"키워드 : 연대"
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고려후기 문신 이승휴가 우리나라와 중국의 역사를 운율시 형식으로 서술한 역사서. 역사시.
제왕운기 (帝王韻紀)
고려후기 문신 이승휴가 우리나라와 중국의 역사를 운율시 형식으로 서술한 역사서. 역사시.
고고학은 유적이나 유물과 같은 잔존 물질 자료를 통해 인류의 과거를 연구하는 학문이다. 발굴이나 연대 측정과 같은 특유의 절차와 방법을 통해 해석이 도출되며, 연구하는 시대와 자료에 따라 다양한 분야로 나뉘어진다. 근대 고고학의 물질 문화 해석은 종족의 역사에 초점이 맞추어져 있었지만, 오늘날의 고고학은 인류와 공동체의 역동성을 이해하기 위해 노력하며, 연구와 실천의 사회적 공헌에 관심이 많다.
고고학 (考古學)
고고학은 유적이나 유물과 같은 잔존 물질 자료를 통해 인류의 과거를 연구하는 학문이다. 발굴이나 연대 측정과 같은 특유의 절차와 방법을 통해 해석이 도출되며, 연구하는 시대와 자료에 따라 다양한 분야로 나뉘어진다. 근대 고고학의 물질 문화 해석은 종족의 역사에 초점이 맞추어져 있었지만, 오늘날의 고고학은 인류와 공동체의 역동성을 이해하기 위해 노력하며, 연구와 실천의 사회적 공헌에 관심이 많다.
시위대는 갑오개혁 때부터 대한제국기까지 도성 경비와 궁궐 수비를 전담하던한 부대이다. 1895년(고종 33)부터 1907년(광무 11)까지 도성 경비와 궁궐 수비를 전담하기 위하여 연대급 부대로 편성하였다. 중앙군의 주력 부대로 보병, 포병, 기병 등으로 구성되었다. 1907년(광무 11)에 정미7조약으로 군대를 해산하면서 해체되었다.
시위대 (侍衛隊)
시위대는 갑오개혁 때부터 대한제국기까지 도성 경비와 궁궐 수비를 전담하던한 부대이다. 1895년(고종 33)부터 1907년(광무 11)까지 도성 경비와 궁궐 수비를 전담하기 위하여 연대급 부대로 편성하였다. 중앙군의 주력 부대로 보병, 포병, 기병 등으로 구성되었다. 1907년(광무 11)에 정미7조약으로 군대를 해산하면서 해체되었다.
사회적인 주장이나 요구를 개진하기 위해 모인 시민들의 자발적인 결사체.
시민사회단체 (市民社會團體)
사회적인 주장이나 요구를 개진하기 위해 모인 시민들의 자발적인 결사체.
일본군 ’위안부‘ 문제 해결을 위한 아시아 연대회의는 대한민국과 타이완, 중국, 필리핀 등 위안부 피해를 입은 아시아 지역의 피해자 및 활동가, 시민들이 국경을 넘어 ‘위안부‘ 문제 해결 모색을 위해 조직한 국제연대회의이다. 1992년 8월부터 개최되기 시작하여 1~2년마다 회의를 열어 위안부 문제 현안에 대응하고 있다. 국제연합(United Nations)에 대한 전시 성 노예 문제 제기, 일본군 성 노예 전범 처벌을 위한 2000년 여성국제법정 개최 등 국제 인권운동과 여성운동 진전에 중대한 영향을 끼쳤다.
일본군 ‘위안부’ 문제해결을 위한 아시아연대회의 (日本軍 ‘慰安婦’ 問題解決을 위한 亞細亞連帶會議)
일본군 ’위안부‘ 문제 해결을 위한 아시아 연대회의는 대한민국과 타이완, 중국, 필리핀 등 위안부 피해를 입은 아시아 지역의 피해자 및 활동가, 시민들이 국경을 넘어 ‘위안부‘ 문제 해결 모색을 위해 조직한 국제연대회의이다. 1992년 8월부터 개최되기 시작하여 1~2년마다 회의를 열어 위안부 문제 현안에 대응하고 있다. 국제연합(United Nations)에 대한 전시 성 노예 문제 제기, 일본군 성 노예 전범 처벌을 위한 2000년 여성국제법정 개최 등 국제 인권운동과 여성운동 진전에 중대한 영향을 끼쳤다.
조선 후기에, 이조참판, 이조판서, 우의정 등을 역임한 문신.
원인손 (元仁孫)
조선 후기에, 이조참판, 이조판서, 우의정 등을 역임한 문신.
외국인 이주민과 이주노동자의 인권확보 및 노동기본권을 세우기 위하여 조직된 비영리 민간단체. 외노협.
외국인이주노동운동협의회 (外國人移住勞動運動協議會)
외국인 이주민과 이주노동자의 인권확보 및 노동기본권을 세우기 위하여 조직된 비영리 민간단체. 외노협.
이융조가 우리나라의 구석기와 고인돌문화 그리고 연대측정에 관하여 저술한 학술서.
한국선사문화의 연구 (韓國先史文化의 硏究)
이융조가 우리나라의 구석기와 고인돌문화 그리고 연대측정에 관하여 저술한 학술서.
한국대중음악상선정위원회 주관으로 2004년 3월부터 시작된 대중음악 우수작품 선정 및 시상을 목적으로 하는시상식.
한국대중음악상 (韓國大衆音樂賞)
한국대중음악상선정위원회 주관으로 2004년 3월부터 시작된 대중음악 우수작품 선정 및 시상을 목적으로 하는시상식.
경상남도 진주시 대곡면 단목리 담산고택에 소장된 문헌. 종가유물.
진주 단목리 담산고택 소장 효행 관련 문헌 (晋州 丹牧里 澹山古宅 所藏 孝行 關聯 文獻)
경상남도 진주시 대곡면 단목리 담산고택에 소장된 문헌. 종가유물.
해방 이후 탈북자 인권운동에 투신한 목사. 인권운동가.
이서 (李犀)
해방 이후 탈북자 인권운동에 투신한 목사. 인권운동가.
보증은 주된 채무자 이외에 동일한 내용의 채무를 부담하는 종된 채무자를 두어 주채무자의 채무[주채무]에 대한 채권을 담보하는 제도이다. 보증채무는 채권자와 보증인 사이에 체결되는 보증계약에 의하여 성립한다. 보증의 종류에는 보통의 보증 외에 연대보증, 공동보증, 계속적 보증[근보증과 신원보증] 등이 있다. 일반인이 보증채무 계약으로 인해 입는 피해를 방지하기 위하여 몇 차례 법적 보호 장치가 도입되었으며 대표적으로 「보증인 보호를 위한 특별법」이 제정되어 2008년부터 시행되고 있다.
보증 (保證)
보증은 주된 채무자 이외에 동일한 내용의 채무를 부담하는 종된 채무자를 두어 주채무자의 채무[주채무]에 대한 채권을 담보하는 제도이다. 보증채무는 채권자와 보증인 사이에 체결되는 보증계약에 의하여 성립한다. 보증의 종류에는 보통의 보증 외에 연대보증, 공동보증, 계속적 보증[근보증과 신원보증] 등이 있다. 일반인이 보증채무 계약으로 인해 입는 피해를 방지하기 위하여 몇 차례 법적 보호 장치가 도입되었으며 대표적으로 「보증인 보호를 위한 특별법」이 제정되어 2008년부터 시행되고 있다.
문경 봉암사 지증대사탑비는 경상북도 문경시 가은읍 봉암사에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 지증대사 도헌의 탑비이다. 문경 봉암사 지증대사탑비는 882년에 입적한 도헌을 현창하기 위해 893년에 최치원이 비문을 작성하였고, 924년에 비를 건립하였는데 분황사 승려 혜강이 비문을 쓰고 새겼다. 이 탑비는 지증대사의 행적을 전할 뿐 아니라 신라 불교 공인 시기 및 선종사를 연구하는데 가장 중요한 사료가 되고 있다. 국보로 지정되어 있다.
문경 봉암사 지증대사탑비 (聞慶 鳳巖寺 智證大師塔碑)
문경 봉암사 지증대사탑비는 경상북도 문경시 가은읍 봉암사에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 지증대사 도헌의 탑비이다. 문경 봉암사 지증대사탑비는 882년에 입적한 도헌을 현창하기 위해 893년에 최치원이 비문을 작성하였고, 924년에 비를 건립하였는데 분황사 승려 혜강이 비문을 쓰고 새겼다. 이 탑비는 지증대사의 행적을 전할 뿐 아니라 신라 불교 공인 시기 및 선종사를 연구하는데 가장 중요한 사료가 되고 있다. 국보로 지정되어 있다.
「송부인전」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 송경패와 송남패 남매가 조실부모하고 고난을 겪는데, 송경패는 아버지가 생전에 정혼해 둔 왕한춘과 혼인을 이루고, 송남패는 죽을 고비를 넘기고 무술을 익혀 공명을 이루는 내용이다.
송부인전 (宋夫人傳)
「송부인전」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 송경패와 송남패 남매가 조실부모하고 고난을 겪는데, 송경패는 아버지가 생전에 정혼해 둔 왕한춘과 혼인을 이루고, 송남패는 죽을 고비를 넘기고 무술을 익혀 공명을 이루는 내용이다.
「숙녀지기」는 작자·연대 미상의 고전소설이다. 20세기 초에 활발하게 유통된 것으로 보이는 이 작품은 여진주와 화홍미라는 두 여성 인물의 지기 관계를 그린 작품으로, 지기에 대한 상층 여성들의 욕망을 그리며 여성들의 윤리나 주체성을 강조하고 있다.
숙녀지기 (淑女知己)
「숙녀지기」는 작자·연대 미상의 고전소설이다. 20세기 초에 활발하게 유통된 것으로 보이는 이 작품은 여진주와 화홍미라는 두 여성 인물의 지기 관계를 그린 작품으로, 지기에 대한 상층 여성들의 욕망을 그리며 여성들의 윤리나 주체성을 강조하고 있다.
『인간수업』은 1936년 1월 1일부터 7월 28일까지 『조선중앙일보』에 연재된 이기영의 장편소설이다. 1937년 태양사에서, 1941년 세창서관에서, 1946년 서울타임스사에서 단행본으로 간행되었다. 1930년대 일본의 식민통치 하에서 출세할 수 있는 조건을 충분히 갖추었음에도 불구하고 ‘인간수업’을 하겠다며 집을 나온 지식인 현호의 이야기를 다루고 있다. 결국 그는 노동을 하며 살아가는 것으로부터 삶의 의미를 발견하게 된다.
인간수업 (人間修業)
『인간수업』은 1936년 1월 1일부터 7월 28일까지 『조선중앙일보』에 연재된 이기영의 장편소설이다. 1937년 태양사에서, 1941년 세창서관에서, 1946년 서울타임스사에서 단행본으로 간행되었다. 1930년대 일본의 식민통치 하에서 출세할 수 있는 조건을 충분히 갖추었음에도 불구하고 ‘인간수업’을 하겠다며 집을 나온 지식인 현호의 이야기를 다루고 있다. 결국 그는 노동을 하며 살아가는 것으로부터 삶의 의미를 발견하게 된다.
「한후룡전」은 장애를 지닌 한후룡과 임허영이 장애를 극복하고 영웅에 이르는 내용을 다루고 있다. 태어나자마자 앞을 보지 못하는 후룡과 걷지 못하는 허영은 가족들에게 피해를 주지 않기 위해서 가출한다. 두 사람은 우연히 만나고 서로의 단점을 보완하는 존재가 된다. 두 사람은 부처님께 시주하여 온전한 신체를 지닌 사람이 되고, 국가가 전란에 빠졌을 때 등장하여 국가를 위기로부터 구하는 영웅이 된다. 독특한 내용을 지닌 이 소설은 세책본으로, 장애인의 고통과 장애의 극복 과정을 다루었다는 점에서 의미가 있다.
한후룡전 (韓厚龍傳)
「한후룡전」은 장애를 지닌 한후룡과 임허영이 장애를 극복하고 영웅에 이르는 내용을 다루고 있다. 태어나자마자 앞을 보지 못하는 후룡과 걷지 못하는 허영은 가족들에게 피해를 주지 않기 위해서 가출한다. 두 사람은 우연히 만나고 서로의 단점을 보완하는 존재가 된다. 두 사람은 부처님께 시주하여 온전한 신체를 지닌 사람이 되고, 국가가 전란에 빠졌을 때 등장하여 국가를 위기로부터 구하는 영웅이 된다. 독특한 내용을 지닌 이 소설은 세책본으로, 장애인의 고통과 장애의 극복 과정을 다루었다는 점에서 의미가 있다.
화물운송 특수고용직 노동자연대는 2002년 화물운수업종 특수고용직들의 권익을 위해 출범한 단체이다. 화물운송업에 종사하는 노동자들이 자영업자로 분류되어 「근로기준법」에 의거 노동자로서의 권리를 인정받지 못하는 이유로 2002년 일종의 화물연대 조합이 출범하였다. 조합은 설립 직후부터 총파업을 계속하여 2003년 '5.15노정합의'를 맺고, 「화물자동차 운수사업법」 개정 및 '안전운임제' 시행을 이끌어내는 등 화물운송 노동자의 권익 향상을 위해 활동하고 있다.
화물운송특수고용직노동자연대 (貨物運送特殊雇傭職勞動者連帶)
화물운송 특수고용직 노동자연대는 2002년 화물운수업종 특수고용직들의 권익을 위해 출범한 단체이다. 화물운송업에 종사하는 노동자들이 자영업자로 분류되어 「근로기준법」에 의거 노동자로서의 권리를 인정받지 못하는 이유로 2002년 일종의 화물연대 조합이 출범하였다. 조합은 설립 직후부터 총파업을 계속하여 2003년 '5.15노정합의'를 맺고, 「화물자동차 운수사업법」 개정 및 '안전운임제' 시행을 이끌어내는 등 화물운송 노동자의 권익 향상을 위해 활동하고 있다.