홍길동전 (洪吉童傳)

「홍길동전」은 조선 중기 허균이 지었다고 전하는 고전소설이다. 홍 판서의 서자로 태어난 홍길동이 신분 차별로 인한 갈등을 극복하고, 활빈당을 조직해 가난한 백성을 돕다가, 자신의 무리를 이끌고 율도국으로 가 나라를 세워 국왕에 오른다는 내용이다.

전우치전 (田禹治傳)

「전우치전」은 작자 · 연대 미상의 고전소설이다. 다양한 이본이 전해지며, 이본마다 내용이 조금씩 다르다. 실존했던 인물 전우치를 주인공으로 내세우면서, 전우치를 제압하는 인물로 화담 서경덕을 제시한다. 전우치는 서경덕을 스승으로 모시기 전까지 성격이 오만하고, 즉흥적으로 도술을 쓰는 모습을 보인다. 그러다가 서경덕을 만나면서 도맥의 일원이 될 자질을 갖추게 된다.

최고운전 (崔孤雲傳)

「최고운전」은 16세기 이전에는 창작된 것으로 추정되는 작자 미상의 고전소설이다. 통일신라 말기의 실존 인물인 최치원의 일대기를 전래의 다양한 화소들을 수용하여 허구화하였으며, 전기적(傳奇的) 요소가 강한 영웅소설의 면모를 보인다.

소대성전 (蘇大成傳)

「소대성전」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 방각본, 필사본, 한문 필사본 등 다양한 이본이 전하는 작품이다. 영웅소설의 영웅일대기 구조를 충실히 구현하고 있다. 한문본은 선행했던 국문본을 참조하여 부연한 것으로, 이 작품의 인기를 잘 보여 준다. 방각본의 경우 내용상 큰 차이는 없으나 경판본은 영웅의 입공을 중심으로 서사를 구성한 반면, 완판본은 결연 부분이 확대되어 가정소설의 면모를 다소 갖추고 있다.

정을선전 (鄭乙善傳)

「정을선전」은 작자·연대 미상의 고전 소설이다. 이 작품은 가정 소설, 애정 소설, 영웅소설의 면모를 두루 갖추고 있다. '정을선'이라는 영웅의 일대기와 결연 장애, 처처 갈등을 유기적으로 결합한 작품이다. 이 작품 속 여주인공은 피해자인 동시에 가해자의 면모를 보인다. 피해자에 머무는 여타 작품의 여주인공과 달리, 여주인공 추연이 원귀가 되어 그 마을이 폐촌이 되는 설정이 독특하다.

조웅전 (趙雄傳)

「조웅전」은 조선 후기 작자 미상의 고전소설이다. 주인공이 초기 고난을 겪고 조력자를 만나 영웅성을 갖춘 후 위기에 처한 국가와 임금을 구하여 높은 벼슬을 얻어 가문의 번영을 이루는 서사를 갖춘 영웅소설이다. 「조웅전」은 영웅적 인물이 그러하듯 초기 고난을 겪은 인물이 영웅적 능력을 완성하고, 국가의 흥망을 두고 군담이 펼쳐진다. 개인의 영웅적 투쟁과 지향 가치 획득보다는 천명의 실현을 가치에 둔 작품이다.

이태리건국삼걸전 (伊太利建國三傑傳)

1907년 신채호(申采浩)가 역술한 전기류의 역사소설.

정수정전 (鄭秀貞傳)

｢정수정전｣은 조선 후기 작자 미상의 고전소설이다. 필사본, 목판본, 활자본으로 전해지고 있으며, 활자본은 ｢녀장군젼｣으로 되어 있다. 이 작품은 ｢홍계월전｣, ｢이학사전｣과 함께 남성을 뛰어 넘는 영웅적 능력과 사회적 지휘를 획득하는 적극적인 여성상을 구현해 낸 여성영웅소설이다. 주인공 정수정은 가정·사회·국가가 요구한 여성의 삶을 거부하고 군담을 통해 여성의 능력을 부각시킨다. 이처럼 전통적 여성의 역할 변화에 대한 인식의 변화를 보여 주면서도, 결말에 이르러서는 전통적 모습을 갖춘 여성으로 복귀하는 모습을 보인다.

장경전 (張景傳)

「장경전」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 이 작품은 영웅소설의 범주에 속한다. 하지만 군담이 다소 축약되어 제시되며 가족 간 이별과 상봉에 많은 지면을 할애한다. 영웅소설의 구조 위에 가정소설적 면모를 도입했다고 볼 수 있다. 또 못난 사위담을 수용한 것도 특징적이다. 이 작품은 23종의 이본이 전해지는데, 필사본을 비롯하여 경판본과 완판본, 그리고 구활자본도 존재한다. 1850년대부터 방각본으로 간행되었고 이후로 상당 기간 인기를 끈 것으로 보인다.

이대봉전 (李大鳳傳)

「이대봉전」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 이 작품은 명나라를 배경으로, 남녀의 혼인 약속과 헤어짐, 시련을 극복하고 다시 만남이라는 기본 구성 위에 이대봉의 영웅적 행적을 다룬다. 또 이대봉의 배우자가 되는 장애황 역시 여성 영웅으로 제시된다. 국가적 차원의 남성 군담 서사와 개인 차원의 여성 의협 서사가 번갈아 가며 전체 서사를 구성하고 있다.

적성의전 (赤聖儀傳)

「적성의전」은 작자·연대 미상의 고전 소설이다. 영웅소설의 서사 문법을 따르고 있으나 변개 역시 나타난다. 주요 서사 단락을 정리하면 ①도입부 ②왕비가 병을 얻음 ③성의가 일영주를 구함 ④성의의 시련 ⑤채란 공주와의 결연 ⑥성의의 본국으로 돌아감과 대결 ⑦성의의 보은, 후일담이다. 불전(佛典) 설화가 유전되다 소설로 정착된 것으로 보이며, ｢선우태자｣에 직접적 영향을 받은 작품이다. 다만, 이 작품은 ｢선우태자｣와 달리, 선명한 선악 대립 구도 아래 악인을 징치하는 결말을 보여준다.

남이 장군 설화 (南怡 將軍 說話)

「남이 장군 설화」는 조선 전기의 무신 남이에 관한 설화이다. 비범한 능력을 갖췄으나 억울한 죽음을 당한 명장 남이에 관한 인물전설이 문헌과 구비로 전승되고 있으며, 출생-혼인-입공-죽음의 단계를 보여 준다. 그의 죽음을 영웅의 억울한 죽음으로 해석한 민간에서는 남이 장군을 신으로 좌정시켜 그에 대한 당제를 지내기도 한다.

도라지꽃

1987년 북한에서 제작한 대표적인 ‘숨은 영웅 형상화’의 영화.

인물전설 (人物傳說)

인물전설은 지역 내 실존했던 유명 인물이나 역사적 인물에 관한 전설이다. 역사적 인물에 관한 구전 이야기로, 전설의 증거물이 지역 내 실존했던 유명 인물이거나 역사적으로 알려진 인물이다. 인물전설은 지역의 로컬리티(locality)에 직접적으로 결부된 문화적 매개물로 인식되는 경우가 많으며 지역에서 누대째 거주해온 ‘남성 토박이’ 연행자들이 연행하는 경우가 많다. 전승 측면에서는 패설이나 야담 등 문헌에 기록된 이야기들과의 교섭 양상을 추론할 수 있게 해 주는 흔적을 지닌 자료들이 많다.

이형경전 (李馨慶傳)

「이형경전」은 조선 후기 작자 미상의 고전소설이다. 「이형경전」은 여성 의식이 강하게 드러나는 작품으로, 주인공이 자발적으로 남장을 선택하고, 가족의 만류에도 불구하고 여도(女道)를 거부하는 의지를 강하게 보여 준다. 또한, 혼인 후에도 임금에게 부여받은 작위를 유지하며 남편인 장연보다 우위에 서게 되는 등 여성 영웅으로서의 면모를 보여 준다.

전후복구삼개년계획 (戰後復舊三個年計劃)

1954년부터 1956년까지 진행된 북한의 전후 복구 계획.

장백전 (張伯傳)

「장백전」은 18세기에 창작된 작자 미상의 고전소설이다. 원나라 말기를 배경으로 조실부모하고 누이인 장 소저와도 헤어져 유리하던 장백이, 병법과 무예를 익힌 뒤 대원수가 되어 주원장의 아내가 된 누이와 상봉하고 이를 계기로 주원장의 명나라 창업을 돕는다는 내용을 담고 있는 영웅소설(英雄小說)이다.

이화전 (李華傳)

「이화전」은 작자·연대 미상의 고전 소설이다. 여타 영웅소설과 다르게 주인공 이화는 초년 고생을 겪지 않는다. 또한 이 작품은 도사를 만나 천서를 받는 등 기이한 인연에 따른 조력자와의 조우가 나타나지 않는다. 다만 이화는 괴변이 일어나는 전라도 여산에 자원하는 용기 있는 모습을 보인다. 이화는 귀신 이여백의 도움을 받아 사건을 해결하고 조선과 중국 양국에서 높은 벼슬을 한다.

정여립 설화 (鄭汝立 說話)

「정여립 설화」는 1589년의 기축옥사(己丑獄事)로 죽은 정여립(鄭汝立)에 관한 인물전설이다. 그의 출생담과 악행, 누이와의 힘내기와 훈계, 비극적인 죽음 등 영웅 전설의 구성을 따른다. 문헌에서는 그를 역적으로 기록하지만, 구비 설화는 정여립의 활동 지역에 따라 서로 다른 인물 평가를 전하며 지역 문화 정체성의 차이를 보여주기도 한다.

유문성전 (柳文星傳)

「유문성전」은 작자 미상의 고전소설이다. 원말 명초를 배경으로 하여 전반부에는 유문성과 이영춘의 결연 과정을 주요하게 다루고 있으며, 후반부는 유문성의 영웅적 활약상과 조선인으로 설정된 주원장의 명나라 창업 과정이 전개되는 왕조 교체형 영웅소설이다.