오경천견록 ()
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정의
조선전기 문신 · 학자 권근이 오경을 해석하여 1405년에 간행한 주석서. 유학서.
개설
편찬/발간 경위
내용
『예기천견록』은 11책(초간본 10책) 26권의 방대한 규모로서 목판본으로 간행되었다. 『 주역천견록』은 3책(상경 · 하경 · 계사)의 필사본인데 여러 해 전에 발견되어 유일본으로서 1971년 보물로 지정되었다. 전체 16쪽밖에 안 되는 『 시천견록』과 전부 30쪽밖에 안 되는 『 서천견록』은 필사본으로 합본되어 전해지며, 1973년 보물로 지정되었다. 『 춘추천견록』은 단지 4쪽인 간략한 분량의 필사본으로 남아 있다.
권근은 『오경천견록』을 저술하기 직전인 1390년에 저술한 『 입학도설(入學圖說)』에서 ‘오경체용합일지도(五經體用合一之圖)’와 ‘오경각분체용지도(五經各分體用之圖)’를 통해 성리학의 체용론적(體用論的) 논리로 오경의 구조를 제시하였다. 곧 오경의 본체(全體)를 ‘역’이라 하고 응용(大用)을 ‘춘추’로 파악하는 체계적 인식을 보여 주었다.
의의와 평가
『오경천견록』은 도학적 경학의 전통을 계승하면서도 기존 업적에 대한 비판적 재검토와 창의적 해석의 시도를 통해 문제 제기를 함으로써, 매우 독자적인 경전 주석의 입장을 보여 주고 있다. 전체적으로 보면 권근이 『오경천견록』을 저술했다는 사실은 한국 유학의 경학적 신기원을 열어 주는 의미 깊은 업적이라 할 수 있다. 또한, 한국 유학에서 독자적 경학이 성립함으로써, 한국 유학 자체의 독립된 학통을 형성할 수 있는 기반을 확보하는 데 크게 기여했다고 할 수 있다.
참고문헌
｢오경천견록(五經淺見錄)을 통해 본 양촌(陽村)의 경학사상(經學思想)｣(김승현, 『동양철학연구』4, 1983)
｢권양촌(權陽村)의 예기천견록연구(禮記淺見錄硏究)｣(권정안, 『동양철학연구』2, 성균관대학교, 1981)
｢양촌(陽村)의 연구(硏究)｣(유정동, 『성균관대학교논문집』13, 1968)
｢양촌권근연구(陽村權近硏究)｣(박천규, 『사총』9, 1964)
관련 미디어
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집필자
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유교문헌갈암집조선 후기의 문신 · 학자, 이현일의 시가와 산문을 엮어 1811년에 간행한 시문집.
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유교개념경세치용세상을 경륜하고, 그 과정에서 발생하는 문제를 해결하기 위해 적절한 제도와 방법을 갖추어 활용해야 한다는 유교용어.
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유교문헌곡운집조선 후기의 문신 · 학자, 김수증의 시가와 산문을 엮어 1711년에 간행한 시문집.
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신종교단체공자교중국과 한국에서 유교의 근대적 개혁을 추구하였던 새로운 종교운동.
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유교인물김경탁고려대학교 철학과 교수로 재임해 동양철학학풍을 이끈 중국철학 분야의 개척자로, 『유교철학사상개요』, 『중국철학개론』 등을 저술한 철학자.
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유교문헌동감강목조선후기부터 대한제국기까지 생존한 학자 송병선이 우리나라의 역사를 통사로 편찬한 역사서.
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유교인물박장현일제강점기 때, 조선 유학자로서 유일하게 당시 일본의 석학들과 교류하였으며, 『해동춘추』, 『반도서경』 등을 편찬한 학자.
