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「망부석 설화(望夫石 說話)」는 멀리 떠난 남편이 약속한 기한에도 돌아오지 않자 기다리던 아내가 돌이 되었다는 내용의 설화이다. 아내가 선 채로 그대로 돌이 된 유형, 아내가 죽은 후에 돌이 된 유형, 아내가 스스로 몸을 던져 죽은 자리에 돌을 세운 유형, 원래 돌이 있었고 그 돌 곁에서 남편을 기다려서 '망부석'이라는 이름이 붙게 되었다는 내용의 유형 등이 있다.
망부석 설화 (望夫石 說話)
「망부석 설화(望夫石 說話)」는 멀리 떠난 남편이 약속한 기한에도 돌아오지 않자 기다리던 아내가 돌이 되었다는 내용의 설화이다. 아내가 선 채로 그대로 돌이 된 유형, 아내가 죽은 후에 돌이 된 유형, 아내가 스스로 몸을 던져 죽은 자리에 돌을 세운 유형, 원래 돌이 있었고 그 돌 곁에서 남편을 기다려서 '망부석'이라는 이름이 붙게 되었다는 내용의 유형 등이 있다.
정치·경제·문화 등 사회의 여러 분야에서 국가 간 교류가 증대하여 개인과 사회집단이 갈수록 하나의 세계 안에서 삶을 영위해 가는 과정을 가리키는 사회학용어.
세계화 (世界化)
정치·경제·문화 등 사회의 여러 분야에서 국가 간 교류가 증대하여 개인과 사회집단이 갈수록 하나의 세계 안에서 삶을 영위해 가는 과정을 가리키는 사회학용어.
안두희는 해방 이후 현역 육군 소위로 김구를 암살한 군인이다. 1917년 평북 용천 출생으로 해방 후 월남해 서북청년회에 단원으로 활동했으며, 1948년 육군사관학교 8기에 입교했다. 1949년 6월 26일 백범 김구의 저택인 경교장에서 4발의 총탄으로 김구를 살해하였다. 이후 종신형을 선고받았으나 15년으로 감형되었다가 6·25전쟁 당시 형집행정지로 가석방되었다. 김구 선생을 존경한다는 시민 박기서에게 1996년 10월 피살되었다. 김구 암살의 일차적 배후는 군부였고, 이승만은 직접 개입의 증거는 없으나 사건의 뒤처리에는 개입하였던 것으로 확인된다.
안두희 (安斗熙)
안두희는 해방 이후 현역 육군 소위로 김구를 암살한 군인이다. 1917년 평북 용천 출생으로 해방 후 월남해 서북청년회에 단원으로 활동했으며, 1948년 육군사관학교 8기에 입교했다. 1949년 6월 26일 백범 김구의 저택인 경교장에서 4발의 총탄으로 김구를 살해하였다. 이후 종신형을 선고받았으나 15년으로 감형되었다가 6·25전쟁 당시 형집행정지로 가석방되었다. 김구 선생을 존경한다는 시민 박기서에게 1996년 10월 피살되었다. 김구 암살의 일차적 배후는 군부였고, 이승만은 직접 개입의 증거는 없으나 사건의 뒤처리에는 개입하였던 것으로 확인된다.
「설문대할망 설화」는 제주특별자치도의 산과 섬을 창조한 존재로 일컬어지는 설문대할망에 관한 설화이다. 설문대할망은 육지의 마고할미와 같은 존재로, 창조 여신의 흔적을 안고 있다. 제주도의 주요 지형을 창조한 여신이면서, 신성성이 사라지는 과정을 거쳐 지형 전설이나 기타 민담의 주인공이 되었다. 각편에 따라서 몸짓이 거대한 반신반인의 존재로 등장하거나, 우스꽝스러우면서 신기한 존재로 그려지기도 한다. 설문대할망이 종교적인 숭배의 대상이 되거나, 문헌에도 다수 등장하는 것으로 보아 「설문대할망 설화」는 그 연원이 깊은 이야기이다.
설문대할망 설화 (설문대할망 說話)
「설문대할망 설화」는 제주특별자치도의 산과 섬을 창조한 존재로 일컬어지는 설문대할망에 관한 설화이다. 설문대할망은 육지의 마고할미와 같은 존재로, 창조 여신의 흔적을 안고 있다. 제주도의 주요 지형을 창조한 여신이면서, 신성성이 사라지는 과정을 거쳐 지형 전설이나 기타 민담의 주인공이 되었다. 각편에 따라서 몸짓이 거대한 반신반인의 존재로 등장하거나, 우스꽝스러우면서 신기한 존재로 그려지기도 한다. 설문대할망이 종교적인 숭배의 대상이 되거나, 문헌에도 다수 등장하는 것으로 보아 「설문대할망 설화」는 그 연원이 깊은 이야기이다.
조선 후기에, 광주부유수, 지돈녕부사, 판의금부사 등을 역임한 문신.
김노경 (金魯敬)
조선 후기에, 광주부유수, 지돈녕부사, 판의금부사 등을 역임한 문신.
조선전기 제1대 태조의 셋째아들인 왕자.
익안대군 (益安大君)
조선전기 제1대 태조의 셋째아들인 왕자.
「작품」, 「천(성)」, 「무제」 등의 작품을 그린 화가.
곽인식 (郭仁植)
「작품」, 「천(성)」, 「무제」 등의 작품을 그린 화가.
1960년 서울대학교·연세대학교·고려대학교 연극회 회원들이 주축으로 창단된 극단.
실험극장 (實驗劇場)
1960년 서울대학교·연세대학교·고려대학교 연극회 회원들이 주축으로 창단된 극단.
경상북도 칠곡군 약목면에 있는 조선후기 무신 신유 관련 유적 일원. 사당 · 무덤.
신유 장군 유적 (申瀏 將軍 遺蹟)
경상북도 칠곡군 약목면에 있는 조선후기 무신 신유 관련 유적 일원. 사당 · 무덤.
경기도 연천과 강원도 철원 지역의 옛 지명.
삭녕 (朔寧)
경기도 연천과 강원도 철원 지역의 옛 지명.
농업을 관장하는 신으로 모셔진 별.
영성 (靈星)
농업을 관장하는 신으로 모셔진 별.
조선전기 문신·학자 권근이 오경을 해석하여 1405년에 간행한 주석서. 유학서.
오경천견록 (五經淺見錄)
조선전기 문신·학자 권근이 오경을 해석하여 1405년에 간행한 주석서. 유학서.
평산신씨 판사공파 종택은 1705년(숙종 31) 평산신씨 신한태가 청송군 파천면 중평마을에 지은 종택이다. 변형된 ㅁ자형 정침과 별도로 지은 대규모 새사랑채, 서당, 영정각 등의 건물로, 종택에 요구된 기능을 세분하여 수용한 주택이다. 이웃한 분가들은 건축적으로 종택과 상통하는 특징을 가지면서도 종택의 규모를 넘어서지 않고 있어, 같은 마을 내에 형성된 종택과 분가들의 건축적 상관관계를 잘 보여준다.
평산신씨 판사공파 종택 (平山申氏 判事公派 宗宅)
평산신씨 판사공파 종택은 1705년(숙종 31) 평산신씨 신한태가 청송군 파천면 중평마을에 지은 종택이다. 변형된 ㅁ자형 정침과 별도로 지은 대규모 새사랑채, 서당, 영정각 등의 건물로, 종택에 요구된 기능을 세분하여 수용한 주택이다. 이웃한 분가들은 건축적으로 종택과 상통하는 특징을 가지면서도 종택의 규모를 넘어서지 않고 있어, 같은 마을 내에 형성된 종택과 분가들의 건축적 상관관계를 잘 보여준다.
영화제작 과정에서 연기·촬영·녹음·편집과정 등을 지휘하고 감독하는 총책임자.
영화감독 (映畵監督)
영화제작 과정에서 연기·촬영·녹음·편집과정 등을 지휘하고 감독하는 총책임자.
삼·노 따위로 삼은 신.
미투리
삼·노 따위로 삼은 신.
신상옥은 해방 이후 「사랑방 손님과 어머니」, 「연산군」, 「빨간 마후라」 등의 작품에 관여한 영화인으로 영화감독이자 영화제작자이다. 본명은 신태서이다. 1950년대 중반부터 「꿈」, 「젊은 그들」, 「무영탑」, 「성춘향」, ｢벙어리 삼룡이」 등 다양한 작품을 연출했다. 1978년 홍콩에서 납북되어 북한에서 활동하다가 1986년에 북한을 탈출하였다. 2006년에 사망했다. 뛰어난 테크닉으로 다양한 장르의 영화를 연출한 영화감독으로 영화산업의 발전에 크게 이바지했다. 사후 한국 영화계에 끼친 지대한 공로를 인정받아 ‘금관문화훈장’이 추서되었다.
신상옥 (申相玉)
신상옥은 해방 이후 「사랑방 손님과 어머니」, 「연산군」, 「빨간 마후라」 등의 작품에 관여한 영화인으로 영화감독이자 영화제작자이다. 본명은 신태서이다. 1950년대 중반부터 「꿈」, 「젊은 그들」, 「무영탑」, 「성춘향」, ｢벙어리 삼룡이」 등 다양한 작품을 연출했다. 1978년 홍콩에서 납북되어 북한에서 활동하다가 1986년에 북한을 탈출하였다. 2006년에 사망했다. 뛰어난 테크닉으로 다양한 장르의 영화를 연출한 영화감독으로 영화산업의 발전에 크게 이바지했다. 사후 한국 영화계에 끼친 지대한 공로를 인정받아 ‘금관문화훈장’이 추서되었다.
조선 후기에, 이조참판, 부제학, 이조판서 등을 역임한 문신.
신재식 (申在植)
조선 후기에, 이조참판, 부제학, 이조판서 등을 역임한 문신.
강원특별자치도 춘천시에 있는 고려전기 개국공신 장절공 신숭겸의 신도비.
춘천 장절공 신숭겸 신도비 (春川 壯節公 申崇謙 神道碑)
강원특별자치도 춘천시에 있는 고려전기 개국공신 장절공 신숭겸의 신도비.
｢공자행단현가도｣는 1887년에 나능호가 ‘행단 예악(살구나무 뜰에서 거문고를 타는 모습)’의 내용을 베껴 그린 이모본이다. 완산 향교에 봉안되어 있던 중국 화가의 ‘행단도’를 베껴 그린 것인데 행단도는 1645년 동지사 함헌이 중국에서 가져온 그림이다. 대형 화면의 아래쪽에는 행단 위에 공자를 중심으로 제자들이 둘러서 있고 화면 위쪽에는 살구나무 가지가 어우러져 있다. 공자를 중심으로 한 전체적인 화면 구성이 뛰어나다. 화면 상단에는 그림의 제작 배경과 경위를 쓴 글이 있다. 이 그림은 공자와 관련된 고사화(故事畵)로 분류될 수 있는 대형 작품이다.
공자행단현가도 (孔子杏壇絃歌圖)
｢공자행단현가도｣는 1887년에 나능호가 ‘행단 예악(살구나무 뜰에서 거문고를 타는 모습)’의 내용을 베껴 그린 이모본이다. 완산 향교에 봉안되어 있던 중국 화가의 ‘행단도’를 베껴 그린 것인데 행단도는 1645년 동지사 함헌이 중국에서 가져온 그림이다. 대형 화면의 아래쪽에는 행단 위에 공자를 중심으로 제자들이 둘러서 있고 화면 위쪽에는 살구나무 가지가 어우러져 있다. 공자를 중심으로 한 전체적인 화면 구성이 뛰어나다. 화면 상단에는 그림의 제작 배경과 경위를 쓴 글이 있다. 이 그림은 공자와 관련된 고사화(故事畵)로 분류될 수 있는 대형 작품이다.
한운사(韓雲史) 원작, 신상옥(申相玉) 감독의 35㎜ 천연색 영화.
빨간 마후라 (빨간 mahurâ)
한운사(韓雲史) 원작, 신상옥(申相玉) 감독의 35㎜ 천연색 영화.