선가귀감 (禪家龜鑑)

『선가귀감』은 조선 시대의 대표적 고승 청허 휴정(淸虛休靜)의 주저로 임제종(臨濟宗) 간화선(看話禪)과 선교겸수의 수행 방안을 제시한 선서이다. 간화선 수행법, 선종 5가의 선풍과 임제종의 종지, 선교겸수의 지향, 염불과 계율, 진언 다라니 등을 다루었고 지해(知解)를 타파하는 것이 선 수행의 요체임을 강조한 책이다.

• 저자청허 휴정(淸虛休靜)
• 소장처고려대학교 중앙도서관, 국립중앙도서관, 동국대학교 중앙도서관, 서울대학교 규장각 등

유정 (惟政)

유정은 조선시대 청허 휴정(淸虛休靜)의 제자이자 사명파의 조사로서 임진왜란 때 의승군을 이끈 승장이다. 승과 합격 후 휴정의 법을 이었고 임진왜란 당시 강원도에서 의승군을 일으킨 후 도총섭으로서 전투, 산성 수축, 군량 조달 등을 지휘했다. 전후에 왕명으로 일본에 가서 도쿠가와 이에야스[德川家康]를 만나 화친 방안을 논의했다. 선과 교에 모두 정통했으며 『사명당대사집(四溟堂大師集)』을 남긴 조선시대 불교의 대표적 고승이다.

• 출생1544년(중종 39)
• 사망1610년(광해군 2)
• 자이환(離幻)
• 호사명(四溟), 송운(松雲), 종봉(鍾峯)
• 시호자통홍제존자(慈通弘濟尊者)

영규 (靈圭)

영규(靈圭)는 임진왜란 당시 의승병을 일으켜 조헌(趙憲)의 의병과 함께 청주전투와 금산전투에 참전한 승장이다. 1592년 충청도에서 의승 800여 명을 모아 조헌의 700 의병과 함께 청주성에서 일본군을 물리쳤고 금산에서 전사했다. 영규가 참가한 이 전투들은 의승군의 충의와 기백을 널리 알리는 계기가 되었다.

• 출생미상
• 사망1592년(선조 25)
• 호기허(騎虛)

삼가귀감 (三家龜鑑)

『삼가귀감(三家龜鑑)』은 조선시대 승려 청허 휴정(淸虛休靜)이 유교, 도교, 불교의 요체를 기술하여 삼교를 비교하고 회통하려 한 책이다. 유교 · 도교 · 불교의 순으로 각각의 사상적 특징을 요약하고 삼교의 일치와 조화를 주장하고 있다. 1928년 조선불교중앙교무원에서 간행하였다.

• 저자청허 휴정(淸虛休靜)
• 소장처고려대학교 도서관, 국립중앙도서관, 동국대학교 중앙도서관 등

정심 (正心)

정심(正心)은 조선 전기 벽송 지엄(碧松智嚴)에게 선법을 전하고 태고(太古) 법통의 적전 계보를 이은 승려이다. 정심은 선뿐만 아니라 교학에도 뛰어났는데, 지엄은 정심에게 배우고 깨우침을 얻었다고 한다. 17세기 초에 제기된 법통 인식에서 청허 휴정(淸虛休靜)의 조사인 지엄의 전법 스승으로서 확고한 위상을 차지한다.

• 출생15세기
• 사망미상
• 호등계(登階), 벽계(碧溪)

청허당집 (淸虛堂集)

『청허당집(淸虛堂集)』은 조선시대의 대표적 고승 청허 휴정(淸虛休靜)의 시가와 산문을 엮어 간행한 시문집이다. 7권본이 주로 유통되고 있지만 2권본, 4권본도 전하고 있다. 7권본의 경우 권1~3에는 다양한 형식의 시가 실려 있고, 권4에는 게송과 잡저, 권5에는 기(記), 명(銘), 발(跋), 권6에는 시와 함께 서(序) · 소(疏) · 모연문(募緣文) · 기문, 권7에는 서간문 등과 함께 마지막에 행장(行狀)이 부록으로 실려 있다.

• 저자청허 휴정(淸虛休靜)
• 소장처고려대학교 중앙도서관, 국립중앙도서관, 동국대학교 중앙도서관, 서울대학교 규장각한국학연구원, 한국학중앙연구원 장서각 등

지엄 (智嚴)

지엄(智嚴)은 조선 전기 정심(正心)의 법을 이은 선승으로 청허 휴정(淸虛休靜)의 조사이다. 선과 교를 함께 수련하고, 간화선(看話禪)을 널리 떨쳤다. 송의 대혜 종고(大慧宗杲)와 원의 고봉 원묘(高峰原妙)의 기풍을 멀리 이었다. 태고 보우(太古普愚)를 통해 전해진 임제종의 법통이 지엄을 거쳐 청허 휴정까지 이어졌다.

• 출생1464(세조 10)
• 사망1534(중종 29 )
• 호벽송(碧松), 야로(野老), 야로(埜老)

사명당대사집 (泗溟堂大師集)

『사명당대사집(泗溟堂大師集)』은 임진왜란 당시 의승장으로 활약한 사명 유정(四溟惟政)이 쓴 시와 기문을 모은 시문집이다. 제자 혜구(惠球)가 1612년(광해군 4) 7권 1책의 목판본으로 간행하였고, 성일(性一)이 1653년(효종 4)에 중간본을 간행하였다.

• 저자사명 유정(四溟惟政)
• 소장처서울대학교 규장각한국학연구원, 국립중앙도서관

도총섭 (都摠攝)

고려 말과 임진왜란 의승군 활동 이후 조선 후기 최고위 승려에게 주어진 승직(僧職)이다. 고려 말 왕사를 역임한 고승에게 도총섭이라는 직책이 주어진 것이 확인된다. 임진왜란 때 의승군을 일으킨 청허 휴정(淸虛休靜)이 8도 도총섭으로 임명되었다. 임진왜란 이후인 조선 후기에는 남한산성과 북한산성에 각각 8도 도총섭을 두었다.

경산 경흥사 목조 석가여래 삼존 좌상 (慶山 慶興寺 木造 釋迦如來 三尊 坐像)

경상북도 경산시 남천면 경흥사에 있는 조선시대 불상.

• 이칭경흥사 목조삼존불좌상
• 분류유물/불교조각/목조/불상
• 종목보물

영관 (靈觀)

영관(靈觀, 1485~1571)은 임제태고법통(臨濟太古法統)을 이은 조선 전기의 선승(禪僧)으로, 벽송 지엄(碧松智嚴)의 제자이며 청허 휴정(淸虛休靜)과 부휴 선수(浮休善修)의 스승이다. 지리산 지역을 주요 근거지로 활동하였고, 불교를 비롯해 삼교에 정통하였다. 삼남 지방에서 명성을 떨쳤다.

• 출생1485년(성종 16) 7월 7일
• 사망1571년(선조 4)
• 호부용(芙蓉), 연선도인(蓮船道人), 은암선자(隱庵禪子)

삼성산 염불암 (三聖山 念佛庵)

경기도 안양시 만안구 삼성산(三聖山)에 있는 고려시대 태조가 창건한 암자.

익산 관음사 목조 보살 입상 (益山 觀音寺 木造 菩薩 立像)

전북특별자치도 익산시 관음사에 봉안되어 있는 목조보살입상.

• 분류유물/불교조각/목조/불상
• 종목보물

대구 보성선원 목조 석가여래삼존 좌상 및 복장유물 (大邱 寶聖禪院 木造 釋迦如來三尊 坐像 및 腹藏遺物)

대구 보성선원 목조 석가여래삼존 좌상 및 복장유물은 대구광역시 보성선원에 있는 조선시대 목조 석가여래삼존 좌상과 복장유물이다. 거청 견암사가 폐사되면서 보성선원에 옮겨져 온 것으로 추정된다. 삼존상은 본존불 석가여래를 중심으로 좌우에 문수·보현보살상으로 구성되었다. 이들의 신체 비례, 얼굴 표현 등은 모두 비슷하다. 국가유산 조사 과정에서 삼존상 내부에서 발원문을 포함한 복장유물이 다량으로 발견되었다. 발원문을 통해 청허의 차화승이었던 조각승 현욱이 1647년에 이 삼존상을 제작하였음이 밝혀졌다. 17세기 경상도 지역 조각승 청허 유파 연구에 귀중한 자료이다.

• 분류유물/불교조각/목조/불상
• 종목보물

청학 (淸學)

조선시대 『영월집』을 저술한 승려.

• 출생1570년(선조 3)
• 사망1654년(효종 5)
• 자현주(玄珠)
• 호영월(詠月)

선교석 (禪敎釋)

『선교석(禪敎釋)』은 조선시대를 대표하는 고승인 청허 휴정(淸虛休靜)이 선과 교의 핵심 내용을 엮어 1586년에 저술한 불서이다. 사명 유정(四溟惟政)과 행주(行珠), 보정(寶晶)이 묘향산의 휴정에게 찾아와 선의 종지를 묻자, 선과 교의 차이를 설명하고 선의 우위를 주장한 내용이다.

• 저자청허 휴정(淸虛休靜)
• 소장처국립중앙도서관, 동국대학교 중앙도서관, 서울대학교 규장각한국학연구원, 담양 용화사 등

심법요초 (心法要抄)

『심법요초(心法要抄)』는 조선시대 서산대사 청허 휴정(淸虛休靜)이 깨달음에 이르는 방법으로 선과 염불 등 수행의 지침이 되는 내용을 저술한 불교서이다. 1630년대 혜순(惠淳)이 간행한 판본과 1664년(현종 5)에 목양 명색(牧羊明賾)과 추계 유문(秋溪有文)이 전북 완주 안심사에서 간행한 판본이 현존한다. 두 판본은 판식뿐만 아니라 본문과 부록의 내용도 차이를 보이는 이본(異本)이다.

• 분류기록유산/전적류/목판본/사찰본
• 종목문화유산자료

기암집 (奇巖集)

『기암집(奇巖集)』은 조선 중기의 승려 기암 법견(奇巖法堅)이 쓴 시가와 산문을 엮어 1648년에 간행한 시문집이다. 법견은 청허 휴정(淸虛休靜)의 제자이자 사명 유정(四溟惟政)의 사제로 임진왜란 때 승장으로 활동하며 입암산성을 쌓아 나라를 지킨 의승이다. 법견은 금강산 지역의 사찰들을 재건하는 불사를 많이 주도했는데, 이와 관련된 기문이 이 책에 다수 수록되어 있다.

• 저자기암 법견(奇巖法堅)
• 소장처동국대학교 중앙도서관, 서울대학교 규장각한국학연구원 등

해일 (海日)

해일(海日, 1541~1609)은 청허 휴정(淸虛休靜)의 제자로 『영허집(暎虛集)』을 저술한 조선시대 승려이다. 지리산에서 부용 영관(芙蓉靈觀)에게 배우고 금강산에서 학징(學澄)에게 수학한 후 묘향산에 가서 휴정의 법을 전해 받았다. 능가산 실상사(實相寺)에서 『지장경(地藏經)』을 독송하며 상서로운 꿈을 꾸었다고 전해진다. 시문집 『영허집』에는 그가 지은 『부설거사전(浮雪居士傳)』과 「유산록(遊山錄)」 등이 수록되어 있다.

• 출생1541년(중종 36)
• 사망1609년(광해군 1)
• 호보응(普應), 보응당(普應堂), 영허(暎虛)

금강산 백화암 (金剛山 白華庵)

북한 강원도 회양군 내금강면 금강산(金剛山) 표훈사(表訓寺)에 있었던 고려시대 의 암자.