 현상이라고 할 수 있다.
초조본 『대방광불화엄경』 주본 권41은 고려시대, 당나라 승려 실차난타가 번역한 『화엄경』 권41을 목판으로 간행한 불교경전이다. 『화엄경』 80권본은 7처 9회 39품으로 구성되어 있다. 본 문헌은 ｢십정품｣이며, 60권본 『화엄경』에는 없는 품이다. 80권본 『화엄경』 가운데 권40부터 권43에 걸쳐 있으며, 이 가운데 권41만 전하는 초조본 『화엄경』이다. ｢십정품｣은 보살의 열가지 대삼매에 대해서 설법하고 있다.
초조본 대방광불화엄경 주본 권41 (初雕本 大方廣佛華嚴經 周本 卷四十一)
초조본 『대방광불화엄경』 주본 권41은 고려시대, 당나라 승려 실차난타가 번역한 『화엄경』 권41을 목판으로 간행한 불교경전이다. 『화엄경』 80권본은 7처 9회 39품으로 구성되어 있다. 본 문헌은 ｢십정품｣이며, 60권본 『화엄경』에는 없는 품이다. 80권본 『화엄경』 가운데 권40부터 권43에 걸쳐 있으며, 이 가운데 권41만 전하는 초조본 『화엄경』이다. ｢십정품｣은 보살의 열가지 대삼매에 대해서 설법하고 있다.
공문은 일체법이 자립적 실체가 없음을 관조하여 해탈에 이르는 불교 수행법이다. 무상·무원과 더불어 해탈에 이르기 위한 세 개의 문인 삼해탈문의 하나이다. 삼해탈문은 공문을 근본으로 하며, 공문은 불교 자체를 가리키는 관용어로도 사용된다.
공문 (空門)
공문은 일체법이 자립적 실체가 없음을 관조하여 해탈에 이르는 불교 수행법이다. 무상·무원과 더불어 해탈에 이르기 위한 세 개의 문인 삼해탈문의 하나이다. 삼해탈문은 공문을 근본으로 하며, 공문은 불교 자체를 가리키는 관용어로도 사용된다.